Đồng dạng đích tràng diện dĩ kinh vô sổ thứ đích tại giá lí thượng diễn quá liễu, thục tất đáo hứa yên hữu đích thời hầu thậm chí hội hoảng hốt trung giác đắc tự kỷ thị bất thị tại mộng lí, hựu tại mộng trứ na ta quang quái lục ly đích sự tình liễu. Vân khởi tựu tại tha đích diện tiền, tựu tại ly tha kỉ công phân đích bất viễn xử.
Tha hiện tại hữu ta thanh tỉnh quá lai liễu, phương tài tha hảo tượng thị một hữu dự bị đáo tha hội đột nhiên quá lai, hạ ý thức vãng hậu ngưỡng liễu nhất hạ, hiểm ta tài đảo tại địa, thị tha quá lai phù khởi liễu tha. Vân khởi đích thủ nhưng phóng tại tha đích yêu gian, cương cương tha hoàn một thập ma cảm giác đích, hiện tại hồi thần liễu tài giác đắc na lí đô bất thái đối kính đích dạng tử.
Tha đối vân khởi đạo: “Nhĩ phóng khai ngã ba.” Tha thuyết hoàn giá cú thoại hậu vân khởi tiện phóng khai liễu tha, đoan đích thị nhất phái tự nhiên đại phương đích mô dạng. Tha nhẫn bất trụ tại nội tâm phúc phỉ tự kỷ, tha bất tựu thị quá lai bão nhĩ nhất hạ mạ? Hựu bất thị cố ý đích, chỉ thị vi liễu cứu nhĩ bãi liễu, khuy nhĩ hoàn giá dạng na dạng đích biên bài nhân gia.
Vân khởi đích diện thượng tự nhiên thị một hữu thập ma biểu tình biến hóa đích, nhất như tha vãng thường đích dạng tử, tựu tượng thị phương tài chỉ thị tòng địa thượng kiểm khởi liễu nhất chi bút nhất dạng đích tự nhiên. Khả thị tha giá dạng đích tự nhiên khước mạc danh đích nhượng hứa yên hữu ta bất thái thư phục. Hứa yên diêu liễu diêu đầu, hi vọng cản khẩn tương tự kỷ não hải lí giá ta hữu đích một đích đích sự tình cản khoái khu trục xuất khứ.
Vu thị tha đối vân khởi lộ xuất cá cực vi khách sáo đích tiếu dung đạo: “Kí nhiên lai liễu tựu khoái tọa hạ ba, nhĩ lai vạn một hữu nhượng nhĩ trạm trứ đích đạo lý bất thị?” Vân khởi thính đáo tha giá cú thoại, pha hữu thâm ý đích khán liễu tha nhất nhãn hậu thính tha đích thoại tọa liễu hạ lai.
Vân khởi quá lai trảo tha thương lượng sự tình tự nhiên bất hội tuyển tại bạch thiên, đương nhiên thị bảo trì tha nhất quán đích tác phong, tại thâm dạ quá lai trảo tha. Giá dạng tố đích mục đích hòa hảo xử đô cực vi minh hiển, vi đích tựu thị tại na ta thủ vệ hòa na ta kháo bất trụ đích thân biên nhân đô thụy hạ chi hậu tái thuyết giá ta tư mật đích sự tình bỉ giác thỏa đương. Khả giá ma nhất lai dã tựu hữu liễu nhất cá vấn đề, na tiện thị một hữu nhân cấp tha môn phao trà liễu.
Hứa yên khán trứ không không như dã đích trà hồ, nhẫn bất trụ tái thứ tưởng khởi liễu nghênh xuân. Vãng nhật lí giá ta sự tình đô thị phân phù nghênh xuân khứ chuẩn bị đích, tha thị tối tương tín nghênh xuân bất quá đích, nghênh xuân dã tòng một nhượng tha thất vọng quá, mỗi nhất thứ mỗi nhất cá nhậm vụ đô an bài đắc cực hảo, tòng vị xuất quá nhất ti soa thác.
Bất quá tái chẩm ma hảo, tha hiện tại dã đô thị bất tại đích. Hứa yên khinh thán liễu khẩu khí, nhi hậu hữu ta bão khiểm đích đối vân khởi đạo: “Bất hảo ý tư, sự tiên vong liễu hòa sương hàng thuyết phao trà đích sự liễu.” Vân khởi bãi liễu bãi thủ hồi đạo: “Giá ta đô bất quá thị tiểu sự bãi liễu, nhĩ đại khả bất tất tại ý giá ta. Như kim canh trọng yếu đích ứng cai thị ngã môn tiếp hạ lai yếu thảo luận đích sự tài đối.”
Hứa yên thính vân khởi giá ma thuyết hoàn hậu, đốn thời dũng thượng liễu mãn mãn đích động lực. Tha dụng lực địa đối vân khởi điểm liễu điểm đầu đạo: “Hảo, na khai thủy ba.” Vân khởi khán trứ tha đẩu nhiên biến liễu đích thần tình, hữu ta vô nại địa tiếu liễu tiếu. Quả nhiên hữu ta nhân vô luận đáo liễu thập ma niên linh, đô hoàn thị hội bảo trì trứ tối sơ đích na phân tính tình hòa đồng chân.
Bất quá giá dạng dã hảo, tả hữu hữu tha tại tha thân biên khán trứ, vạn bất hội khiếu tha xuất thập ma sự đích. Tưởng đáo tiền bất cửu lai trảo quá tha đích kỉ nhân, tha đích mâu tử bất thiện đích mị khởi. Bàng biên đích hứa yên kỳ thật dĩ kinh đẳng bất cập liễu, tha tưởng tri đạo tha môn đích kế hoa dĩ kinh tiến hành đáo liễu na nhất bộ, hữu một hữu thập ma thị tha khả dĩ tố đích. Khả thị bất xảo đích thị tha môn lưỡng cá đô thị muộn hồ lô, thùy đô bất tiên khai khẩu thuyết thoại khả hoàn hành?
Chính đương hứa yên hạ định quyết tâm yếu khai khẩu thôi nhất thôi vân khởi đích thời hầu, vân khởi chuyển quá đầu lai khán hướng tha, mặc hắc đích nhãn mâu trung thị mãn mãn đích tham cứu chi ý, hoàn hữu nhất ta tha sở khán bất xuất đích, bất tri thị chẩm dạng đích tình tự.
Tha chỉ giác đắc bi thương, mạn mạn đích bi thương tượng triều thủy nhất bàn tượng tha dũng lai, tương tha khẩn khẩn bao khỏa trụ bất năng tránh trát nhất thốn. Tha hoảng mang tị khai liễu tha đích nhãn thần bất dư tái khán tha nhất nhãn thời, tiện thính tha đạo: “Hứa yên, nhĩ vi thập ma hội đáp ứng vân lãng đích yếu cầu?”
Tha hoảng liễu thần, hiện hạ hoàn na lí hữu tâm tư thính tha thuyết na ta hữu đích một đích, chỉ hồ loạn ứng đạo: “Nhĩ thuyết thập ma? Thập ma yếu cầu?” Vân khởi đích ngữ khí vị biến, nhưng thị na dạng đích trầm ổn, tha thán liễu khẩu khí đạo: “Nhĩ tri đạo ngã tại thuyết thập ma, nhĩ tri đạo đích.” Thị a, tha chẩm ma khả năng bất tri đạo? Tha bất quá thị đào tị bãi liễu, dĩ vi giá dạng tựu năng cú đóa điệu tha đích truy vấn.
Tha mạn mạn chuyển hồi liễu thị tuyến, khả nhưng một hữu khán hướng tha, chỉ thị khán trứ tha diện tiền không không như dã đích trà bôi, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma. Quá liễu nhất hội nhi, vân khởi tiện thính đáo liễu tha đích hồi đáp: “Ngã dĩ vi nhĩ hội cự tuyệt, sở dĩ tựu tùy tiện thuyết liễu nhất cá. Ngã một tưởng đáo nhĩ hội......”
Vân khởi thính đáo tha đích đáp án, dã chinh tại liễu nguyên địa. Nguyên lai tha môn nhị nhân cánh tưởng đích nhất dạng, đô dĩ vi đối phương hội cự tuyệt, sở dĩ tiện vô sở vị đích thuyết xuất liễu tự kỷ nội tâm đích đáp án. Khả một tưởng đáo đích thị, âm soa dương thác, tha môn nhị nhân đâu đâu chuyển chuyển hứa cửu hoàn thị nghênh lai liễu giá dạng đích kết cục. Nhất thời gian phòng gian đích khí phân hãm nhập liễu tử nhất dạng đích tịch tĩnh chi trung, thùy đô một hữu khai khẩu thuyết thoại đả phá giá cá cương cục.
Bất tri quá liễu đa cửu, ngoại diện hảo tượng hữu thị vệ tại thuyết thoại đích thanh âm, giá tài nhượng tha môn lưỡng cá nhân đích chú ý lực trọng tân tập trung liễu khởi lai. Hứa yên hữu ta khẩn trương đích khán trứ vân khởi đạo: “Ngoại diện hảo tượng hữu nhân lai liễu, nhĩ yếu bất yếu tiên đóa nhất hạ, dĩ miễn thượng thứ đích sự tình tái thứ phát sinh.”
Vân khởi thính liễu tha đích thoại, bất do đắc tưởng khởi liễu thượng thứ đích họa diện. Hoảng mang chi trung, tha một hữu địa phương khả dĩ đóa tàng, tha tiện sở hạnh trực tiếp tương tha tắc tại liễu bị tử lí. Na thời đích nhất thiết như kim tưởng lai hoàn lịch lịch tại mục, ti hoạt đích xúc cảm, hương điềm đích khí tức phảng phật hựu tái nhất thứ đích bao khỏa trụ liễu tha.
Chính đương tha hồi tưởng trứ đích thời hầu, tiện khán đáo hứa yên đích kiểm nhất hạ tử tại tha nhãn tiền phóng đại liễu sổ bội. Tha thính đáo tha hữu ta khí não đích chất vấn: “Nhĩ tại tưởng thập ma ni, chẩm ma ngã vấn nhĩ thoại nhĩ đô bất hồi?” Vân khởi hữu ta vô nại đích tiếu liễu tiếu, bồi tội đạo: “Thị ngã bất hảo, phương tài tưởng liễu ta bàng đích sự tình. Nhĩ đại khả bất tất đam tâm, kim dạ ngã lai chi tiền, dĩ kinh nhượng trần thanh mặc phân phù hạ khứ tương ngoại diện đích nhân đô hoán thành liễu ngã môn đích.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!