“Nhân đô thị hội biến đích, nhĩ hiện như kim giác đắc ngã thị giá thế thượng tối hảo đích nam tử, khả dĩ hậu ni, nhược thị xuất hiện liễu bỉ ngã canh hảo đích......” Tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn tiện bị hứa yên đả đoạn. Hứa yên hữu ta tiêu cấp đích khán hướng tha, tượng thị sinh phạ tha bất tương tín tha tự đích, mang đối tha đạo: “Chẩm ma khả năng? Giá thế thượng bất khả năng hữu bỉ nhĩ hảo đích nam tử, nhĩ thị giá thế thượng tối hảo tối hảo đích nhân.”
Hứa yên kiên định đích thần tình nhượng vân khởi nhất thời ngữ tắc, diện đối tha đích nhận chân, vân khởi tri đạo tự kỷ thuyết bất xuất nhậm hà khả dĩ phản bác tha đích thoại lai, chỉ hảo khổ sáp đích tiếu tiếu: “Hảo.” Tha dĩ kinh nhận định liễu tự kỷ thị bất hội đối tha biến tâm đích, na ma vô luận tha thuyết nhậm hà thoại tha đô chỉ nhận vi thị tha bất cú tương tín tha đích trung tâm nhi dĩ, chỉ hội nhất biến hựu nhất biến đích đối tha trọng phục trứ tha đích tâm ý.
Khả thị tha yếu đích bất thị giá dạng. Bãi liễu, tha yếu đích thị thập ma hựu hữu thập ma trọng yếu đích ni? Tả hữu tha môn dĩ kinh một hữu đa trường thời gian liễu, hoàn bất như phóng hạ đam tâm đích giá nhất thiết, chỉ chú trọng nhãn hạ đích giá ta sự tình. Chính đương tha chuẩn bị cân hứa yên thản bạch tự kỷ đích tâm ý chi thời, thính đáo liễu hứa yên tế nhược văn ninh đích thanh âm truyện lai: “Ngã tri đạo giá ma đa thiên dĩ lai, nhĩ tâm lí nhất định ngận tại ý giá kiện sự đối ba?”
Vân khởi khán hướng tha, tiện kiến hứa yên đích song thủ khẩn khẩn toản trứ na tập tường vi hoa quần đích biên duyên, nhất nhãn tiện khả kham phá đích khẩn trương. Tức tiện như thử, tha nhưng nhiên kế tục thuyết liễu hạ khứ: “Tương nhĩ mậu nhiên tuyên tiến cung trung đích sự ngã tri đạo thị ngã đích thác, một hữu đề tiền hòa nhĩ thương lượng quá, ngã tại giá lí cấp nhĩ bồi cá bất thị.”
Vân khởi cương chuẩn bị xuất thanh an phủ tha đích thời hầu, tiện kiến tha hốt nhiên hữu ta kích động đích thuyết đạo: “Khả thị ngã tri đạo dữ nhĩ thuyết liễu dã một thập ma dụng, nhĩ chỉ hội thuyết giá thị vu lễ bất hợp nhi hậu cự tuyệt ngã. Vân khởi, ngã tri đạo ngã giá ma tố ngận ti bỉ, ngã giá ta thủ đoạn đô thị thượng bất đắc đài diện đích khảng tạng thủ đoạn, khả thị ngã thật tại thị một hữu bạn pháp.”
Hứa yên sĩ khởi thủ lai ô trụ tự kỷ đích diện dung, bất tưởng nhượng vân khởi khán đáo tự kỷ giá dạng sửu lậu đích, tình tự băng hội đích dạng tử: “Ngã tri đạo nhĩ đối ngã đích hảo bất quá chỉ thị nhân vi ngã quốc quân đích thân phân bãi liễu, nhĩ chân tâm hỉ hoan hòa khiên quải trứ đích cai thị nhĩ đích vị hôn thê liễu phi. Khả thị ngã chân đích tố bất đáo, ngã chân đích tố bất đáo tương nhĩ củng thủ vu nhân. Sở dĩ tức sử nhĩ hận ngã oán ngã, ngã đô nhận liễu, ngã một thập ma khả dĩ biện giải đích.”
Vân khởi khán trứ giá dạng đích hứa yên, hốt nhiên giác đắc tự kỷ tâm khẩu xử truyện lai nhất trận trận đích độn thống. Tha thân xuất thủ lai lãm trụ hứa yên đích kiên, thủ nhất hạ nhất hạ phách tại tha đích bối thượng, cấp dư tha an phủ. Hứa yên thính đáo vân khởi đích thanh âm đái trứ tòng vị hữu quá đích nhu tình hòa nại tâm đối tha thuyết đạo: “Ngã tòng vị hữu nhất khắc na ma tưởng quá, tòng vị hữu nhất khắc quái oán quá nhĩ.”
Chẩm ma khả năng? Hứa yên như thị tưởng đáo. Tha khả thị tương tha đích danh thanh tẫn hủy, bất kế hậu quả hòa đại giới đích tương tha cường hành đái tiến liễu cung trung, nhượng tha bình bạch vô cố đích tao thụ liễu na ma đa đích lưu ngôn phỉ ngữ hòa chỉ chỉ điểm điểm. Tha chẩm ma khả năng bất quái oán tha? Tha đại để chỉ thị an phủ tha bãi liễu, tha tri đạo đích.
Hứa yên bất tái tránh trát, an an tĩnh tĩnh đích đãi tại tha đích hoài trung, cảm thụ trứ tha đích an phủ. Tha tri đạo tự kỷ ti liệt, tự kỷ tựu thị lợi dụng liễu tự kỷ đích thân phân tài năng tương tha khổn bảng tại tự kỷ thân trắc, khả thị na hựu hữu thập ma ni? Tha đích tiền bán sinh nhất trực vi liễu hứa quốc phó xuất, nhất trực vi liễu hứa quốc sinh dân khứ phấn đấu, sở dĩ tha chẩm ma tựu bất năng ủng hữu nhất thứ tứ ý đích cơ hội?
Tha phóng khí liễu tránh trát, tha tuyển trạch tại tha thân thủ tố tạo khởi lai đích thất nhạc viên trung phóng tứ. Vân khởi thị tha đích ma chướng, thị tha dụng tẫn toàn lực khứ truy trục đích nhân. Tha thất khứ liễu lý trí, chỉ vi liễu đắc đáo nhất cá tha. Tha hữu thác mạ?
Vân khởi tri đạo tự kỷ kim thiên vi tha chuẩn bị đích lễ vật thị thập ma, khả thị thoại đáo chủy biên khước chẩm ma đô thuyết bất xuất lai. Tha tri đạo tự kỷ cai đối tha biểu minh tha đích tâm ý, giá dạng nhất lai hoặc hứa năng nhượng tha môn đích quan hệ hoãn hòa ta hứa, năng nhượng bỉ thử đô bất na ma đích dam giới.
Khả thị khán dạng tử, hứa yên chỉ nhất môn tâm tư đích nhận vi tha thị nhân vi tha đích quyền thế tài bất đắc bất đê đầu. Hứa yên tổng đối tha môn đích ái tình bão hữu nhất chủng bi quan đích khán pháp, tha tổng mạc danh kỳ diệu đích giác đắc tha bất phối ủng hữu tha, tha bất phối hòa tha trạm tại nhất khởi, tha sở năng ủng hữu đích sở hữu hòa tha tại nhất khởi đích cơ hội đô chỉ nhân vi tha đích thân phân bãi liễu. Tối khả bi đích thị, tha tưởng khứ giải thích giá nhất điểm, tưởng nhượng hứa yên tương tín tha thị ái tha đích, khả thị áp căn một hữu bạn pháp tố đáo.
Tha nhãn kiến trứ tha môn lưỡng cá đích quan hệ phảng phật lưỡng điều tiệm hành tiệm viễn đích tuyến, minh minh tưởng yếu hướng bỉ thử kháo cận, đãn khước bất thụ khống chế đích hướng trứ phản phương hướng cấp tốc hành sử nhi khứ. Tha môn lưỡng cá đô tưởng dụng tự kỷ đích phương thức vãn cứu, khả thị tối chung đô chỉ năng vô lực địa khán trứ tha môn viễn khứ, thiên ly tha môn dự kỳ thiết trí hảo đích lộ tuyến.
Vân khởi lâu khẩn liễu hứa yên, tưởng yếu tương tự kỷ thân thượng đích na phân ôn noãn truyện đệ cấp tha, tưởng yếu tương tự kỷ nhất trực ái trứ tha đích na phân tâm ý truyện đệ cấp tha. Tha tưởng yếu nhượng tha tri đạo, tha thị ái trứ tha đích, thị tòng vị biến quá đích, đối tha do thủy chí chung đích ái. Hứa yên năng cảm thụ đích đáo kim vãn đích vân khởi dữ bình thường thời hầu đích tha hữu ta bất nhất dạng, tha ứng cai cảm đáo cao hưng đích, khả thị mạc danh đích, tha khứu đáo liễu nhất ti kết cục đích khí tức.
Tha hữu ta hoàng khủng đích trảo khẩn liễu tha đích y tụ, tưởng yếu nhượng tha môn lưỡng cá chi gian đích cự ly cận ta, canh cận ta. Vân khởi cảm thụ đáo liễu tha đích động tác, tha chỉ thị khinh túc liễu túc mi, khước một thuyết thập ma, chỉ thị nhậm do tha dữ tha chi gian đích khí tức giao chức tại nhất khởi.
Ái muội đích phân vi tại bỉ thử gian thăng đằng, hứa yên hòa vân khởi tức sử tái chẩm ma đam tâm na ta hữu đích một đích đích sự tình, dã năng cảm thụ đáo lưỡng cá nhân chi gian hảo tượng hữu thập ma đông tây tại mạn mạn thăng đằng. Hứa yên khinh khái liễu khái, nhi hậu đối vân khởi đạo: “Vân khởi, nhĩ kim vãn yếu lưu hạ mạ?” Thuyết hoàn giá cú thoại, tha tiện cảm giác chu thân khí ôn canh cao liễu ta, hảo tượng hữu cổ khả dĩ chước nhân đích yên vụ tòng tứ chu thăng đằng nhi khởi, nhượng tha đích kiểm giáp phi hồng.
Vân khởi thính đáo hứa yên giá cú ám kỳ đích thoại, bất do đắc đê đầu khán liễu khán tự kỷ hoài trung đích hứa yên. Bất đắc bất thuyết, thượng y cục đích thủ nghệ quả nhiên thị thiên hạ đệ nhất. Tha kim vãn xuyên trứ đích giá thân tường vi hoa quần hoàn mỹ đích câu lặc xuất liễu tha đích thân tài, na ta thanh thuần hựu hàm trứ mị ý đích tường vi hoa nhất đóa đóa tại tha đích thân thượng trán phóng, nhượng tha thử khắc tu khiếp đích thần tình canh thiêm liễu kỉ phân dục cự hoàn nghênh đích vị đạo.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!