Cáp diên phúc đáo nhất lâu trực tiếp tựu xuất lai liễu, triều trứ yếu hạ nhất địa hạ đình xa tràng đích y lạc ngưng bãi thủ đạo biệt, tại y lạc ngưng đích nhãn lí khước thị nhất chủng tiểu nhân đắc thế đích chủy kiểm.
Tại điện thê môn quan thượng chi tiền, cáp diên phúc khán trứ y lạc ngưng bất tiết địa biệt quá kiểm, đương điện thê môn quan thượng chi hậu, tha chuyển quá thân, nã khởi điện thoại: “Uy, hảo cố, hữu không một?”
“Na hành, ngã nhất hội nhi tựu đáo nhĩ na biên, cha môn nhất khởi cật ngọ phạn.”
Xuất đại hạ môn khẩu, cáp diên phúc lan liễu lượng xuất tô xa, tuyệt trần nhi khứ, trung ngọ thập nhị điểm bán, cương hảo đáo đạt cố tang sở công tác đích sự vụ sở lâu hạ, cương xảo cản thượng cố tang tòng lâu lí xuất lai.
“Hòa thùy đả điện thoại ni?” Tha tiểu bào quá khứ, khán đáo cố tang hoàn một quải điện thoại, tiện tiểu thanh vấn, nhân vi khán đáo cố tang đả điện thoại đích thần tình hòa bình thời công tác thời bất thái nhất dạng, ân —— đa liễu ta nữ nhân đích ôn nhu cảm giác.
Cố tang trừng liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu đối điện thoại na biên thuyết: “Cáp diên phúc na cá nhị hóa, nhĩ yếu bất yếu xưng yếu quá lai nhất tranh, ngã môn toàn ước hảo cật ngọ phạn.”
“Sách, hoàn chân bất càn thúy, na nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, quải liễu.”
Cáp diên phúc tại nhất bàng ngốc ngốc địa khán trứ tha: “Nhận thức ngã ngã đích?”
Nhiên hậu tưởng liễu tưởng: “Lão trịnh?”
“Yêu, hòa nam thần luyến ái liễu, giá trí thương đô tại mạn mạn thượng tuyến liễu?” Cố tang dụng thủ chỉ đỗi liễu đỗi tha đích ngạch đầu, nhiên hậu thu khởi điện thoại, chuyển cá loan nhi, vãng bình thời cật phạn phương hướng khứ.
Cáp diên phúc tại hậu diện cân thượng: “Chẩm ma dạng? Chẩm ma dạng? Nan đạo lão trịnh hoàn mại bất xuất giá cá khảm nhi? Bất năng a, na thiên cha môn hoàn phát tiêu tức liễu, tha thuyết cha môn vãng hậu hoàn thị hảo bằng hữu a.”
“Tha thuyết tha hiện tại bất hảo ý tư hòa nhĩ kiến diện, nhi thả, ngã dã đĩnh bất tưởng tha hiện tại khán đáo nhĩ đích.”
“Vi xá?”
“Nhân vi vãng hậu tha thị yếu thành vi ngã nam nhân đích nam nhân, ngã nhất điểm đô bất tưởng tha tại ngã diện tiền khán trứ biệt đích nữ nhân nhi phạm sầu.” Cố tang diêu duệ sinh tư tẩu tại lộ thượng, nhạ lai lộ quá đích nam nhân môn nhất trí đích chú mục lễ, nhi tha thị nhi bất kiến, chỉ thị lương lương đích tảo liễu cáp diên phúc nhất nhãn.
Cáp diên phúc dụng tha na bất chẩm ma linh quang đích não đại phản ứng liễu nhất hội nhi, nhất thuấn gian khiêu liễu khởi lai: “Ngã khứ, ngã bình thời khai ngoạn tiếu, khai thành chân đích?”
“Cân nhĩ hữu mao quan hệ?” Cố tang nhất chỉ thủ lạp trụ tha, giá thời tha môn cương hảo trạm tại nhất gia khoái xan điếm môn tiền, cố tang trực tiếp chỉ trứ điếm môn: “Kim thiên tại giá cật ba.”
“Di? Bình thời nhĩ bất thị chẩm ma ái cật giá loại du tạc thực phẩm mạ? Ngã một quan hệ, nhĩ bình thời thượng na cật, cha môn tựu khứ na cật.”
“Kim thiên tưởng cật liễu, nhi thả tại giá cật đông tây, nhĩ đích nhị phát huy đích bỉ giác minh hiển, canh năng hiển kỳ xuất ngoại đích cao đại thượng.”
“……” Cáp diên phúc vô ngữ địa khán trứ tha suất tiên tẩu tiến nhượng lí đích bối ảnh: “Chân thị đích, tưởng nhượng ngã cật đắc cao hưng tự tại tựu trực thuyết ma, chân thị ngạo kiều.”
Lưỡng nhân điểm liễu xan thực hậu, trảo liễu cá giác lạc tọa hạ lai, cố tang nhất biên mạn mạn địa trảo trứ thự điều cật nhất biên vấn cáp diên phúc: “Thuyết ba, đột nhiên thuyết yếu lai trảo ngã cật phạn, thị bất thị hữu thập ma sự?”
Cáp diên phúc tại na lí trảo trứ hán bảo khẳng, thính đáo tha giá ma vấn, bả khẳng liễu nhất bán đích thán bảo phóng hạ, nhiên hậu dụng nhất chủng thập phân củ kết đích biểu tình khán trứ cố tang: “Lão cố, nhĩ thuyết ngã hòa tống thần trạm tại nhất khối nhi thị bất thị đặc biệt bất tương phối a?”
Cố tang tưởng liễu tưởng, cư nhiên điểm đầu đạo: “Ân, nhĩ lưỡng nhất cá thị tối cao cấp đích ngư tương, nhất cá tựu thị giá chủng nhất ngũ mao tiền nhất mao đích phiên gia tương, phóng tại nhất khối tòng mại tương đáo khẩu vị hảo tượng đô đĩnh bất đáp đích.”
Cáp diên phúc đích tâm khẩu ngoan ngoan địa bị sáp liễu nhất bả đao: “Lão cố, nhĩ thị ngã tối hảo đích khuê mật ba?”
“Bất thị, ngã hiện tại đương nhĩ thị tình địch.”
“Na bất quan ngã đích sự a, nhi thả, ngã giác đắc lão trịnh tha kỳ thật một na ma hỉ hoan ngã đích, dã hứa tựu chỉ thị nhân vi ngã thị tha đệ nhất cá nữ tính bằng hữu, sở dĩ tài nhượng tha sản sinh thác giác đích, nhĩ khán a, giá kỉ niên cha môn tại nhất khối nhi, tha hòa nhĩ thuyết đích thoại kỳ thật bỉ ngã đa đích, hòa nhĩ canh hữu cộng đồng ngữ ngôn đích.”
Cáp diên phúc nhất kiểm kích động trảo trụ tọa tại đối diện cố tang phóng tại trác thượng đích thủ: “Sở dĩ, lão cố, nhĩ khán nhĩ năng bất năng giáo bả tự kỷ dã biến thành ngư tử tương đích phương pháp?”
Cố tang bả thủ trừu liễu xuất lai, nhiên hậu tại tha thủ bối thượng phách liễu nhất hạ: “Khán đáo nhĩ thuyết thoại đích thành công thủ duyệt ngã đích phân thượng, ngã khả dĩ giáo nhĩ.”
“Ân ân, yếu chẩm ma tố?”
“Giản đan a, tựu bảo trì nhĩ nguyên trấp nguyên vị bái. Nhân gia tống quan điềm yếu thị hỉ hoan ngư tử tương, áp căn tựu bất hội đáp lý nhĩ giá cá ngũ mao tiền nhất bao đích phiên gia tương ba?”
“Thập ma ý tư?”
“Ý tư tựu thị tha khẩu vị độc đặc, bất hỉ hoan ngư tử tương, tựu ái cật nhĩ giá hựu toan hựu điềm đích giá nhất khẩu, sách, dã bất tri đạo khán thượng nhĩ na liễu, trảo chỉ nhị cáp khả năng trí thương đô bỉ nhĩ cao nhất điểm.”
Cáp diên phúc nhất kiểm củ kết đích trảo trứ tha đích thủ, thuyết: “Lão cố, giá cá hình dung từ ngận thương tự tôn a.”
Cố tang phiên liễu cá bất chẩm ma thục nữ đích bạch nhãn nhi: “Tự tôn giá đông tây tại nhĩ na trị đa tiền?”
Cáp diên phúc tưởng liễu tưởng: “Na đắc phân cân thùy a, cân ngã gia tống thần…… Nhất mao bất trị, hắc hắc hắc……”
Cố tang phiết liễu nhất hạ chủy, nhất như kế vãng địa biểu kỳ tha đối cáp diên phúc trí thương đích bỉ thị, đãn nhãn thần nhi giá dạng, chủy lí khước thị vấn: “Ngộ đáo thập ma sự liễu? Cư nhiên hoàn học khởi ngôn tình kịch đích nữ chủ đam tâm thân phân giá chủng vấn đề liễu?”
Cáp diên phúc diêu diêu đầu: “Một xá, tựu thị tâm lí hữu ta nghi hoặc, tống thần đáo để hỉ hoan ngã na lí ni? Giá kỉ thiên ngã nhất trực tại tưởng, thị bất thị kỳ thật ngã bổn thân hữu thập ma đặc thù đích năng lực một bị khai phát xuất lai, nhất đán ngã đích năng lực giác tỉnh, ngã khả năng tựu hội thành thần?”
Trọng tân trảo khởi hán bảo, cáp diên phúc thử thời cật khởi lai canh hương, thính đáo tha đích ngôn luận, cố tang đích nhãn châu tử kỉ hồ đô yếu phiên một liễu: “Giá khả năng hội thành vi bổn thế kỷ tối đại mê đề chi nhất ba.”
“Lão cố, thân vi ngã tối hảo đích bằng hữu, nhĩ nan đạo bất ứng cai thuyết giá thị lý sở đương nhiên đích mạ? Tất cánh tiểu gia giá ma soái đắc giá ma huyễn khốc?”
“Nhĩ na khiếu nhị đắc thiên hạ vô địch.”
“Lão cố, nhĩ yếu thị tái giá dạng thuyết thoại, na ngã tựu bả nhĩ sơ trung thời thượng xí sở vong liễu đái chỉ, nhượng ngã bang nhĩ tống chỉ đích sự cáo tố lão trịnh.”
“Nhĩ bất phóng thí thí.” Cố tang chỉ vi vi nhất sĩ mâu, cáp diên phúc cản khẩn cáp cáp nhất tiếu: “Khai ngoạn tiếu, khai ngoạn tiếu đích lạp.”
“Ngã một khai ngoạn tiếu, nhĩ khả dĩ thí thí.”
“A? Vi xá ma? Nhĩ bất tưởng yếu nhĩ đích nữ thần hình tượng lạp?”
“Ngã áp căn tựu một giác đắc tự kỷ hữu thập ma nữ thần hình tượng, ngã đích nam nhân tựu đắc liên ngã đích đầu phát ti đô đắc hỉ hoan, thượng xí sở một đái chỉ toán thập ma?”
Cáp diên phúc thụ khởi đại mẫu chỉ: “Ngã cố uy võ.”
Cố tang thân thủ phách hạ tha đích thủ, tưởng đáo tha tối cận ngộ đáo đích sự, tiện vấn: “Hạ cá tinh kỳ tựu yếu thượng pháp đình liễu ba? Yếu bất yếu cố ngã đương nhĩ đích luật sư?”
Cáp diên phúc hắc hắc nhất tiếu, thấu trứ hạnh phúc đích sỏa kính nhi: “Tống thần thuyết liễu, bất dụng thượng pháp đình, giá kỉ thiên tựu năng giải quyết, hoàn thuyết trung thu yếu hòa ngã nhất khởi hồi gia ni.”
Kiến liễu gia trường, tựu đẳng dự định liễu, hắc hắc hắc, tưởng thối hóa hoàn đắc khán tha lão mụ nhạc bất nhạc ý, tưởng đáo trung thu hồi liễu gia tựu đẳng vu bả nhân cấp định hạ hậu, tha đích tâm tình hựu yếu khởi phi.
Cố tang chủy giác câu liễu nhất hạ, minh hiển thị tùng liễu khẩu khí: “Chân thị nhượng nhân tưởng bất minh bạch, khán thượng nhĩ na nhi liễu ni?”
“Đô thuyết liễu, nhân vi tiểu gia đích huyễn khốc khí chất bái.”
“Cổn.”