Lạc nhiên giác đắc noãn bảo thuyết đích hảo hữu đạo lý, giá cá sài điền thuần nại nhân vi thôn chính nguyên đích thân phân địa vị, xá khí tự kỷ đích chân ái, hiện tại hựu na ma khoái đích bả mục tiêu chuyển di đáo hoắc bắc kình đích thân thượng......
“Chủ nhân, nhĩ thị bất thị cật thố liễu?” Noãn bảo tranh trứ viên lưu lưu đích đại nhãn tình khán trứ tự gia chủ nhân.
Lạc nhiên oai trứ não đại khán trứ noãn bảo, nhất kiểm đích thiên chân vô cô đích dạng tử, “Ngã vi thập ma yếu cật thố a?”
A lặc?
Chẩm ma hội bất cật thố ni? Noãn bảo cảm giác đắc đáo tự gia chủ nhân đối chủ phu nhân thị bất đồng đích. Biệt đích bất thuyết, tựu thuyết ‘ chủ phu nhân ’ giá cá xưng hô, dĩ tiền chủ nhân thị bất nhượng tha giá ma hảm đích, hiện tại tha giá ma khiếu, chủ nhân dã một hữu yếu hàng thanh đích ý tư.
“Tượng giá dạng tham mộ vinh hoa đích nhân, ngã một hữu thời gian hòa tinh lực hòa tha cật thố.” Lạc nhiên giải thích thuyết đạo. Thuyết hoàn mục quang tái nhất thứ lạc tại hoắc bắc kình đích thân thượng, “Nhi thả ngã dã bất giác đắc hoắc bắc kình đích mục quang hội soa thành giá dạng, tất cánh thị thiên thiên tại ngã diện tiền hỗn đích nhân.”
Noãn bảo thính tự gia chủ nhân tiền diện đích thoại hoàn thị na ma hồi sự, hậu diện...... Nhĩ xác định thùy bất hội tại vãng nhĩ tự kỷ đích kiểm thượng thiếp kim?
Nhân gia bạo quân dĩ tiền bất nhận thức nhĩ đích thời hầu, nhãn quang tựu ngận hảo đích hảo ba, yếu bất nhiên chẩm ma hội đẳng chủ nhân nhất xuất hiện, nhi thả hoàn thị dĩ na phó cự sửu đích hình tượng xuất hiện, tha tựu đối nhĩ hứa nặc chung sinh liễu ni?
“Khấu khấu ——”
Xao môn đích thanh âm tái nhất thứ hưởng khởi.
“Hoắc tiên sinh, nâm tại lí diện mạ? Nâm yếu thị bất tại, ngã tựu tiến lai liễu.”
Sài điền thuần nại bất tưởng thác thất giá cá cơ hội, tha tại đả đổ, đổ hoắc bắc kình tựu tại lí diện. Như quả bất tại, tha dã một hữu thập ma tổn thất.
Tư cập thử, sài điền thuần nại thân xuất thủ thôi môn.
Bất hảo! Tha yếu tiến lai liễu!
Lạc nhiên khán liễu nhãn phụ cận đích bích thụ, hoắc bắc kình dã triều trứ bàng biên đích bích thụ khán khứ, cân trứ lưỡng nhân tương hỗ đối thị nhất nhãn, tha môn giá thị tưởng đáo nhất khởi khứ liễu.
“Hoa lạp ——” môn lạp khai.
Sài điền thuần nại triều trứ phòng gian lí khán khứ, không lạc lạc đích nhất cá nhân dã một hữu.
Tha sai thác liễu?
Sài điền thuần nại chuyển đầu triều trứ kỳ tha đích phòng gian khán khứ, hoặc hứa tại kỳ tha đích phòng gian?
Bích thụ lí.
Không gian bất thị ngận đại.
Lạc nhiên hòa hoắc bắc kình lưỡng cá nhân kỉ hồ đô yếu điệp thành la hán liễu, dã hạnh khuy lạc nhiên thể tích tiểu, súc tại hoắc bắc kình đích hoài lí, yếu bất nhiên na ma đại điểm đích bích thụ, khẳng định dung bất hạ lưỡng nhân.
Lạc nhiên tinh thần tập trung đích thính trứ bích thụ ngoại đích động tĩnh, nhất điểm nhi cước bộ thanh dã một hữu. Mạo tự tòng cương tài sài điền thuần nại tiến lai hậu, tựu một hữu tái thính đáo cước bộ thanh liễu, nhi thả liên lạp môn đích thanh âm dã một hữu, giá dã tựu thị thuyết, sài điền thuần nại tịnh một hữu ly khai.
Chẩm ma hoàn bất tẩu a?
Tựu tại lạc nhiên giá ma tưởng đích thời hầu, sài điền thuần nại chính tại trành trứ bích thụ khán.
A a......
Sài điền thuần nại thất tiếu xuất thanh, tha đích não động hoàn chân thị đại a, bạo quân thị thập ma thân phân, chẩm ma khả năng đóa đáo bích thụ lí? Tái thuyết liễu, chính thường nhân hội vãng bích thụ lí toản mạ?
“Hoa lạp ——” sài điền thuần nại ly khai phòng gian hậu, thuận thủ lạp thượng phòng môn.
“Hô ——” lạc nhiên tùng liễu khẩu khí.
“Hư ——” hoắc bắc kình tố liễu cá cấm thanh đích động tác, áp đê tảng âm, dụng chỉ nhị nhân năng thính đáo đích thanh âm tiểu thanh thuyết đạo: “Biệt cấp trứ xuất khứ, như quả tha hựu hồi lai liễu ni?”
Lạc nhiên giác đắc hoắc bắc kình đích thoại ngận hữu đạo lý, sở dĩ hoàn thị đa ngốc nhất hội nhi bỉ giác hảo.
“Đông đông đông ——” tâm khiêu đích thanh âm tại an tĩnh hiệp trách đích bích thụ lí nhàn đích cách ngoại an tĩnh.
Lạc nhiên hiện tại quyền súc tại hoắc bắc kình đích hoài lí, chính hảo phương tiện tha trành trứ mỗ cá khiêu động bỉ giác lệ hại đích địa phương.
Hoắc bắc kình dã chú ý đáo liễu lạc nhiên đích mục quang, tha chính trành trứ tự kỷ đích tâm tạng khán, na trực xạ đích thị tuyến, tự hồ năng tương tha tâm để tối thâm xử khán đắc thanh thanh sở sở.