Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Nhĩ nan đạo yếu thân nhãn khán trứ lạc nhiên hòa biệt nhân tại nhất khởi?” Bách dạ la thâm tri vưu lí già đối lạc nhiên đích hỉ hoan, hỉ hoan đáo nữ hài na ma ác ma đích tiếu đô nhượng tha hỉ hoan đáo vô pháp tự bạt.

Giá dã thị nhất chủng cảnh giới!

“Ngã đương nhiên bất tưởng khán đáo, chỉ thị...... Ngã bất tưởng nháo đích thái minh hiển, phi yếu nhượng lạc nhiên tố xuất tuyển trạch, nhượng tha vi nan, tha hiện tại giá cá dạng tử tựu ngận khai tâm. Khán đáo tha khai tâm, ngã tựu giác đắc túc cú liễu.” Vưu lí già thị chân tâm giá ma giác đắc đích.

Đối vu vưu lí già đích thuyết từ, bách dạ la bất nhận đồng, giác đắc vưu lí già tựu thị điện thị kịch tiểu thuyết lí mặc mặc vi nữ chủ phó xuất, tối hậu chỉ hữu tại nữ chủ kết hôn đích thời hầu thuyết chúc phúc đích nam phối.

Đốn liễu đốn, mục quang lạc tại tẩu tại tiền diện đích lạc nhiên hòa hoắc bắc kình thân thượng, lưỡng nhân tại nhất khởi hữu thuyết hữu tiếu đích liêu trứ, khán đáo giá, bách dạ la chuyển đầu đối bàng biên đích vưu lí già thuyết đạo: “Nhĩ khán hiện tại lạc nhiên hòa na cá nam nhân tương xử khai tâm mạ?”

Vưu lí già nhất trực khán trứ lạc nhiên, tòng hoắc bắc kình xuất hiện khai thủy, lạc nhiên tựu khai tâm đích bất đắc liễu. Đương nhiên liễu, tha đồng thời dã thanh sở, lạc nhiên bất thị nhân vi nam nhân đích xuất hiện tài biến đắc na ma khai tâm, nhi thị nhân vi tòng nhất khai thủy hoắc bắc kình xuất hiện đích thời hầu, tha cân lạc nhiên thuyết hữu hảo cật đích.

Tha tại cấp lạc nhiên chuẩn bị hảo cật đích thời hầu, lạc nhiên dã thị đồng dạng tiếu đích ngận cao hưng.

“Án chiếu nhĩ chi tiền đích thuyết pháp, khán đáo lạc nhiên khai tâm nhĩ tựu khai tâm liễu, na yếu thị khán đáo lạc nhiên tại biệt đích nam nhân hoài lí khai tâm, nhĩ dã hội giác đắc cao hưng?” Bách dạ la giá thoại nhất xuất, vưu lí già đích kiểm thượng tiện phù thượng nhất thuấn đích ngốc trệ.

Bách dạ la tủng liễu tủng kiên, tâm tưởng vưu lí già thị cá lão thật đan thuần đích, nhu yếu tha giá cá đệ đệ hảo hảo bang bang tha. Tái thuyết liễu, tha dã hỉ hoan lạc nhiên tương lai năng cú thành vi tha đích tẩu tẩu, cân tha môn nhất khởi khứ tạp la lai nạp.

“Nhĩ bất tri đạo, na cá nam nhân thái lệ hại liễu!” Vưu lí già khán trứ hoắc bắc kình đích bối ảnh thuyết đạo. Tha đích cường thế, tha đích bá đạo, tha tố bất đáo tượng tha na dạng.

“Vưu lí già, nhĩ bất yếu trường tha nhân chí khí diệt tự kỷ uy phong, nhĩ dã hữu tự kỷ đích ưu thế a! Bỉ như niên kỷ, nhĩ khán na cá nam nhân niên kỷ na ma đại, hòa lạc nhiên nhất điểm nhi dã bất phối.

Tái thuyết liễu! Lạc nhiên hiện tại đối thùy đô hoàn một hữu na cá ý tư, sở dĩ nhĩ hòa na cá nam nhân hiện tại đích cơ hội thị bình đẳng đích! Tha khả dĩ thị lạc nhiên đích vị hôn phu, nhĩ dã khả dĩ thị lạc nhiên đích nam bằng hữu!”

Thính bách dạ la thuyết giá nhất tịch thoại, vưu lí già hữu ta hoảng nhiên đại ngộ đích kí thị cảm.

Tha ngận thanh sở, sở vị đích ‘ vị hôn phu ’ bất quá thị hoắc bắc kình tự phong đích, hất kim vi chỉ, lạc nhiên dã một hữu thừa nhận quá. Nhi bách dạ la đích ý tư, kí nhiên hoắc bắc kình khả dĩ tự phong thị lạc nhiên đích ‘ vị hôn phu ’, na tha vi thập ma tựu bất năng tự phong thị lạc nhiên đích nam bằng hữu ni?

Lạc nhiên đích nam bằng hữu...... Lạc nhiên đích nam bằng hữu...... Lạc nhiên đích nam bằng hữu...... Vưu lí già tại tâm trung mặc niệm trứ, niệm trứ niệm trứ nhĩ căn bất giác hồng liễu khởi lai, tâm lí dã giác đắc hảo điềm hảo noãn.

Na chủng cảm giác, hảo tượng tự kỷ chân đích tựu thị lạc nhiên đích nam bằng hữu liễu tự đích.

“Bách dạ la, như quả ngã chân đích giá ma tố đích thoại, lạc nhiên hội sinh khí mạ?”

“Hữu cật đích tựu hành!” Bách dạ la thuyết.

Vưu lí già “......”

Vưu lí già giác đắc vô ngữ đích đồng thời, dã giác đắc ngận hữu đạo lý. Sở dĩ đáo tối hậu tại lạc nhiên đích tâm trung, tha hòa hoắc bắc kình lưỡng cá nhân gia khởi lai hoàn bất như cật đích trọng yếu?

“Khả thị, ngã thuyết bất xuất khẩu.” Vưu lí già giác đắc tự kỷ đích kiểm bì một hữu hoắc bắc kình hậu, năng đáo xử cân biệt nhân thuyết lạc nhiên thị tha đích vị hôn thê. Như quả nhượng tha tượng hoắc bắc kình na dạng, tuyên truyện tự kỷ thị lạc nhiên đích nam bằng hữu, tha thật tại thị khai bất liễu na cá khẩu.

“Ngã bang nhĩ.”