Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Quân sự>Mê tung điệp ảnh> đệ nhị thiên thất bách bát thập cửu chương lộc sơn công tác
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Nhật bổn đặc vụ cơ cấu tại trọng khánh nhất cộng hữu tứ vị chỉ huy quan.

Kỳ trung, thuyền dã chi thụ bị kích tễ thân vong, ích sơn hổ thái lang lạc võng.

Hiện tại hoàn thặng hạ liễu vũ nguyên quang nhất hòa thảo sâm lại tử.

Bất lợi đích địa phương thị, vũ nguyên quang nhất hòa thảo sâm lại tử dĩ kinh đa thứ thường thí liên lạc ích sơn hổ thái lang, đãn đô thất bại.

Tha môn ngận hữu khả năng hoài nghi ích sơn hổ thái lang xuất sự, tòng nhi thiết đoạn liên hệ.

Nhi hữu lợi đích địa phương tại vu, ích sơn hổ thái lang hiện tại tựu thị mạnh thiệu nguyên thủ trung đích nhất trương vương bài!

Tiềm phục tại trọng khánh các địa đích nhật đặc thập ma thập bát hổ thập nhị lang chi loại đích, tuyệt đại bộ phân tha đô tri đạo tha môn đích liên lạc phương thức.

Giá dã tựu vi đại trảo bộ sang tạo xuất liễu hữu lợi điều kiện.

“Ngã tri đạo đích đô thuyết liễu.”

Ích sơn hổ thái lang thuyết hoàn, song cước tịnh long vãng hậu thối liễu nhất điểm.

Đãn tựu thị giá ma nhất cá tiểu động tác, khước một hữu man quá mạnh thiệu nguyên: “Bất, nhĩ hoàn hữu sự tình một hữu giao đại.”

“Một hữu liễu, chân đích một hữu liễu.” Ích sơn hổ thái lang diêu đầu thuyết đạo.

“Nhĩ cương tài cước bộ hữu cá phòng ngự tính đích động tác, dã khả dĩ khán thành thị đóa thiểm.” Mạnh thiệu nguyên bất khẩn bất mạn địa thuyết đạo: “Ngã môn quân thống hữu cú thoại bất yếu tại ngã diện tiền thuyết hoang, nhĩ vĩnh viễn vô pháp man quá ngã.”

“Thị a, nhĩ thị nhật bổn công địch!” Ích sơn hổ thái lang khổ tiếu nhất thanh: “Một thác, ngã thị hoàn hữu sự tình một hữu thuyết. Quan vu tử điệu đích na cá điện ảnh minh tinh đích.”

Mạnh thiệu nguyên lập khắc lưu thượng liễu thần: “Nhĩ tri đạo tha?”

“Tha thị bất thị khiếu cát bội châu?”

“Thị!”

“Na tựu đối liễu.” Ích sơn hổ thái lang tiếp khẩu thuyết đạo: “Tha kỳ thật thị nhật bổn nhân, ngận tiểu đích thời hầu tựu bị tống đáo trung quốc liễu.”

“Lộc sơn công tác?” Mạnh thiệu nguyên kỉ hồ thị bất hạ tư tác, thoát khẩu nhi xuất!

Ích sơn hổ thái lang đại kinh thất sắc: “Nhĩ tri đạo lộc sơn công tác?”

Ngã tri đạo?

Bất, ngã chỉ thị đắc đáo liễu chứng thật!

Tiểu nhãn kính tằng kinh cáo tố quá mạnh thiệu nguyên, nhật đặc cơ cấu hữu nhất cá vị kinh chứng thật đích kế hoa:

Lộc sơn công tác!

Giá thị nhất cá khiếu lộc sơn thứ bổn, hoặc giả khiếu lộc sơn bổn thứ đích đặc công chế định tịnh thân tự chấp hành đích.

Cai kế hoa thật thi vu 30 niên đại sơ kỳ, dã hứa canh tảo.

Cai kế hoa đích hạch tâm vi, phái khiển đại phê hài tử phân tán ẩn tàng đáo trung quốc dân gian các cá thành thị, hoàn toàn bả tự kỷ biến thành nhất cá trung quốc nhân, sấm thấu tiến các cá hành nghiệp, tại trường đại thành nhân hậu vi nhật bổn phục vụ.

Đãn thị phủ chân đích hữu cai kế hoa, tiểu nhãn kính dã tịnh bất xác định. Một hữu minh xác đích chứng cư chứng minh giá nhất kế hoa đích tồn tại.

Thậm chí, liên kế hoa đích chế định giả, cụ thể danh tự đô vô tòng khảo cứu.

Nhi thả, cai kế hoa thật thi khởi lai nan độ cực đại.

Tại thành trường đích quá trình trung, bất xác định đích nhân tố thái đại liễu.

Gia đình phá toái, bị đồng hóa, bất nhận khả tự kỷ nhật bổn nhân đích thân phân đẳng đẳng.

Nhân thử, giá nhất kế hoa bị tiểu nhãn kính nhận vi thị bị biên tạo xuất lai đích.

Căn bổn tựu bất tồn tại giá nhất kế hoa.

Khả hiện tại, tiểu nhãn kính, giá cá kế hoa thị tồn tại đích.

Mạnh thiệu nguyên đạm đạm thuyết đạo: “Ngã tri đạo, ngã hoàn tri đạo ngận đa nhĩ đô bất tri đạo đích sự.”

Tha sinh phạ tự kỷ thuyết đa liễu yếu xuyên bang: “Hiện tại, nhượng ngã môn lai đàm nhất đàm lộc sơn công tác.”

Ích sơn hổ thái lang tâm lí đích chấn hám thị ngận nan dụng ngữ ngôn lai biểu đạt đích.

Mạnh thiệu nguyên cánh nhiên liên như thử tuyệt mật đích lộc sơn công tác đô tri đạo, hoàn hữu thập ma thị tha bất liễu giải đích?

Tại giá dạng tâm thái đích khu sử hạ, ích sơn hổ thái lang dã một hữu thập ma khả dĩ ẩn man đích liễu: “Lộc sơn công tác do lộc sơn tiệm thứ trung tá thân tự chế định……”

Tiểu nhãn kính chế định giá nhất kế hoa đích bất thị lộc sơn thứ bổn hoặc giả lộc sơn bổn thứ, nhi thị khiếu lộc sơn tiệm thứ!

Mạnh thiệu nguyên tại tâm lí mặc mặc thuyết đạo.

Ích sơn hổ thái lang kế tục thuyết đạo: “Đãn tại tha đề xuất giá nhất kế hoa hậu, bị thượng cấp nhận vi cực kỳ hoang mậu, một hữu nhậm hà thành công khả năng, kết quả bị phủ quyết liễu.

Khả thị, lộc sơn tiệm thứ tịnh một hữu phóng khí, nhi thị tiễu tiễu đích đan độc khai thủy thật thi. Tha hậu lai bị điều đáo mã lai đảo công tác, ngã tại na cá thời hầu nhận thức liễu tha, tịnh thả thành liễu ngận hảo đích bằng hữu.

Tha cáo tố liễu ngã giá nhất kế hoa. Đại ước bán niên hậu, lộc sơn tiệm thứ bất hạnh tử khứ. Sở dĩ, tri đạo giá nhất kế hoa, tịnh thả tri đạo na phê hài tử hạ lạc đích chỉ hữu ngã liễu.

Ngã bị điều đáo trung quốc lai công tác hậu, khai thủy trọng tân khải động liễu giá nhất kế hoa. Đãn thị, bất đắc bất thuyết, giá nhất kế hoa chân đích phi thường thất bại.

Tại ngã tầm trảo đích quá trình trung, phát hiện tuyệt đại đa sổ lĩnh dưỡng hài tử đích gia đình, nhân vi chiến tranh đích nguyên nhân dĩ kinh tái dã trảo bất đáo liễu. Khả tiếu đích thoại, lộc sơn tiệm thứ tinh tâm thiết định đích kế hoa, khước bị ngã môn tự kỷ đích chiến tranh ngõa giải đắc chi ly phá toái.

Tựu tại ngã nhận vi giá nhất kế hoa triệt để thất bại đích thời hầu, khước ý ngoại đích trảo đáo liễu danh đan thượng đích nhất cá nhân. Cát bội châu. Tha tại tam tuế đích thời hầu tựu bị tống đáo liễu trung quốc, tại trung quốc chỉnh chỉnh quá liễu thập thất niên.

Ngã tấn tốc hòa tha tiếp xúc, tịnh thả cáo tố liễu tha đích chân thật thân phân, đồng thời, ngã dã tố hảo liễu nhất đán tha cự tuyệt lập khắc giải quyết tha đích đả toán.

Chỉ thị nhượng ngã một hữu tưởng đáo đích thị, cát bội châu cư nhiên phi thường đích ái nhật bổn, phi thường đích nhận đồng tự kỷ đích thân phân, tịnh thả nguyện ý vi đại nhật bổn đế quốc phục vụ.

Tha thị nhất cá diễn viên lợi dụng tự kỷ đích đặc thù thân phân, nhận thức liễu ngận đa hữu quyền hữu thế đích trung quốc nhân, nhi thông quá tha, ngã dã đắc đáo liễu đại lượng đích tình báo.”

Thính đáo giá lí, mạnh thiệu nguyên lập khắc vấn đạo: “Tha nhận bất nhận thức nhất cá khiếu kim trúc hiên đích?”

“Giá ngã bất thái thanh sở liễu, thị chân đích bất thanh sở.” Ích sơn hổ thái lang diêu liễu diêu đầu.

Mạnh thiệu nguyên khước một hữu phóng khí: “Cát bội châu thị bất thị nhất cá phi thường tham tâm đích nhân?”

“Giá nhĩ dã tri đạo?” Ích sơn hổ thái lang chinh liễu chinh, thuyết đạo: “Một thác, tha đích công tác năng lực ngận xuất sắc, đãn đối kim tiền địa vị hữu trứ cực độ đích khát vọng. Tha mỗi thứ hướng ngã đề cung tình báo, tổng thị tác thủ đại lượng đích kim tiền.

Hoàn hữu, tha đích na cá nhượng tha xuất danh đích điện ảnh giác sắc, bổn lai thị lánh nhất cá nữ diễn viên đích, tối chung chính thức khai phách chi tiền, khước hoán thành liễu tha, cư thuyết thị cá chính phủ quan viên thân tự đả đích điện thoại, đương trung đích nội tình bất ngôn tự minh.”

Mạnh thiệu nguyên não hải trung, nhất phó hoàn chỉnh đích đồ dĩ kinh cấu trúc khởi lai liễu.

Cát bội châu nhận đắc hứa đa chính phủ quan viên, dã chưởng ác liễu tha môn đích ngận đa bí mật.

Tha tại đương thiên vãn thượng, ước kiến liễu kỳ trung nhất cá, ngận hữu khả năng thị kim trúc hiên.

Cát bội châu lợi dụng tự kỷ chưởng ác đích bí mật, yếu hiệp liễu na cá hung thủ, lai mãn túc tự kỷ đích mỗ chủng mục đích.

Chỉ thị, giá cá nữ nhân tuy nhiên tham lam, đãn ngận ngu xuẩn.

Tha đích tác thủ, dẫn khởi liễu hung thủ đích nghiêm trọng bất mãn.

Nhi thả hung thủ tri đạo, giá tuyệt đối bất thị tối hậu nhất thứ!

Nhất lao vĩnh dật đích bạn pháp, tựu thị triệt để nhượng tha bế chủy!

Sở dĩ, cát bội châu tử liễu.

Tử tại liễu tự kỷ đích tham lam thượng.

……

“Yếu bất yếu ích sơn hổ thái lang giao đại xuất lộc sơn công tác na ta hài tử đích danh đan?”

Lý chi phong hậu lai vấn đạo: “Ngã môn khả dĩ bất đoạn tầm trảo, tổng năng trảo đáo kỉ cá đích.”

“Vi thập ma?” Mạnh thiệu nguyên xuất thần địa thuyết đạo: “Tha môn căn bổn bất tri đạo tự kỷ đích thân phân, tựu nhượng tha môn nhận vi tự kỷ thị cá trung quốc nhân ba.

Tha môn tuy nhiên sinh tại nhật bổn, khả khước trường tại trung quốc, tri đạo tha môn đích nhân nhất cá tử liễu, hoàn hữu nhất cá tại ngã môn thủ lí. Tha môn tự kỷ trường đại liễu, căn bổn bất tri đạo đương trung đích nội mạc.

Lộc sơn công tác, đáo liễu ngã môn giá nhất đại, tựu dĩ kinh triệt để đích tiêu thất liễu.”

( bổn chương hoàn )