Nham uyên tam thứ tái thứ kiến đáo đằng thương thành thứ lang đích thời hầu, tha chính tại thục thụy trung.
Hoàn cảnh phi thường chỉnh khiết, an tĩnh.
Biên thượng đích trác tử thượng, hoàn phóng trứ thủy hòa thực vật.
Thậm chí, hoàn hữu nhất hạp yên hòa hỏa sài.
Khán đắc xuất lai, giá ta thẩm tấn tha đích đặc vụ ngận dụng tâm liễu.
Chỉ thị, đằng thương thành thứ lang thụy đắc thị như thử hương điềm, căn bổn một hữu sát giác hữu nhân tiến lai liễu.
Nham uyên tam thứ tâm lí thán tức nhất thanh.
Phạm liễu giá ma trọng đại đích thác ngộ, chẩm ma hoàn năng thụy đắc giá ma an tường a?
Tha tâm lí nan đạo một hữu nhất điểm tự trách hòa quý cứu mạ?
Nham uyên tam thứ tọa hạ, hựu phiên khán liễu thủ lí đích quyển tông.
Nhất cộng lưỡng phân
Na thị đằng thương thành thứ lang hòa tiền bổn hiền thứ đích khẩu cung.
Tại nhân nha nhân loan bị phu, bạn biến, tùy tức bị phát triển thành vi liễu mỹ quốc nhân đích gian điệp.
Phụng mệnh tiềm nhập mã ni lạp, đại hào “Ngải khắc”.
Chủ yếu nhậm vụ, phối hợp mỹ quân công thành, thứ tham tình báo, tầm cơ thứ sát nhật quân tối cao chỉ huy quan.
Hoàn hữu ngận đa ngận đa.
Tiền bổn hiền thứ đích khẩu cung, hòa đằng thương thành thứ lang thị soa bất đa đích.
Nham uyên tam thứ phóng hạ quyển tông, nã khởi na hạp yên khán liễu khán, nhiên hậu đào xuất nhất căn điểm thượng.
Đương trừu đáo đệ thất căn yên đích thời hầu, sàng thượng đích đằng thương thành thứ lang chung vu động liễu nhất hạ, nhiên hậu hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.
Thư phục a.
Đằng thương thành thứ lang tòng lai đô một hữu phát hiện, thụy giác nguyên lai thị giá ma thư phục đích sự tình.
Tha thân liễu nhất cá lại yêu.
Tinh lực khôi phục liễu bất thiếu.
Đãn ly triệt để thuyên dũ hoàn yếu kỉ thiên tu dưỡng.
Tất cánh, giá thứ đối tha đích thương hại thật tại thị thái đại liễu.
Hữu nhân?
Đằng thương thành thứ lang nhất khán, lập khắc khởi thân, kinh hỉ đích khiếu liễu nhất thanh:
“Cúc môn lang!”
A, cúc môn lang chung vu lai liễu!
“Tỉnh liễu mạ?” Nham uyên tam thứ đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ thụy đắc bình hòa mạ?”
“A, ngận hảo.”
Đằng thương thành thứ lang tài hồi đáp hoàn, phát hiện cúc môn lang đích khẩu khí hữu ta bất đối.
Tha mãnh đích tưởng khởi, thị tự kỷ chiêu cung đích na ta sở vị tội chứng mạ?
Đằng thương thành thứ lang cấp mang thuyết đạo: “Cúc môn lang, ngã thị bị oan uổng đích, na ta sự tình ngã tòng lai đô một hữu tố quá.”
“Nga, thị mạ?” Đằng thương thành thứ lang điểm liễu điểm trác tử thượng đích khẩu cung: “Giá lí diện, đô thị nhĩ thân khẩu giao đại đích, thị mạ?”
Thuyết hoàn, tha nã khởi quyển tông, tẩu đáo đằng thương thành thứ lang đích diện tiền, đệ cấp liễu tha: “Tử tế khán khán.”
Tha trọng tân tẩu hồi khứ tọa hạ.
Đằng thương thành thứ lang chỉ khán liễu nhất hiệt, tiện khả dĩ xác nhận, giá thượng diện đô thị tự kỷ “Chiêu cung” đích.
“Thị ngã thân khẩu giao đại đích.” Đằng thương thành thứ lang một hữu phủ nhận: “Đãn thị, ngã thị bị bức bách đích!”
“Bức bách đích mạ?” Kim thiên đích nham uyên tam thứ, khán khởi lai tự hồ phi thường đích lãnh tĩnh: “Chiết ma nhĩ, tịnh thả đối nhĩ dụng hình liễu mạ?”
“Một hữu.” Đằng thương thành thứ lang diêu liễu diêu đầu.
Tùy tức, tha sĩ cao liễu tự kỷ đích thanh âm: “Khả nhĩ bất tri đạo, tha môn dụng đích thủ đoạn, bỉ dụng hình hoàn yếu khủng phố!”
“Cáo tố ngã, tha môn đô đối nhĩ tố liễu thập ma.”
Hữu liễu nham uyên tam thứ, đằng thương thành thứ lang hận bất đắc bả tự kỷ sở hữu tao thụ đáo đích phi nhân chiết ma nhất cổ não đích đảo xuất lai:
“Tha môn triệt dạ thẩm tấn ngã, bất nhượng ngã hưu tức, luân phiên thượng trận, hoàn dụng phi thường cường đích đăng quang chiếu xạ trứ ngã. Nhĩ bất tri đạo, cúc môn lang, giá hữu đa ma đích khủng phố!”
“Nhĩ đích ý tư, thị bất nhượng nhĩ thụy giác, bỉ dụng hình khảo đả nhĩ hoàn yếu khủng phố?” Nham uyên tam thứ dũ phát đích lãnh tĩnh.
“Bất, ngã đích ý tư thị.” Đằng thương thành thứ lang tưởng liễu nhất hội, tài thuyết đạo: “Bất cận cận chỉ thị bất nhượng ngã thụy giác, nhi thị…… Nhi thị……”
Tha hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma biểu đạt.
Thị đích, cận cận chỉ thị bất thụy giác, thính khởi lai hữu ta hoang mậu.
Đãn chỉ hữu thân thân thể nghiệm quá đích nhân, tài tri đạo na chủng tinh thần thượng đích chiết ma, yếu viễn viễn đích siêu quá liễu nhục thể thượng đích chiết ma.
“Ngã lai vấn nhĩ kỉ cá vấn đề ba.” Nham uyên tam thứ khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ năng cú xác bảo tha môn một hữu đối nhĩ dụng hình? Tiến hành nhục thể thượng đích trừng phạt?”
Đằng thương thành thứ lang diêu đầu.
“Tha môn chỉ thị bất nhượng nhĩ thụy giác liễu, thị mạ?”
“Thị đích.”
“Nhất phân chung đô một hữu nhượng nhĩ hưu tức?”
“Thị đích, a, bất.” Đằng thương thành thứ lang tưởng khởi liễu: “Đương trung, tằng kinh nhượng ngã tiến hành quá đoản tạm đích thụy miên.”
“Tha môn hướng nhĩ đề cung thực vật, ẩm thủy liễu mạ?”
“Thị đích.”
“Nhất thiên năng cú cật kỉ đốn phạn?”
“Tam đốn.”
“Tha môn cật đích, hòa nhĩ cật đích nhất dạng mạ? Hoàn thị nhĩ đích thực vật canh gia ác liệt?”
Đằng thương thành thứ lang lão thật địa thuyết đạo: “Nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, tha môn cấp ngã đích thực vật bỉ giác phong phú, tha môn đích, bỉ giác giản đan.”
Thị đích, tại giá nhất điểm thượng đằng thương thành thứ lang tịnh bất tưởng phủ nhận.
Chỉnh cá thẩm tấn quá trình trung, đối phương xác bảo liễu đằng thương thành thứ lang đích ẩm thực, nhi thả đích xác tha đích ẩm thực đãi ngộ yếu siêu quá liễu na ta thẩm tấn giả.
Nham uyên tam thứ kế tục vấn đạo: “Tha môn hoàn dụng biệt đích thủ đoạn liễu mạ?”
Đằng thương thành thứ lang đích tư duy hữu ta hỗn loạn: “Ngã thuyết liễu, tha môn dụng đăng chiếu ngã, ngã thật tại thụ bất liễu liễu, ngã tựu tưởng trứ án chiếu tha môn thuyết đích tạm thời thừa nhận na ta tử hư ô hữu đích tội danh, nhiên hậu đẳng nhĩ lai, ngã tái cáo tố nhĩ chân tương!”
“Chân tương?”
Nham uyên tam thứ tái dã nhẫn vô khả nhẫn: “Nhĩ sở vị đích chân tương thị thập ma ni? Nhĩ thị hiềm nghi nhân, đối mạ? Nhất quần thẩm vấn trứ, chỉ thị giản đan đích thẩm vấn nhĩ, tha môn vi liễu tầm trảo chân tương, nhất định hội bất gian đoạn thẩm vấn đích, đối mạ? Nhĩ khả dĩ quản giá khiếu chiết ma mạ?
A, đối liễu, tha môn thậm chí hoàn duẫn hứa nhĩ thụy giác. Đoản tạm đích thụy miên? Tại chiến tràng thượng, nhật dạ tác chiến, hữu đoản tạm đích thụy miên dĩ kinh thị hạnh vận đích sự liễu. Nhĩ tri đạo ngã hiện tại nhất thiên thụy đa thiếu thời gian mạ? Ngã nhất thiên chỉ thụy lưỡng đáo tam cá tiểu thời, ngã thị bất thị khả dĩ thuyết ngã dã tao đáo liễu phi nhân đích chiết ma?
Tha môn cấp nhĩ đề cung siêu quá tha môn tiêu chuẩn đích ẩm thực, giá toán thị chiết ma mạ? Như quả giá dã toán, na ngã đảo ninh nguyện dã lai giá lí tao thụ chiết ma liễu. Nhĩ tri đạo hiện tại tại mã ni lạp, thực vật hữu đa ma đích bảo quý mạ?
Nhất quần tại nhĩ nhãn trung đích phôi nhân, tân khổ đích vi nhĩ tầm trảo thực vật, vi đích tựu thị chấp hành ngã đích mệnh lệnh, bất duẫn hứa ngược đãi nhĩ, nhượng nhĩ cật hảo hát hảo, nhĩ hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích mạ?”
Đằng thương thành thứ lang nhất hạ tựu cấp liễu: “Cúc môn lang, na ta đông tây ngã căn bổn cật bất hạ!”
Tha thuyết đích cật bất hạ, thị tại mạn trường đích thẩm tấn quá trình trung, bị thụ chiết ma nhân nhi hào vô vị khẩu đích ý tư.
Đãn giá, thính tại nham uyên tam thứ đích nhĩ đóa lí tựu bất nhất dạng liễu: “Cật bất hạ? Hoàn thị nhĩ canh hỉ hoan mỹ quốc nhân đích thực vật?”
“Thập ma?” Đằng thương thành thứ lang chinh trụ liễu: “Nhĩ thị tại hoài nghi ngã mạ?”
“Ngã chỉ thị tại xiển thuật nhất cá sự thật.” Nham uyên tam thứ lãnh lãnh thuyết đạo: “Tha môn tẫn đáo tự kỷ tối đại đích khả năng tại thiện đãi nhĩ, nhĩ ni? Nhĩ dã tòng sự quá tình báo công tác, nhĩ nhận vi hữu giá dạng thẩm vấn phạm nhân đích mạ?
Nhất cá ngận hữu tư lịch đích tình báo công tác giả, cư nhiên năng cú thuyết xuất giá ta thoại lai? Dụng đăng quang chiếu xạ nhĩ? Nan đạo giá dạng nhĩ tựu nhẫn thụ bất liễu liễu? Hoán nhất cá giác độ lai thuyết, nhĩ thị thẩm tấn giả, ngã thị hiềm nghi nhân, nhĩ đối ngã dụng giá ta thủ đoạn nhĩ nhận vi ngã hội hại phạ mạ?
Thành thứ lang, cú liễu, ngã chẩm ma năng thuyết xuất giá ta thoại? Ngã đối nhĩ, chân đích ngận thất vọng.”
Đằng thương thành thứ lang ngốc ngốc đích khán trứ đối phương.
Ngã đối nhĩ, chân đích ngận thất vọng, giá thị hảo bằng hữu cương tài thuyết đích mạ?