Địch long thượng giáo nhận vi tự kỷ thị bất thị ngộ đáo liễu nhất cá phong tử.
Tự kỷ hảo tâm hảo ý đích đề cung cấp tha cật hát, hoàn hội tưởng bạn pháp bang tha trảo công tác.
Nhi tha, cư nhiên trương khẩu tựu vấn tự kỷ yếu tiền.
Hoàn thị nhất đại bút tiền?
Địch long thượng giáo đích kiểm sắc âm trầm liễu nhất hạ.
Khả tựu tại giá cá thời hầu, cổ lôi đặc khước bất hoảng bất mang đích thuyết xuất liễu lưỡng cá danh tự:
“Bố lỗ nặc, tái nhĩ!”
Đương thính đáo giá lưỡng cá danh tự, địch long thượng giáo đích kiểm sắc đốn thời biến liễu: “Nhĩ thị thùy!”
Na thị tha phụ thân hòa ca ca đích danh tự!
Khả hiện tại, khước tòng cổ lôi đặc đích chủy lí thuyết liễu xuất lai.
Cổ lôi đặc nhất trực đô tại quan sát tha đích biểu tình, nhiên hậu thuyết đạo: “Vong ký cáo tố nâm liễu, thượng giáo, ngã trừ liễu thị cá nhất văn bất danh đích đổ quỷ, ngã hoàn hữu lánh ngoại nhất phân chức nghiệp, trinh tham!”
Trinh tham?
Giá cá gia hỏa cư nhiên thị cá trinh tham?
Cổ lôi đặc bất khẩn bất mạn địa thuyết đạo: “Bố lỗ nặc tiên sinh thị nâm đích phụ thân, tha hi vọng đả liệp, khả tại nhất thứ đả liệp trung, tha khước bị liệp vật cấp giảo tử liễu, chân thị bi kịch a.
Nhi tái nhĩ, thị nâm đích ca ca, tại nâm chuẩn bị tòng quân đích thời hầu, tha khước mạc danh kỳ diệu đích thất tung liễu, đáo hiện tại đô hoàn một hữu trảo đáo tha, chân đích thị nhượng nhân di hám a.”
Địch long thượng giáo đích kiểm sắc biến đắc dũ phát đích nan khán khởi lai liễu.
Cổ lôi đặc khước hảo tượng hoàn toàn một hữu khán đáo: “Đương niên, giá tuy nhiên dẫn khởi quá nhất ta oanh động, đãn chung cứu hoàn thị bình tức hạ khứ liễu. Đương nâm gia nhập quân lữ, tịnh thả lũ lập chiến công chi hậu, thân vi nhất danh trinh tham, ngã khai thủy đối đương niên đích án tử sản sinh liễu nhất ta hưng thú.
Ngã tố liễu nhất ta điều tra, nâm đích phụ thân bố lỗ nặc thị cá ngận nghiêm cách đích nhân, tha đối vu tử nữ đích quản giáo phương thức, đương nhiên tựu thị quyền đầu hòa côn bổng. Thính thuyết tằng kinh hữu kỉ thứ, nâm hòa nâm đích ca ca đô bị đả đáo thổ huyết, vô pháp hạ sàng, vi thử hoàn kinh động liễu cảnh sát.
Đãn thị nâm hòa nâm đích ca ca, khước bất cảm đối cảnh sát thuyết chân thoại, chỉ thuyết tự kỷ tự kỷ kỵ mã thời hầu bất tiểu tâm suất đích. Nhân vi nhĩ môn tri đạo, nhất đán cáo tố liễu cảnh sát chân thoại, nhĩ môn chỉ hội bị đả đắc canh thảm. Nhi nhĩ đích tỷ tỷ tang địch, khước hòa nhĩ môn bất đồng, tha bị thụ phụ thân đích sủng ái.
Nhĩ đích phụ thân hỉ hoan đả liệp, tha hữu nhất bính liệp thương, nhất trực đô bồi bạn trứ tha. Na nhất thứ, tha khước liệp sát, tại tân anh cách lan cao địa đích phân uy nhĩ, na thị sung mãn liễu nguy hiểm, ám xử bất tri đạo ẩn tàng liễu đa thiếu trí mệnh đích sinh vật, đãn na lí khước thị liệp nhân đích thiên đường.
Nhĩ phụ thân tuy nhiên tổng thị đả mạ nhĩ môn, đãn mỗi thứ đả liệp, đô hội bả nhĩ môn đái tại thân biên, vi đích tựu thị tăng gia nhĩ môn đích nam tử hán khí khái. Kỳ trung tòng giá điểm lai thuyết, nhĩ đích phụ thân hoàn thị ái nhĩ môn đích, chỉ thị giáo dục đích phương thức bất đối nhi dĩ.
Na thứ thú liệp, nhĩ đích ca ca hốt nhiên bệnh liễu, bố lỗ nặc vô nại, chỉ năng lưu hạ nhĩ chiếu cố nhĩ đích ca ca tái nhĩ, nhi tha tự kỷ, tắc đan độc xuất khứ đả liệp. Đãn thị giá nhất khứ, tha khước tái dã một hữu hồi lai quá. Tha bị nhất chỉ cẩu hùng cấp hoạt hoạt đích giảo tử liễu.”
Tha thuyết đích phi thường bình tĩnh.
Địch long thượng giáo thính đắc dã ngận bình tĩnh.
Giá thời, cổ lôi đặc kế tục thuyết liễu hạ khứ: “Cảnh sát trảo đáo liễu tha đích thi thể, căn cư kiểm tra phát hiện, bố lỗ nặc đích liệp thương xuất hiện liễu vấn đề, đạo trí tha phản nhi tao đáo liễu liệp vật đích phản sát. Giá thị tái chính thường bất quá đích sự tình liễu. Tại phân uy nhĩ, mỗi niên đích thú liệp quý, tổng hội hữu liệp nhân xuất hiện ý ngoại đích. Yếu ma nhân sát tử liệp vật, yếu ma liệp vật phản sát liệp nhân.
Thượng giáo, nâm hoàn ký đắc, đương thời tại điều tra án tử đích thời hầu, hữu nhất cá khiếu phật lợi tư đích cảnh sát mạ?”
Phật lợi tư?
Cổ lôi đặc hoàn đặc biệt đề tỉnh liễu nhất hạ: “Thị cá khán khởi lai ngận hòa thiện đích cảnh sát, tha đích bì hài cựu liễu, nhi thả ngận tạng, tựu hòa ngã xuyên đắc hài tử nhất dạng.”
A, hảo tượng hữu giá cá ấn tượng.
Hài tử hựu cựu hựu tạng?
Hữu mạ?
Hảo tượng, thị đích ba?
Địch long thượng giáo tình bất tự cấm đích điếm liễu điểm đầu.
Đa liễu bất khởi đích gia hỏa a.
Thử thời, cổ lôi đặc tâm lí thị giá ma tưởng đích.
Đương nhiên, tha tâm lí đích liễu bất khởi đích đối tượng, khả bất thị địch long thượng giáo.
Nhi thị, na cá khiếu “Tra lý tư” đích trung giáo.
Tra lý tư trung giáo cáo tố tha: “Na ma đa niên quá khứ liễu, đãn thị tha hoàn thị thiếu niên, bất khả năng đối sở hữu đích cảnh sát đô hữu ấn tượng. Nhĩ tùy tiện thủ nhất cá cảnh sát đích danh tự, nhiên hậu miêu thuật giá thị cá ngận hòa thiện đích cảnh sát. Nhân vi giá dạng đích miêu thuật thái lung thống liễu, hội nhượng đối phương tự nhiên nhi nhiên đích nhận đồng.
Hoàn hữu, nhĩ tại kiến đáo địch long đích thời hầu, bả bì hài lộng đắc cựu nhất ta, tạng nhất ta, tại miêu thuật giá cá cảnh sát đích thời hầu, đồng dạng dã đề đáo hài tử, giá dạng, tựu khả dĩ gia thâm đối phương đích ấn tượng, đối giá cá tử hư ô hữu đích cảnh sát canh gia nhận đồng.”
Hiện tại, quả nhiên hòa tra lý tư trung giáo phán đoạn đích hoàn toàn nhất dạng.
Thử thời đích cổ lôi đặc canh gia hữu tín tâm liễu: “Nhĩ tri đạo, ngã hoàn thị nhất danh trinh tham, ngã nhận thức ngận đa cảnh sát, ngã hòa phật lợi tư liêu quá, đương thời tha dĩ kinh thối hưu liễu, tại thuyết đáo giá khởi án tử đích thời hầu, nhượng cáo tố ngã, na lưỡng cá thiếu niên, dã tựu thị bố lỗ nặc đích lưỡng cá nhi tử, biểu hiện đắc thái bình tĩnh liễu.
Thị đích, tẫn quản tha môn tại khóc khấp, đãn bằng tá trứ phật lợi tư đa niên đích bạn án kinh nghiệm, hoàn thị tòng tha môn khóc khấp trung, phát hiện liễu giá lưỡng cá nhân đích trấn tĩnh. Giá bất thị lưỡng cá thiếu niên ứng cai biểu hiện xuất lai đích. Đương thời, tha tựu giác đắc phi thường kỳ quái, thậm chí hữu liễu nhất chủng tưởng pháp, tha môn hội bất hội hòa bố lỗ nặc đích tử hữu quan liên?
Khả thị, bố lỗ nặc đích tử, đích xác thị nhân vi liệp thương xuất hiện liễu vấn đề, một hữu nhậm hà chứng cư khả dĩ chứng minh, hữu nhân tại liệp thương thượng động liễu thủ cước. Đồng thời, nhĩ môn hữu sung phân đích bất tại tràng đích chứng minh, nhân vi, nhĩ đích ca ca thụ thương liễu, bất thị mạ?
Chỉ thị, phật lợi tư thị cá tẫn tâm tẫn trách đích cảnh sát, tha tổng thị đối giá khởi án tử hữu nghi tâm. Na ta niên, tha nhất trực đô tại tiễu tiễu đích điều tra nhĩ môn. Chỉ thị, nhĩ môn tự kỷ hoàn một hữu sát giác nhi dĩ.”
Địch long thượng giáo tâm trung nhất động.
Một thác, tại tự kỷ phụ thân tử hậu đích na kỉ niên, tha tổng thị giác đắc hữu nhân tại giam thị tự kỷ.
Nan đạo, tựu thị giá cá phật lợi tư?
Hựu đối liễu.
Quan khán trứ đối phương đích biểu tình, cổ lôi đặc tâm trung thán tức.
Tra lý tư trung giáo tái thứ chứng minh liễu tha đích chính xác.
Tha đối tự kỷ thuyết quá: “Nhậm hà nhất cá tố liễu phôi sự đích nhân, tổng thị hội nghi thần nghi quỷ đích. Nhĩ bất thuyết, tha bất hội giác đắc thập ma. Đãn nhĩ chỉ yếu cáo tố tha liễu, tha tựu hội giác đắc, na ta niên chân đích hữu nhân tại ám trung giam thị tự kỷ, na thị tâm lý vấn đề.”
Cổ lôi đặc dũ phát đích hữu tín tâm liễu: “Thậm chí hữu nhất đoạn thời gian, nhĩ đích ca ca tái nhĩ biến đắc trầm mặc quả ngôn, chỉnh vãn chỉnh vãn thất miên, nghiêm trọng đáo liễu bất đắc bất khứ y sinh na lí đích địa bộ. Khả tại y sinh na lí khước hựu tra bất xuất nhậm hà vấn đề.”
Tự kỷ na cá một dụng đích ca ca a.
Nhất tưởng đáo giá, địch long thượng giáo tâm lí tựu hữu nhất ta não nộ.
Tha đích ca ca tái nhĩ, thời thường hội mạc danh kỳ diệu đích phóng thanh thống khóc.
Cổ lôi đặc kế tục thuyết đạo: “Quá liễu nhất đoạn thời hầu, a, dã tựu thị tại nhĩ đương binh chi tiền, nhĩ đích ca ca tái nhĩ, thất tung liễu. Trảo liễu ngận cửu, dã đô một hữu trảo đáo tha. Giám vu tha chi tiền đích biểu hiện, sở hữu nhân đô nhận vi, tha thị thụ bất liễu cự đại đích tâm lý phụ đam, ly gia xuất tẩu liễu.
Khả tha khứ liễu na lí? Một nhân tri đạo. Tha hoạt trứ hoàn thị tử liễu? Đồng dạng một nhân tri đạo. Thượng giáo, nhất cá hảo hảo đích gia đình, tựu chẩm ma một hữu liễu!”