Tại hách mông kỳ · đái duy khán khởi lai, tha dĩ kinh sơ bộ kiến lập khởi liễu hòa mạnh thiệu nguyên đích “Hữu nghị”.
Tẫn quản, giá phân sở vị đích hữu nghị thị kiến lập tại kim tiền cơ sở thượng đích.
Đãn thị hách mông kỳ tịnh bất tại hồ.
Tại tha khán lai, nhậm hà nhân đô thị khả dĩ thu mãi đích.
Nhậm hà nhân đô thị hữu giới cách đích.
Tra lý tư thượng giáo đồng dạng dã bất lệ ngoại.
Kí nhiên tha tiếp thụ liễu tự kỷ đích hảo ý, na ma, thặng hạ lai đích nhất thiết tựu hảo bạn liễu.
Mạnh thiệu nguyên phảng phật khán xuất liễu hách mông kỳ đích tâm tư, tha nhượng thi chí thành khứ ngoại diện khán khán, hoàn hữu thập ma nhu yếu cải tiến đích địa phương.
Thi chí thành dã thị cá thông minh nhân, nhất thính tiện tri đạo giá lưỡng nhân hữu tư mật đích thoại yếu đàm, tùy tức tiện tẩu liễu xuất khứ.
Hách mông kỳ đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý: “Thượng giáo, ngã giác đắc nhĩ thị nhất cá ngận hữu thú đích nhân. Nhĩ thị nhất danh quân nhân, chức nghiệp quân nhân, vô luận thị tại tạp ba na đồ, hoàn thị tại mã ni lạp, nhĩ đô biểu hiện xuất liễu sung phân đích dũng khí. Tòng giá điểm thượng nhĩ thị hào vô nghi vấn trị đắc tôn kính đích.
Bất quá, tại ngã hòa nhĩ đích sơ thứ kiến diện trung, ngã khước hựu năng tòng nhĩ thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất chủng hòa quân nhân hoàn toàn vô quan đích khí chất. Giá chủng khí chất thị thập ma? Ngã thuyết bất hảo. Nhĩ khả dĩ cáo tố ngã mạ?”
Tha vấn đích hữu ta mạc danh kỳ diệu.
Khả mạnh thiệu nguyên cư nhiên thính đổng liễu.
Hách mông kỳ thuyết đích giá chủng khí chất, thị tự kỷ trường kỳ tại ẩn tế chiến tuyến công tác trung tích luy hạ lai đích. Thị một hữu tiếp xúc quá giá điều chiến tuyến đích nhân, căn bổn vô pháp thể hội đáo đích.
Hách mông kỳ đồng dạng như thử.
Na phạ tha chân đích quyền thế thông thiên.
“Nhĩ thuyết thập ma, đái duy tiên sinh?” Mạnh thiệu nguyên khước thị nhất kiểm đích mang nhiên: “Thập ma khí chất? Ngã chân đích bất thái minh bạch nhĩ thuyết đích.”
Hách mông kỳ tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu tái đàm luận giá cá thoại đề: “Thượng giáo, ngã tổng giác đắc nhĩ hữu nhất ta sự tình tịnh một hữu thuyết xuất lai.”
“Bỉ như ni?” Mạnh thiệu nguyên ngận nhận chân đích vấn đáo.
Hách mông kỳ tại na tưởng liễu nhất hạ: “Tại ngã đàm luận đáo sinh hóa võ khí đích thời hầu, nhĩ thủy chung đô một hữu chân chính phát biểu quá tự kỷ đích nhậm hà ý kiến, giá bất chính thường, ngã thuyết quá liễu, nhĩ thị quân nhân, chân chính đích quân nhân, nhất cá chức nghiệp quân nhân đương thính đáo chiến tràng thượng xuất hiện liễu hội nghiêm trọng uy hiếp đáo tự kỷ dĩ cập tự kỷ bộ hạ sinh mệnh đích khả phạ võ khí, thị bất hội vô động vu trung đích.”
Mạnh thiệu nguyên đạm đạm thuyết đạo: “Nhân vi, ngã tảo tựu dĩ kinh tri đạo liễu sinh hóa võ khí đích khả phạ, tịnh thả tại ngã tiềm phục tại mã ni lạp đích thời hầu, thậm chí hoàn trực diện quá khả năng đáo lai đích sinh hóa võ khí công kích, vạn hạnh đích thị, ngã thành công đích trở chỉ liễu giá tràng âm mưu.
Đái duy tiên sinh, nhĩ thuyết đích một hữu thác, ngã thị nhất danh chức nghiệp quân nhân, chính thị nhân vi như thử, ngã kiến quán liễu chiến tràng thượng đích sinh tử. Thậm chí khả dĩ thuyết, ngã đích tâm đô dĩ kinh ma mộc liễu.”
Hách mông kỳ khán trứ tha, kiểm thượng đích biểu tình hữu ta cổ quái. Quá liễu nhất hội tài thuyết đạo: “Na bất nhất dạng, thượng giáo. Ngã tri đạo nhĩ tại yểm sức thập ma, nhi thả ngã ngận xác định. Đương ngã thính thuyết nhĩ tằng kinh khứ quá đỗ lạp phổ lãng cảng, ngã canh gia minh bạch, nhĩ nhất định tại na lí phát hiện liễu nhất ta thập ma.”
Mạnh thiệu nguyên tưởng trừu yên, đãn tha một hữu khứ đào yên.
Tha thị tâm lý học gia, hách mông kỳ nhất trực tại quan sát tự kỷ, như quả tại giá cá thời hầu đào yên, thông thường đích tình huống thị, bị chất nghi đích nhất phương hữu ta hoảng loạn, xí đồ dụng trừu yên, cật đông tây giá ta phương thức lai yểm sức tự kỷ đích dam giới, hoặc giả thị tưởng xuất đối sách lai.
Chỉ bất quá, mạnh thiệu nguyên thị chân đích tưởng trừu yên.
Quả nhiên, hách mông kỳ đình đốn liễu nhất hạ, giá tài kế tục thuyết đạo: “Bất quang thị tại tạp ba na đồ hoặc giả thị tại mã ni lạp, nhĩ đô biểu hiện xuất liễu nhượng nhân kinh thán đích dũng khí, đãn giá khước tịnh bất thị nhĩ tối trị đắc tôn kính địa phương, nhĩ tri đạo, nhĩ nhượng nhân tôn kính đích địa phương thị na lí mạ?”
Khán mạnh thiệu nguyên diêu liễu diêu đầu, hách mông kỳ vi vi nhất tiếu: “Tại nhật bổn nhân hoàn hoàn toàn khống chế trứ mã ni lạp đích thời hầu, nhĩ dĩ kinh thành công đích đả nhập liễu nhật bổn nhân đích tâm tạng bộ vị, tịnh thả hoàn đắc đáo liễu nhật bổn nhân đích tuyệt đối tín nhậm, giá nhất điểm chân đích thị thái liễu bất khởi liễu.
Ngã tuy nhiên một hữu tố quá điệp báo công tác, đãn ngã thậm chí điệp báo công tác đích nguy hiểm tính, giá nhu yếu hữu nhất khỏa đại tâm tạng, nhi hào vô nghi vấn đích thị, nhĩ tựu thị ủng hữu na khỏa đại tâm tạng đích nhân.
Nhất cá thành công đích gian điệp hoàn hữu biệt đích thập ma ưu tú bổn chất? Thiện vu phát hiện nhất ta biệt nhân vô pháp phát hiện đích tế vi chi xử. Nhật bổn nhân nhĩ đô khả dĩ khinh tùng đích đối phó, ngã tương tín, đỗ lạp phổ lạp cảng đích na ta nhân đích tiểu kĩ lưỡng, thị man bất quá nhĩ đích, thượng giáo.”
Đỗ lạp phổ lạp cảng na ta nhân nhân đích tiểu kĩ lưỡng.
Đương tha thuyết xuất giá cú thoại, mạnh thiệu nguyên tâm trung nhất phiến tuyết lượng.
Dã hứa “Quang vinh mỹ lợi kiên” hoàn vô pháp hoàn toàn tri hiểu đỗ lạp phổ lạp cảng đích toàn bộ chân tương, đãn chí thiếu tha môn dĩ kinh ngận tiếp cận liễu.
Đãn quang tiếp cận một hữu dụng.
Tha môn nhu yếu chứng cư.
Nhi giá dã thị hách mông kỳ kiệt lực tưởng yếu lạp long tự kỷ đích chân chính nguyên nhân.
Đồng dạng, khải nhĩ dã thậm chí tự kỷ hòa tự kỷ đích tổ chức, bị “Quang vinh mỹ lợi kiên” trành thượng liễu, tha nhất dạng nhu yếu cá phá cục đích nhân.
Nhi giá cá nhân đồng dạng dã thị tự kỷ.
Mạnh thiệu nguyên bất tri đạo thị cai khóc hoàn thị cai tiếu.
Bị quyển nhập đáo giá chủng sự kiện trung lai, tuyệt đối bất thị thập ma du khoái đích sự tình.
Hách mông kỳ khước tịnh một hữu yếu mạnh thiệu nguyên lập khắc hồi đáp thập ma: “Thượng giáo, tại đỗ lạp phổ lạp cảng, nhĩ thị bất thị phát hiện tự kỷ diện lâm trứ cự đại đích áp lực? Nhất chủng hữu hình, dã hứa thị vô hình đích áp lực? Ngã năng lý giải nhĩ đích cảm thụ.
Hữu ta nhân tổng thị kiệt tẫn sở năng, nhượng nhân yết khai chân tương, vi thử tha môn hội động dụng nhất thiết thủ đoạn. Thậm chí, đương nhĩ quyết định bất phóng khí đích thời hầu, hoàn hội trực tiếp diện lâm lai tự sinh mệnh đích uy hiếp, ngã môn thị nhân, thị nhân tổng hội hại phạ đích.”
Hiện tại, tức tiện thị mạnh thiệu nguyên, dã bất đắc bất thừa nhận hách mông kỳ đích khẩu tài ngận hảo.
Chí thiếu tòng tha hiện tại thuyết đích thoại thính khởi lai, tha xử xử đô thị tại vi đối phương thiết thân xử địa đích khảo lự.
Như quả mạnh thiệu nguyên chân đích bất liễu giải đối phương thị cá thập ma dạng đích nhân, đối phương đích chân thật mục đích, một chuẩn hoàn chân đích tương tín tha liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!