Giá lưỡng cá nhân đô tại tiến hành trứ tâm lý bác dịch.
Duy nhất bất đồng đích sự, mạnh thiệu nguyên tri đạo hách mông kỳ học quá tâm lý học, thậm chí hoàn ngận hữu tạo nghệ.
Nhi hách mông kỳ, khước bất tri đạo đối phương kỳ thật dã thị cá tâm lý học đại sư.
Nhi thả, giá phân bổn sự nhất trực đô thị mạnh thiệu nguyên dụng lai lũ lũ sang tạo kỳ tích đích tối hữu lợi đích võ khí!
Giá tựu thị song phương chi gian đích soa cự liễu.
Hách mông kỳ nhất đô tại quan sát trứ mạnh thiệu nguyên đích biểu tình.
Tha thuyết thoại thuyết đích phi thường cật lực, mỗi nhất cá tự đô ngận dụng lực, giá hiển nhiên thị tha tại áp ức trứ nội tâm đích mạc đại khủng cụ.
Mạnh thiệu nguyên hoàn chuẩn xác đích thuyết xuất liễu nhất cá danh tự:
Đa đặc · hoa lai sĩ!
Mỹ quốc hải quân tình báo bạn công thất đích thiếu úy!
Hách mông kỳ tùy thời tùy địa đô khả dĩ điều tra đáo giá cá nhân.
“Thượng giáo, tha hoàn thuyết liễu thập ma?” Hách mông kỳ truy vấn đạo.
“Tha kỳ thật tri đạo đích dã tịnh bất thị ngận đa.” Mạnh thiệu nguyên thâm thâm thán tức nhất thanh: “Lan đức nhĩ · tư nội đức thị chẩm ma bối bạn ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích, hậu lai hựu khứ liễu na lí, hoa lai sĩ thiếu úy tựu bất thanh sở liễu.”
“Na ma, tha hựu thị chẩm ma tri đạo lan đức nhĩ · tư nội đức đích?” Hách mông kỳ hữu ta hảo kỳ.
“Ngã thuyết quá, hoa lai sĩ thiếu úy kinh quá liễu gian khổ đích điều tra.” Mạnh thiệu nguyên tiếp khẩu thuyết đạo: “Nhiên nhi, tha cụ thể tao ngộ đáo liễu thập ma, hoa lai sĩ thiếu úy tịnh một hữu thuyết xuất lai. Đãn tha đề đáo liễu nhất cá nhân, khải nhĩ · bố lan khoa.”
Tha chú ý đáo hách mông kỳ mi mao minh hiển khiêu động liễu nhất hạ.
Ân, hách mông kỳ đối “Chỉ cân kế hoa” điều tra liễu hứa cửu, nhất định dã tri đạo khải nhĩ · bố lan khoa đích tồn tại.
Mạnh thiệu nguyên thuyết đích thoại, đại bộ phân đô thị chân thật đích.
Yếu tưởng nhượng biệt nhân tín nhậm tự kỷ, thuyết đích thoại, tất tu hữu thất phân chân tam phân giả.
Giá dạng, tài hội nhượng đối phương việt lai việt tín nhậm tự kỷ.
“Nhĩ tiếp xúc quá khải nhĩ · bố lan khoa mạ?” Hách mông kỳ khán trứ ngận tùy khẩu đích vấn liễu nhất cú.
“Kiến quá.” Mạnh thiệu nguyên thản nhiên thuyết đạo: “Tại đỗ lạp phổ lạp cảng, hữu nhất gia tiểu tiểu đích già phê quán, già phê quán đích lão bản nương, thị cá ngận phiêu lượng ngận vũ mị đích nữ nhân, ngã hậu lai hòa tha trụ tại liễu nhất khởi, a, tha khiếu duy cát thác á.”
Mạnh thiệu nguyên tự hồ hãm nhập đáo liễu hồi ức trung: “Ngã nhất trực đô dĩ vi, ngã ủng hữu phi phàm đích mị lực, kết quả nhượng duy cát thác á đối ngã nhất kiến khuynh tâm, khả hiển nhiên, ngã thái cao khán tự kỷ liễu, duy cát thác á bất quá dã thị nhất mai dụng lai giam thị ngã đích kỳ tử nhi dĩ.”
Hách mông kỳ ngận mãn ý.
Thị đích, tra lý tư thượng giáo bả tha thân thượng phát sinh quá đích nhất thiết đô thuyết liễu xuất lai.
Bao quát giá cá lão bản nương duy cát thác á.
Giam thị tha đích kỳ tử.
Một thác.
Tại đỗ lạp phổ lạp cảng, na hữu thập ma nhất kiến chung tình đích sự tình?
Thậm chí, tại na cá tiểu tiểu đích cảng khẩu, mỗi cá nhân đô thị hữu lợi dụng giới trị đích kỳ tử.
Mạnh thiệu nguyên hựu điểm trứ liễu nhất căn yên, chỉnh cá nhân đô phi thường đích vô nại: “Giá dã thị ngã hậu lai tài tri đạo đích. Nhi ngã ký đắc ngận thanh sở, na thị nhất cá noãn dương dương đích ngọ hậu, khải nhĩ · bố lan khoa lai đáo liễu na gia già phê quán, hòa ngã tiến hành liễu nhất thứ đàm thoại, ngận hữu thú……”
Tha bả tự kỷ hòa khải nhĩ · bố lan khoa tương thức đích kinh quá nguyên nguyên bổn bổn đích thuyết liễu nhất biến, một hữu nhậm hà đích ẩn man.
Hách mông kỳ ngận nhận chân đích thính trứ, tức tiện hữu thập ma nghi hoặc đích địa phương, tha dã một hữu sáp chủy.
Đẳng đáo mạnh thiệu nguyên toàn bộ đô thuyết hoàn liễu, hách mông kỳ giá tài thuyết đạo: “Thượng giáo, ngã đối nhĩ đích thản thành chân đích phi thường cảm tạ. Na ma, hoa lai sĩ thiếu úy ni? Tha hiện tại tại na lí? Nhĩ thuyết nhĩ cứu liễu tha, tha nhất định hoàn cáo tố liễu nhĩ nhất ta canh gia trọng yếu đích đông tây ba.”
“Tha thuyết tha thủ lí hữu đại lượng hòa ‘ miên lan nhân ’ hào dĩ cập ‘ phi kinh trảm cức ’ hào hữu quan tư liêu.” Mạnh thiệu nguyên ngận khoái thuyết đạo: “Đãn thị, giá ta tư liêu tàng tại na lí, tha một hữu nguyện ý cáo tố ngã. Đái duy tiên sinh, ngã tương tín nhĩ dã năng cú lý giải tha đích tác vi.”
Hách mông kỳ “Ân” liễu nhất thanh.
Thị đích, giá ta trân quý đích tư liêu, đô thị hoa lai sĩ thiếu úy dụng lai bảo mệnh đích.
Nhi tra lý tư thượng giáo, tuy nhiên cứu liễu hoa lai sĩ thiếu úy đích mệnh, đãn tha vô luận như hà đô bất hội bả giá ta bảo mệnh tư liêu giao cấp nhất cá tài nhận thức bất cửu nhân đích.
Nhân thử, tòng giá điểm thượng lai khán, tra lý tư thượng giáo thuyết đích y cựu thị chân thật đích.
“Đái duy tiên sinh, ngã tri đạo nhĩ tưởng yếu thập ma.”
Mạnh thiệu nguyên diện đái ưu lự: “Hoa lai sĩ thiếu úy thị yết khai chân tương tối trọng yếu đích nhất cá hoàn tiết, như quả hữu liễu tha đích hiệp trợ, sở hữu vấn đề đô hội nghênh nhận nhi giải. Khả thị, tha bào liễu.”
Hách mông kỳ nhất trứu mi.
Đối vu giá cá kết cục, tha tịnh bất cảm đáo kinh nhạ.
Như quả tự kỷ thị hoa lai sĩ thiếu úy đích thoại, nhất dạng dã hội đào bào đích.
Tự kỷ tuyệt bất hội bả vị lai đích mệnh vận giao đáo biệt nhân đích thủ trung.
“Ngã một năng trảo đáo hoa lai sĩ thiếu úy, dã bất tri đạo tha thị chẩm ma ly khai đỗ lạp phổ lạp cảng đích.” Mạnh thiệu nguyên hoãn hoãn thuyết đạo: “Khả tòng na cá thời hầu khai thủy, ngã đích tao ngộ tựu chính thức khai thủy liễu. Ngã bất đắc bất động dụng quân đội tài bảo hộ trụ liễu tự kỷ.
Đãn thị, đái duy tiên sinh, ngã ngận thanh sở nhất điểm, giá kiện sự tịnh một hữu kết thúc, ngã tuy nhiên tri đạo đích bất đa, đãn chung cứu hoàn thị khứ liễu đỗ lạp phổ lạp cảng, canh gia trọng yếu đích thị, ngã hoàn tiếp xúc đáo liễu đa đặc · hoa lai sĩ thiếu úy. ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích na ta nhân, nhất định bất hội phóng quá ngã đích.”
Hách mông kỳ điểm liễu điểm đầu: “Thượng giáo, nhĩ thị nhất cá thông minh đích nhân, nhĩ nhất định tưởng đáo giải quyết đích bạn pháp liễu ba?”
“Thị đích.” Mạnh thiệu nguyên “Thản nhiên” thuyết đạo: “Kí nhiên ngã thối vô khả thối, ngã tựu chỉ năng tuyển trạch tối hậu nhất điều lộ liễu, ngã trảo đáo liễu ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích đại bổn doanh, ốc lặc công địa. Ngã tái thứ kiến đáo liễu khải nhĩ · bố lan khoa.”
Hách mông kỳ tâm trung nhất kinh.
Tha chẩm ma dã đô một hữu tưởng đáo mạnh thiệu nguyên cư nhiên như thử đại đảm.
“Nhĩ thị giác đắc ngã đại đảm mạ?” Mạnh thiệu nguyên khán xuất liễu đối phương đích tâm tư: “Đãn ngã tịnh bất giá ma giác đắc, khải nhĩ · bố lan khoa đích xác thị ngận tưởng yếu ngã tử, đãn thị, tha tuyệt đối bất cảm công khai sát ngã, nhân vi, ngã thị mỹ quân thượng giáo, sát liễu ngã tha môn căn bổn vô pháp thu tràng.
Đồng thời, ngã dã tố hảo liễu sung phân chuẩn bị, ngã điều tập liễu nhất đội quân đội lai bảo hộ ngã đích an toàn. Hoặc hứa ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích nhân khả dĩ vi sở dục vi, khả thị, ngã đích nhân, đô thị tòng chiến tràng thượng tử nhân đôi lí ba xuất lai đích, tha môn bất thị ngã đích đối thủ.”
Hách mông kỳ ngận thừa nhận giá nhất điểm.
Bất quản thị na cá bộ môn đích, đãn hòa chức nghiệp quân nhân tương bỉ, căn bổn một hữu nhậm hà thủ thắng đích khả năng.
Mạnh thiệu nguyên lãnh lãnh nhất tiếu: “Ngã minh bạch khải nhĩ hại phạ thập ma, ngã cáo tố tha, ngã dĩ kinh chưởng ác liễu toàn bộ ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích nội dung, ngã hoàn cáo tố liễu tha đa đặc · hoa lai sĩ thiếu úy. Ngã sai đối liễu, khải nhĩ nhất hạ tựu biến đắc dị thường đam tâm. Nhi tha, dã hòa ngã thuyết đáo liễu ‘ quang vinh mỹ lợi kiên ’!”
Hách mông kỳ đích diện sắc nhất biến: “Tha thuyết liễu thập ma?”
“Dã hứa bất dụng ngã thuyết, nhĩ dã năng cú sai đáo.” Mạnh thiệu nguyên đạm nhiên thuyết đạo: “Đái duy tiên sinh, ngã chi tiền thuyết liễu thản thành, na ma, ngã dĩ kinh thản thành đích thuyết xuất liễu giá ma đa, nhĩ thị bất thị dã ứng cai đa cáo tố ngã nhất ta sự tình ni?”
Hách mông kỳ vi vi trứu mi: “Nhĩ tưởng yếu tri đạo nhất ta thập ma?”
“Bỉ như, ‘ quang vinh mỹ lợi kiên ’ đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích tổ chức, bỉ như nhĩ môn đích chân thật mục đích đáo để thị thập ma!”