“Giá cổ ngã bất tri đạo đích thế lực, nhĩ tựu thị kỳ trung nhất viên, lan đức nhĩ · tư nội đức tiên sinh.”
Mạnh thiệu nguyên tử tử đích trành trứ diện tiền đích giá cá nhân: “Ngã thuyết đích đối mạ?”
Tựu tại bất cửu chi tiền, hoàn thắng khoán tại ác đích lan đức nhĩ, thử thời, ngạch đầu thượng dĩ kinh xuất hiện liễu nhất tằng mật mật đích hãn thủy.
Tha nội tâm đích kinh khủng, hoàn toàn vô pháp dụng ngữ ngôn lai hình dung.
Giá cá niên khinh đích thượng giáo, tự hồ tri đạo sở hữu đích sự tình.
“Nhĩ thị ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích thụ hại giả, nhĩ đương nhiên tưởng trứ như hà báo cừu.” Mạnh thiệu nguyên cấp tự kỷ điểm thượng liễu nhất căn yên: “Khả nhĩ dã bỉ nhậm hà nhân đô canh gia thanh sở, ‘ chỉ cân kế hoa ’ thân hậu đích chi trì giả lực lượng hữu đa ma đích bàng đại khả phạ, bằng tá nhĩ, căn bổn một hữu bạn pháp hủy diệt giá cá kế hoa.
Ngã tại tưởng, nhĩ đáo để thị vi liễu thập ma? Minh tri đạo vô pháp tố đáo đích sự tình, nhĩ khước thiên thiên yếu khứ tố? Giá bất đãn bất minh trí, nhi thả giản trực tựu thị ngu xuẩn, tựu toán nhĩ thủ lí nã trứ ‘ chỉ cân kế hoa ’ toàn bộ đích hạch tâm nội dung, toàn bộ đích chứng cư công bố vu thế, nhĩ hựu năng chẩm ma dạng ni?”
Tức tiện “Chỉ cân kế hoa” na ta khảng tạng đích nội mạc bị công chúng sở tri hiểu, mỹ quốc quân phương nhất dạng hữu năng lực, khinh nhi dịch cử đích yểm sức trụ giá kiện sự.
Nhi lan đức nhĩ, dã hội tòng giá cá thế giới triệt để đích tiêu thất.
Mạnh thiệu nguyên đình đốn liễu nhất hạ chi hậu, giá tài kế tục thuyết đạo: “Ngã thị cá hỉ hoan tư khảo đích nhân, sở dĩ, giá kiện sự thượng ngã khảo lự liễu ngận cửu, tài miễn cường cấp tự kỷ trảo đáo liễu nhất cá đáp án.
Ngã tại na vấn tự kỷ, hội bất hội hữu giá dạng nhất chủng khả năng, nhĩ bả sở hữu đích trách nhậm đô quy đáo liễu mạch khắc a sắt đích thân thượng?”
Lan đức nhĩ nhãn trung đích na chủng kinh khủng, dĩ kinh hoàn toàn vô pháp dụng ngữ ngôn lai hình dung liễu.
Giá bất thị nhân.
Thị đích, giá bất thị cá nhân.
Tha thị chẩm ma tưởng đáo giá cá đích?
Như quả thuyết chi tiền tha đích na ta phán đoạn, hoàn thị hữu tích khả tuần đích thoại, na ma đương tha thuyết xuất mạch khắc a sắt đích thời hầu, lan đức nhĩ dĩ kinh thị hoàn toàn đích nan dĩ trí tín liễu.
Như quả chuẩn xác thuyết đích thoại, tối hận mạch khắc a sắt đích bất thị tự kỷ, nhi thị tự kỷ đích hợp tác hỏa bạn sử đế văn.
Đãn thị, tra lý tư thượng giáo kí nhiên năng cú sai đáo giá nhất điểm, na ma giá cá niên khinh đích thượng giáo cứu cánh khả phạ đáo liễu hà đẳng địa bộ?
Lan đức nhĩ hoàn toàn nan dĩ tưởng tượng.
Mạnh thiệu nguyên khán liễu tha nhất nhãn: “Ngã tưởng ngã đại khái hựu sai đối liễu ba? Nhân hội thuyết hoang, khả thị, nhân đích nhất ta biểu tình, hội xuất mại tự kỷ nội tâm đích chân thật tưởng pháp. Bỉ như, nhĩ hiện tại tựu tại vi ngã kinh nhạ, thậm chí thị, kinh hãi.”
Tẫn quản giá hữu tự xuy tự lôi đích hiềm nghi tại nội, khả tức tiện thị giá dạng, lan đức nhĩ dã bất đắc bất thừa nhận.
“Hảo liễu, ngã tưởng ngã cai thuyết đích đô dĩ kinh thuyết hoàn liễu.” Giá thời hầu đích mạnh thiệu nguyên, kiểm thượng tả mãn liễu “Thân thiết” đích tiếu dung: “Nhĩ ni, nhĩ hựu khả dĩ cấp ngã nhất ta thập ma ni?”
Tha thanh sở, thử thời đích lan đức nhĩ, na phân sở vị đích tự tôn hòa kiêu ngạo, dĩ kinh bị triệt để đích phấn toái liễu.
Cục thế, hoàn toàn khống chế tại liễu tự kỷ thủ lí.
Hiện tại, yếu đẳng đích, chỉ thị lan đức nhĩ đích khuất phục nhi dĩ.
Lan đức nhĩ đại khẩu đại khẩu trừu trứ yên.
Nhất căn yên trừu đáo nhất bán, tha nhưng điệu, tiếp trứ hựu điểm thượng liễu nhất căn.
Tòng tâm lý học thượng lai thuyết, giá thị cực độ phiền táo đích biểu hiện.
Lan đức nhĩ chính tại nhất điểm nhất điểm đích băng hội.
Sở dĩ, mạnh thiệu nguyên nhất điểm đô bất cấp.
Chung vu, tại hựu nhất căn yên bị lan đức nhĩ án diệt hậu, tha hoàn toàn hạ định liễu quyết tâm: “Thượng giáo, đối vu ngã đích quá khứ, ngã tương tín nhĩ dã hữu nhất định đích liễu giải. Ngã tối tối thân ái đích tỷ tỷ, tựu thị tử tại liễu khả phạ đích sở vị nghiên cứu chi trung.
Thị đích, bằng tá ngã nhất cá nhân đích lực lượng, căn bổn một hữu bạn pháp tồi hủy ‘ chỉ cân kế hoa ’, đãn ngã nhu yếu nhượng thế nhân tri đạo, cứu cánh thập ma tài thị ‘ chỉ cân kế hoa ’, giá cá kế hoa cứu cánh hữu đa ma đích khả phạ, cứu cánh nhượng đa thiếu vô cô giả tử nan.
Chỉ yếu ngã năng cú tố đáo giá nhất ta, ‘ chỉ cân kế hoa ’ đương nhiên hoàn hội kế tục tồn tại, nhiên nhi, diện đối dân chúng đích kháng nghị, tha môn tất nhiên hội sở hữu cố lự, tất nhiên hội bất cảm tái giá dạng tứ vô kỵ đạn đích tiến hành nghiên cứu. Dã hứa ngã khán bất đáo liễu, đãn thị ngã đích hậu nhân khước hội nhân thử nhi thụ ích!”
Mạnh thiệu nguyên bất đắc bất thừa nhận, lan đức nhĩ đích tưởng pháp hoàn thị bất thác đích, nhiên nhi khước dã thị cực đoan ngu xuẩn đích.
Nhậm hà khả phạ võ khí đích nghiên cứu, nhất đán khai thủy, tiện tuyệt đối bất hội đình chỉ.
Một hữu thập ma lực lượng, khả dĩ trở chỉ chính phủ khứ tiến hành giá dạng đích nghiên cứu.
Lan đức nhĩ năng cú trở chỉ thập ma?
Tha thập ma dã đô trở chỉ bất liễu.
Tựu toán tha phó xuất tái đa đích nỗ lực, dã bất hội tha diên “Chỉ cân kế hoa” đích nghiên cứu na phạ nhất phân chung!
Khả tha hoàn thị nại tâm đích thính trứ lan đức nhĩ thuyết liễu hạ khứ: “Ngã hoàn hữu nhất cá đồng bạn, đối bất khởi, ngã bất năng thuyết xuất tha đích danh tự, ngã xưng hô tha vi ‘S tiên sinh ’ ba. S tiên sinh chi tiền dã tại phỉ luật tân phục dịch, thị cá trung thành đích mỹ quốc sĩ binh, vi liễu mỹ quốc nguyện ý phó xuất nhất thiết.
Chiến tranh bạo phát chi hậu, S tiên sinh bất cố sinh tử, tẩu thượng tiền tuyến, khả thị, tha khước tao đáo liễu bối bạn, triệt đầu triệt vĩ đích bối bạn! Tha đích thê tử lưu tại liễu mã ni lạp, nhân vi S tiên sinh tương tín, mạch khắc a sắt hữu năng lực bảo vệ mã ni lạp, bảo vệ lữ tống.
Đãn kết quả, khước nhượng tha thất vọng liễu. Đảm tiểu đích mạch khắc a sắt, tại nhật quân diện tiền cánh nhiên hội bất thành quân, nhất bại đồ địa. Tha đái trứ tha đích thân tín môn bào liễu, khả thị khước bả vô sổ đích mỹ quốc kiều dân lưu tại liễu lữ tống, giá kỳ trung, tựu bao quát liễu S tiên sinh đích thê tử.”
Giá chi hậu, S tiên sinh đích thê tử, bất hạnh tử tại liễu nhật bổn nhân đích đồ đao hạ.
Mạnh thiệu nguyên thính đáo giá lí dã toán thị đại trí đích minh bạch liễu.
S tiên sinh bả tự kỷ thê tử đích tử, hoàn toàn quy cữu tại liễu mạch khắc a sắt đích vô năng thượng.
Giá cá?
Mạch khắc a sắt đương nhiên đối S tiên sinh thê tử đích tử hữu nhất định đích trách nhậm.
Đãn nhất cá chỉ huy quan, thùy hi vọng tự kỷ thất bại ni?
S tiên sinh dã hữu ta toản ngưu giác tiêm liễu.
“S tiên sinh chi tiền tựu hòa ngã tương thức, nhi thả ngã môn thị ngận hảo đích bằng hữu.” Lan đức nhĩ kế tục thuyết đạo: “Ngã lai đáo mã ni lạp chi hậu, đệ nhất thời gian tựu liên hệ đáo liễu S tiên sinh, ngã môn nhất phách tức hợp, quyết định triệt để yết xuyên ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích nội mạc.
Đãn thị, quang kháo ngã môn lưỡng cá nhân, khủng phạ vô pháp tố đáo giá nhất điểm, ngã môn nhu yếu nhất cá ngoại viện, nhất cá đối ‘ chỉ cân kế hoa ’ hữu sở nghiên cứu, tịnh thả ác hữu nhất định lực lượng đích minh hữu.”
“Na cá nhân, tựu thị ngã.” Mạnh thiệu nguyên đạm đạm thuyết đạo.
Khán đáo lan đức nhĩ điểm liễu điểm đầu, mạnh thiệu nguyên hựu vấn đạo: “Khả ngã bằng thập ma yếu bang nhĩ môn?”
“Nhân vi, nhĩ khả dĩ đắc đáo nhĩ tưởng bất đáo đích hảo xử.” Lan đức nhĩ chấn tác liễu nhất hạ tinh thần thuyết đạo: “Biểu diện thượng, chỉ hữu ngã hòa S tiên sinh tại cô quân phấn chiến, khả tại ngã môn đích thân hậu, hoàn hữu nhất cổ cự đại đích lực lượng, giá cổ lực lượng chi cường đại, thị nhĩ hoàn toàn tưởng tượng bất đáo đích.”
Thị ngã tưởng tượng bất đáo đích?
Quang vinh mỹ lợi kiên!
Mạnh thiệu nguyên tiếu liễu tiếu: “Nhất cổ cường đại đích lực lượng mạ? Năng cú đái cấp ngã hảo xử mạ? Lan đức nhĩ · tư nội đức tiên sinh, ngã hiện tại dĩ kinh ủng hữu liễu nhất thiết, nhĩ nhận vi ngã hoàn nhu yếu nhất ta thập ma mạ? Khả dĩ nhượng ngã khứ toàn lực dĩ phó đối phó khả phạ đích ‘ chỉ cân kế hoa ’ đích na ta thần bí nhân ni!”