Tại lý chi phong đích nhãn trung, chỉ năng tọa tại luân y thượng đích lan đức nhĩ thất khứ liễu nhậm hà hòa ngoại giới liên hệ đích năng lực.
Khả thị
Chỉ hữu lan đức nhĩ tự kỷ tri đạo, tự kỷ chính tại chưởng khống trứ giá lí đích nhất thiết.
Duy nhất đích uy hiếp, tựu thị lai tự vu đỗ lạp phổ lạp cảng đích “Chỉ cân kế hoa”.
Nhi nhất cá như thử bàng đại khả phạ đích tổ chức, tuyệt đối bất khả năng thị thiết bản nhất khối đích.
Tha kiên tín, sử đế văn dĩ kinh khai thủy hành động khởi lai liễu.
Lan đức nhĩ đích tín nhậm bất thị một hữu lai do đích, sử đế văn đích xác dĩ kinh khai thủy hành động khởi lai liễu.
Giá gia bất đại đích già phê quán, cư thuyết dĩ tiền thị cá ngận phiêu lượng đích lão bản nương kinh doanh đích.
Hậu lai, giá cá lão bản nương bất tri đạo vi thập ma tựu thất tung liễu.
Nhiên hậu, nhất cá khiếu a lí tư đế đức đích bổn địa nhân tiếp quản liễu giá gia già phê quán.
A lí tư đế đức thị thổ sinh thổ trường đích đỗ lạp phổ lạp cảng nhân.
Bình thời, giá gia già phê quán đích sinh ý tịnh bất thị đặc biệt đích hảo.
Đãn a lí tư đế đức thị cá căng căng nghiệp nghiệp đích nhân, bất quản điếm lí hữu một hữu khách nhân, tổng thị bả giá gia già phê quán đả tảo đích càn càn tịnh tịnh đích.
Tha tất tu xác bảo mỗi cá lai đích khách nhân đô năng hữu nhất phân du duyệt đích tâm tình.
Tha mỗi thiên ngận tảo tựu khởi lai liễu, tố hoàn liễu khai điếm tiền đích chuẩn bị, tiện đả khai liễu điếm môn.
Kim thiên cư nhiên nhất tảo tựu hữu khách nhân lai liễu.
Giá cá nhân niên kỷ tịnh bất đại, nhi thả hoàn thị nhất cá ngoại quốc nhân, khán trứ tượng thị mỹ quốc nhân.
“Tiên sinh, nâm hảo.” A lí tư đế đức bân bân hữu lễ địa thuyết đạo.
“Nâm hảo.”
Ngoại quốc nhân điểm liễu nhất phân điếm lí duy nhất đích sáo xan.
Một nhất hội, tha điểm đích sáo xan tiện thượng lai liễu.
A lí tư đế đức đối tự kỷ đích thủ nghệ hoàn thị ngận hữu tín tâm đích.
Ngoại quốc nhân bất khẩn bất mạn đích cật hoàn liễu đông tây, hát liễu nhất khẩu già phê, nhiên hậu đoan trứ giá bôi già phê tọa đáo liễu ba đài thượng.
Nhất điểm đô bất kỳ quái.
Ngận đa khách nhân đô hỉ hoan giá ma tố, hòa lão bản liêu liêu thiên.
Nhi a lí tư đế đức hựu thị nhất cá đặc biệt hội liêu thiên đích nhân.
“Ngã khiếu tề á đức.” Ngoại quốc nhân tố liễu nhất hạ tự ngã giới thiệu: “Ngã thị lai giá lí bạn sự đích.”
“A, tiên sinh, hoan nghênh nhĩ lai đáo đỗ lạp phổ lạp cảng.” A lí tư đế đức nhiệt tình dương dật: “Giá lí tuy nhiên bất tượng mã ni lạp na ma đại, na ma phồn hoa, đãn hoàn thị hữu trị đắc nâm lưu hạ mỹ hảo hồi ức đích địa phương. Như quả nâm hữu thập ma nhu yếu đích địa phương, ngã ngận nhạc ý vi nâm giải đáp.”
“A, thị đích, ngã chính xảo hữu ta nhu yếu nâm giải đáp đích vấn đề. A lí tư đế đức tiên sinh.”
Tề á đức nhất thuyết xuất lai, mãn kiểm đái tiếu đích a lí tư đế đức chính tưởng thuyết điểm thập ma, tiếu dung khước hốt nhiên tiêu thất liễu.
A lí tư đế đức tiên sinh?
Khả tự kỷ hoàn một lai đắc cập cáo tố đối phương tự kỷ đích danh tự a.
Tha hựu thị chẩm ma tri đạo đích?
A lí tư đế đức nỗ lực tại kiểm thượng tễ xuất nhất ti tiếu dung: “Tề á đức tiên sinh, nâm chi tiền kiến quá ngã mạ?”
“Một hữu.” Tề á đức khinh tùng địa thuyết đạo: “Đãn ngã tri đạo nhĩ thị thùy.”
“Thị mạ?” A lí tư đế đức hữu ta kỳ quái.
Tề á đức điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “A lí tư đế đức, tòng tiểu tựu xuất sinh tại đỗ lạp phổ lạp cảng, thổ sinh thổ trường, tòng lai đô một hữu ly khai quá giá lí. Nhĩ đích phụ mẫu hữu ta văn hóa, tại mỹ quốc nhân quản lý cảng khẩu đích thời hầu, ngận đắc đáo mỹ quốc nhân đích trọng thị.
Hậu lai, nhật bổn nhân chiêm lĩnh liễu lữ tống đảo, nhĩ đích phụ mẫu ni, hựu bằng tá trứ tự kỷ hội nhật ngữ, tấn tốc hựu đắc đáo liễu nhật bổn nhân đích trọng dụng, bang trứ nhật bổn nhân thống trị đỗ lạp phổ lạp cảng, toán thị mại quốc tặc ba. Nhi nhĩ, tựu tại giá chủng phân vi trung trường đại đích.
Nhĩ đích phụ mẫu đối nhĩ đích giáo dục hoàn thị ngận trọng thị đích, tòng tiểu đáo đại, nhĩ đô tiếp thụ đáo liễu nghiêm cách đích giáo dục, anh ngữ, nhật ngữ đô ngận tinh thông, tịnh thả, tại nhật bổn nhân chiêm lĩnh đỗ lạp phổ lạp cảng chi hậu, nhĩ dã đồng dạng bang trứ nhật bổn nhân tố liễu ngận đa phôi sự, ngã thuyết đích giá ta đô đối mạ?”
A lí tư đế đức kiểm sắc âm tình bất định.
Đối phương thuyết đích mỗi nhất cú thoại đô thị tha kinh lịch quá đích.
Tề á đức kế tục thuyết đạo: “Hậu lai, nhật bổn nhân bị kích bại liễu, đỗ lạp phổ lạp cảng trọng tân hồi đáo liễu mỹ quốc nhân đích thủ lí, nhĩ đích phụ mẫu hòa nhĩ, đô nhân vi bạn quốc tội bị bộ liễu. Đãn kỳ quái đích thị, một quá đa cửu, nhĩ tựu bị thích phóng liễu.
Quan phương cấp dư đích lý do, thị nhĩ tại nhật bổn nhân thống trị thời kỳ, cứu trợ quá nhất ta để kháng tổ chức đích thành viên, nhi thả canh gia thần kỳ đích thị, na ta sở vị đích bị nhĩ cứu trợ quá đích để kháng tổ chức thành viên, hoàn cư nhiên hồi đáo đỗ lạp phổ lạp cảng lai vi nhĩ tác chứng, chân đích bất khả tư nghị.
Yếu tri đạo, tại đỗ lạp phổ lạp cảng, khả tòng lai một hữu thập ma để kháng tổ chức tồn tại quá, nhĩ hựu tòng lai một hữu ly khai quá cảng khẩu, na ma, nhĩ thị chẩm ma cứu trợ để kháng tổ chức thành viên đích ni? Ngã bách tư bất đắc kỳ giải, chỉ hữu nhất chủng giải thích, hữu nhân tại ám trung sách hoa liễu giá nhất thiết.
Na ma, như quả chân đích như thử, năng cú sách hoa giả nhất thiết đích cá nhân hoặc giả tổ chức, bối cảnh cực kỳ bàng đại, lực lượng cực kỳ hùng hậu, thậm chí năng cú tố đáo hô phong hoán vũ. Nhi tha môn chi sở dĩ yếu doanh cứu nhĩ, nhân vi, nhĩ đối tha môn hoàn hữu dụng.”
“Nhĩ đáo để thị thùy!” A lí tư đế đức đích kiểm sắc triệt để biến liễu.
“Ngã thị thùy, nhĩ tiên biệt cấp.” Tề á đức tiếu liễu nhất hạ: “Giá cá tổ chức vi thập ma yếu trọng dụng nhĩ? Nhân vi tha môn nhu yếu tại đỗ lạp phổ lạp cảng an trí vô sổ song nhãn tình, nhĩ thị bổn địa nhân, nhi thả tinh thông anh ngữ, nhật ngữ, nhĩ thị nhãn tình tối hảo đích nhân tuyển chi nhất.
Tha môn cấp nhĩ đề xuất đích điều kiện, cập thời thích phóng nhĩ hòa nhĩ đích phụ mẫu, tịnh thả xác bảo nhĩ môn đích an toàn, đối nhĩ môn đích quá khứ nhất luật bất tái truy cứu, nhĩ vi liễu bảo mệnh, đáp ứng liễu tha môn đề xuất đích điều kiện, tòng na thời hầu khai thủy, nhĩ tựu chân chính thành vi liễu nhãn tình.”
A lí tư đế đức đích thủ tiễu tiễu đích thân đáo liễu trác tử hạ.
“Nhĩ tưởng yếu nã võ khí mạ?” Tề á đức đạm đạm thuyết đạo: “Ngã cá nhân khuyến nhĩ bất yếu giá ma tố, dã hứa nhĩ đích anh ngữ, nhật ngữ ngận hảo, đãn nhĩ tuyệt đối bất thiện vu dụng thương. Nhi thả, tựu toán nhượng nhĩ năng cú sát liễu ngã, nhĩ dã nhất định hội dẫn khởi ma phiền đích, nhất cá nhĩ bối hậu đích tổ chức đô vô pháp bảo trụ nhĩ đích ma phiền!”
A lí tư đế đức trì nghi liễu nhất hội, chung cứu hoàn thị bả thủ hựu súc liễu hồi lai.
“Giá tựu đối liễu, ngã thị lai hòa nhĩ hảo hảo đàm đàm đích.” Tề á đức đích kiểm thượng tái thứ lộ xuất liễu tiếu dung: “Tâm bình khí hòa đích đàm đàm. A lí tư đế đức tiên sinh, ngã bất đắc bất di hám đích thông tri nhĩ, mỹ quốc nhân tức tương trọng tân khải động đối nhĩ hòa nhĩ phụ mẫu đích điều tra.”
“Bất, bất khả năng!” A lí tư đế đức thoát khẩu nhi xuất.
Đãn tùy tức hựu tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, trọng tân bả dĩ kinh đáo chủy biên đích thoại hựu yết liễu hồi khứ.
Tề á đức khước bang tha thuyết liễu hạ khứ: “Nhĩ thị tưởng thuyết na ta nhân đáp ứng hội bảo hộ nhĩ hòa nhĩ đích gia nhân mạ? Nhĩ thác liễu, đương ngã môn quyết định trọng tân khải động điều tra đích thời hầu, nhĩ bối hậu đích na ta nhân thị bất hội xuất diện đích, nhân vi tha môn phi thường thanh sở, hi sinh nhĩ tựu năng cú bảo hộ tha môn canh đại đích bí mật.
Chí vu thị thập ma bí mật, kỳ thật nhĩ dã tri đạo, sở dĩ, nhĩ tri đạo ngã thuyết đích giá ta thoại đô thị chân đích, chí vu ngã, ngã tựu thị na cá quyết định trọng tân khai khải điều tra tối quan kiện tính đích nhân vật. A lí tư đế đức tiên sinh, hiện tại nhĩ đối ngã thuyết đích giá ta hoàn hữu thập ma hoài nghi đích mạ?”