“Tha thân thể khuy tổn liễu, bất năng hoài dựng.” Hậu cước tẩu xuất lai đích phượng thù tiếp thoại.
Giá thoại tiết dương bất ái thính, mục quang trành trứ chiến dật yếu đáp án, chiến dật liêu liêu nhãn bì: “Như quả nhĩ đẳng đắc khởi, tối khoái tam bách niên, đáo thời hầu hoàn yếu kiểm tra chi hậu tài năng hạ kết luận.”
“A a ······.” Tiết dương phát xuất khinh tiếu.
Đẳng tam bách niên? Giá bất đẳng vu thuyết bạch nguyên sinh căn bổn tựu bất năng sinh liễu, kỳ tha nhân kiểm sắc các dị, đồng thời hựu giác đắc khả tiếu chí cực. Tẫn nhân giai tri vị lai tinh tế thời đại nữ nhân thọ mệnh đoản, tối đa bất quá tam bách tuế, tựu bạch nguyên na bệnh ương ương đích thân thể, năng hoạt đáo nhất bách ngũ thập tuế tựu bất thác liễu, tam bách niên chi hậu nhân tảo tử liễu, hoàn sinh thí đích hài tử.
Kỳ thật tưởng nhượng bạch nguyên tái hoạt kỉ bách niên dã bất thị bất hành, tiết dương dữ lãnh liệt, phùng tử kiệt đối thị nhất nhãn, tam cá nhân hồi khứ thương nghị đối sách. Phượng thù dữ chiến dật tiến hội nghị thất thương thảo bạch nguyên đích thân thể bổ dưỡng, tiết trường tuyên thung lại đích kháo tại ngoại diện đích lang trụ thượng, vọng trứ viễn xử nhãn thần u u.
Mục tiền tam đại tinh hệ quan chú bạch nguyên thân thể đích nhân thái đa, tha lưu sản tịnh thân thể khuy tổn đích tình huống đương thiên trung ngọ tiện tượng trường liễu sí tử bàn, truyện đích nhân tẫn giai tri. Tổng chi, thuyết thập ma đích đô hữu, võ lực trị cường đại đích cường cơ nhân lôi diễm chiến sĩ tập thể thất thanh, kỳ tha bất tương càn đích nhân cảm khái lương đa.
Giá cá kết quả tại dân chúng đích ý liêu chi trung, tác vi bàng quan giả tha môn canh năng sướng sở dục ngôn, phân phân phát biểu tự kỷ đích ý kiến, chỉnh cá tinh võng dị thường nhiệt nháo. La bích tòng tinh võng thượng khán đáo giá nhất tiêu tức, trường thổ liễu khẩu khí, thân tử kháo hướng y bối, triệt để phóng tâm liễu.
Bất năng sinh tựu bất năng sinh, giá đột nhiên xuất lai cá năng sinh đích khả bả tha hách liễu cá bán tử, như kim bạch nguyên thân thể thụ tổn nan dĩ thụ dựng, la bích hoảng loạn đích tâm an định hạ lai. Lưỡng vị thủ tịch y sư bất thị thuyết liễu, bạch nguyên tưởng sinh dã yếu đẳng tam bách niên chi hậu, đáo na thời la bích tảo tử liễu.
Tha phạ xá? Giá cá kết quả giản trực bất năng thái hảo.
La bích đảo bất đam tâm tự kỷ hội hoài dựng, nhất vạn bát thiên niên lai, tam đại tinh hệ minh diện thượng ký tái đích hữu tam vị ủng hữu cổ địa cầu cơ nhân đích nữ nhân, thật tế khước bất nhiên, toàn bộ gia khởi lai túc hữu thập kỉ vị chi đa.
Kỳ tha kỉ vị ủng hữu cổ địa cầu cơ nhân đích nữ nhân chi sở dĩ bất bị đề khởi, chỉ nhân tha môn bị thủ tịch y sư đoạn định nan dĩ thụ dựng, cố nhi bị nhân mạc thị liễu, la bích cổ mạc trứ tự kỷ tựu thị na chủng thể chất.
Tòng tha dữ phượng lăng kết hôn nhất niên một động tĩnh tựu túc kiến phân hiểu, tức tiện như thử, la bích dã bất tưởng nhượng nhân tri đạo tha đích cổ địa cầu cơ nhân, cơ nhân thái thuần liễu, bất năng sinh dã đáng bất trụ phong cuồng đích cường cơ nhân lôi diễm chiến sĩ.
Võ lực trị cường hãn đích lôi diễm chiến sĩ phán hài tử đô ma chinh liễu, la bích duy khủng tị chi bất cập, na cảm tồn nghiêu hạnh tâm lý. Tưởng quá an ổn nhật tử, hoàn thị bả cổ địa cầu cơ nhân ô tử đích hảo, đối thùy đô bất năng thuyết.
Như vô ý ngoại, tam bách niên chi nội la bích khả dĩ an tâm liễu, trừ phi hựu xuất lai nhất cá ủng hữu cổ địa cầu cơ nhân đích nữ nhân. La bích nhất khỏa tâm lạc địa, chỉnh cá tinh thần trạng thái tựu hảo liễu, “Ba” đích quan điệu quang não, mi giác nhãn sao đô đái liễu tiếu ý, mụ đát, tha khả toán hoạt quá lai liễu.
Đả khai phòng gian, la bích mại trứ khinh khoái đích bộ tử khứ cộng hưởng đại dương đài đích chủng thực điền trảo phụ mẫu, phượng lăng xuất khứ liễu bất tại gia, tha tâm tình hảo liễu tự nhiên yếu trảo thân nhân, chủy giác đích tiếu áp đô áp bất trụ.
Nhất cước khiêu thượng thanh thạch tiểu tường, la bích tha trứ âm hảm nhân: “Phụ thân, mụ.”
Nhất thính giá hảm nhân đích động tĩnh, la hàng mã thượng sĩ khởi đầu, tha đích nữ nhi hữu tinh khí thần liễu, la hàng cân trứ cao hưng khởi lai: “Thập ma sự giá ma cao hưng? Lai hòa phụ thân thuyết thuyết.”