Sí tinh bất khuyết điểu thú, các chủng đẳng cấp đích đô hữu, khả vấn đề thị tự tòng tử trúc tinh ma thú triều hậu, sí tinh đích nguy hiểm đẳng cấp tịnh bất minh lãng, xuất liễu giá phiến tinh cầu trung tâm khu vực, xử xử nguy cơ tứ phục, tưởng nghệ hân bất cảm đái la bích đáo xử loạn bào.
La bích đảm tử tiểu, biệt thuyết tưởng nghệ hân bất đái tha khứ, tựu thị tưởng nghệ hân hữu đảm tử đái tha đáo trung tâm khu vực dĩ ngoại lưu đạt, la bích dã bất cảm cân tha khứ nha!
La bích tự ngã bảo hộ ý thức cực cường, mạo hiểm đích sự thùy càn thùy càn, phản chính tha tài bất hội càn.
“Yếu bất ngã môn khứ thanh diệu tinh?” Tưởng nghệ hân đề nghị: “Hiện như kim chu biên tinh cầu tựu chúc thanh diệu an toàn đẳng cấp ổn định, na biên hữu ngận đa xuất nhậm vụ đích dong binh đoàn hòa thú liệp đội, điểu thú sổ lượng dã bất đa, chiêu nhạ nhất chỉ điểu thú bất chí vu dẫn lai nhất quần.”
La bích tảo tựu hữu ý thanh diệu tinh, tưởng nghệ hân nhất đề, tha canh tâm động liễu: “Ngã dã tưởng khứ, cương tài tựu hòa phượng lăng thuyết liễu, tha một không, bất nhượng khứ.”
Phượng lăng hữu đa tại ý la bích đại gia hữu mục cộng đổ, tưởng nghệ hân một pháp tử liễu, tồn tại địa thượng họa quyển quyển: “Sí tinh thái nguy hiểm, thanh diệu tinh hựu bất nhượng nhĩ khứ, nhĩ thuyết trách bạn? Ngã môn hoàn khứ bất khứ?”
La bích miết liễu tưởng nghệ hân nhất nhãn, thuyết đạo: “Ngã môn tiên đáo trung tâm khu vực biên duyên khứ tiều nhất nhãn, khán khán tình huống, bất hành tái thuyết.”
Tưởng nghệ hân nhất tâm tưởng thí thí phượng quan năng bất năng đối phục điểu thú, la bích giá ma nhất thuyết, tha đương nhiên một ý kiến, đái liễu la bích vãng đông tẩu. Sở vị đích tinh cầu trung tâm khu vực, chủ yếu thị chiêm liễu nhất cá trung tâm vị trí, nhất cá đại trận kỉ hồ tựu bả giá nhất khối toàn chiêm liễu, khả kiến diện tích cứu cánh hữu đa đại.
Vãng đông tẩu, ánh nhập nhãn liêm đích tiên thị nhất phiến không khoáng đích sa địa, hoàn hữu thạch đầu, hữu đại hữu tiểu, tịnh bất đột xuất. La bích tử tế khán liễu, đô thị ta thường kiến đích li thạch, chất địa ngạnh, văn lộ thanh tích, ngận thích hợp chế tác thạch trác.
Lai liễu sí tinh giá đoạn thời gian, la bích nhất trực mang dữ bãi trận luyện chế, hoàn một tử tế quan sát quá chu biên hoàn cảnh.
Tứ hạ nhất thu, la bích tổng toán tri đạo đại trận thanh tràng na trận phong hữu đa bá đạo liễu, bổn lai tựu bất đa đích quán mộc thụ nhất khỏa đô một liễu, địa diện thượng đích tiểu thực chu canh thị bị bạt đích nhất khắc đô bất thặng, trảm thảo trừ căn tố đích phi thường đáo vị.
La bích cước bộ khinh khoái, biên tẩu biên khán, thập kỉ phân chung hậu dữ tưởng nghệ hân tẩu xuất giá phiến không khoáng khu, tái vãng tiền ngũ bách mễ, tiết việt, vệ diên chính đái trứ lưỡng chi tinh duệ tác chiến đội tịnh bài tác chiến.
Tác chiến đội hiện tại võ khí trang bị sung túc, đối phó dị thú hoàn toàn một vấn đề, đãn ma thú dữ dị thú khả bất nhất dạng, chiến lực thái cường liễu, bức bất đắc dĩ chỉ hảo dụng tiểu chước tử trận khí để ngự.
Thử thời, tác chiến đội cương kích thối liễu nhất bát dị thú, chính toàn lực ứng phó lưỡng chỉ ngũ cấp ma thú.
Tiết việt suất lĩnh nhất chi tinh duệ chấp kiếm đả xuất lôi điện hỏa cầu, triền trụ lưỡng chỉ ma thú, vệ diên chỉ huy lánh nhất chi tinh duệ dụng tiểu chước tử trận khí công kích.
Song phương chính tương trì bất hạ, chiến huống cực vi kích liệt.
La bích bất cảm vãng tiền tẩu liễu, lưỡng chỉ ma thú thể hình bàng đại, đoạ đoạ cước địa diện đô chiến đẩu, tha tài bất sỏa đích vãng tiền thấu, chuyển thân chiêu hô tưởng nghệ hân: “Biệt vãng tiền tẩu liễu, hồi khứ.”
Tưởng nghệ hân triều chiến tràng thượng khán liễu nhất nhãn, chỉ hảo hựu cân trứ la bích vãng hồi tẩu.
Tẩu liễu giá nhất tranh, la bích triệt để đả tiêu liễu tại sí tinh sáo điểu đích niệm đầu, giá cá tinh cầu vị tri đích nguy hiểm thái đa liễu, hoàn thị thanh diệu tinh bỉ giác an toàn. Tâm lí đả định liễu chủ ý, tha hựu khứ trảo phượng lăng, phượng lăng bất nhượng tha khứ, thuyết thập ma đô bạch đáp.
Hạ vân thính thuyết la bích yếu dụng phượng quan sáo điểu thú, trầm ngâm liễu nhất hạ, đối phượng lăng đạo: “Ngã hữu kim hệ dị năng, như quả nhĩ phóng tâm, ngã khả dĩ cân trứ nhất khởi khứ.”