Phượng lăng ách nhiên thất tiếu, bả bất hội luyện chế bích phỉ kiếm hòa ngọc bích kiếm thuyết đích như thử thản nhiên đích, dã tựu la bích liễu. Như quả thị kỳ tha thiên phú nhân tài, tựu thị bất hội dã năng trang, tòng bất nhận vi tự kỷ bất hành.
La kiệt xuy liễu nhất thanh, mãn kiểm chất nghi: “Nhĩ bất hội thị áp căn một đầu tự, xá dã một tưởng xuất lai ba?”
Giá thoại bất đối, la bích bất mãn: “Ngã hữu đầu tự, tựu thị loạn, nhất thời nan dĩ bả sở hữu đông tây thấu nhất khối. Bổn lai ngã tưởng đáo ······ ai? Ai?????”
Chúng nhân khán quá khứ, giá xá động tĩnh?
Một xá, thoại cản thoại, la bích hốt nhiên tựu tưởng khởi lai liễu, hỉ tiếu nhan khai: “Ai? Ngã tưởng khởi lai liễu, đẳng ngã luyện chế thời nhĩ môn thùy hòa ngã đáp hỏa, ngã môn nhất khởi luyện chế, hưng hứa ngã đích phối phương thích hợp lôi diễm chiến sĩ.”
La kiệt hòa tần dịch lãng diện diện tương thứ, phượng lăng vấn: “Thử thoại chẩm giảng?”
La bích tiếu liễu tiếu, khảo lự thị phủ thuyết hạt thoại, tất cánh đại đa sổ nhân đô hỉ hoan biểu hiện tối hảo đích nhất diện, tha thuyết thật thoại nhượng nhân gia chẩm ma tưởng? Chuyển niệm nhất tưởng, càn ma thuyết giả thoại, tha tựu thuyết tâm lí thoại.
“Ngã khán thiên phú nhân tài bất thuận nhãn, cổ kế hữu tưởng pháp dã thị hòa thiên phú khế sư đối trứ càn, bất thái khả năng thích dụng vu thiên phú giới.” La bích việt thuyết tâm lí việt thông thấu, nhĩ khán tha chủy ba tựu bất năng nhàn trứ, bất thuyết thoại não tử đô bất hảo sử liễu, soa điểm vong liễu, la bích triều chu gia hài tử bãi thủ: “Ngã hiện tại bất luyện chế, đẳng ngã trác ma hảo liễu chẩm ma luyện chế, hồi đầu ngã môn nhất khởi nha!”
Tha hòa chu gia hài tử quan hệ thân hậu, tự nhiên năng phát huy hảo, linh cảm dã đa.
Phượng lăng, la kiệt, tần dịch lãng kỉ cá đối vu la bích đích tưởng pháp một xá hảo thuyết đích, chỉ đương tha nháo trứ ngoạn, tịnh bất tại ý. Chỉ yếu bất nháo nhân, chẩm ma đô hảo, la bích khứ hòa chu gia hài tử môn nhàn liêu nhất khởi luyện chế, lôi diễm chiến sĩ môn khống chế hỏa diễm.
Chu hưng thiều tân đích nhất lô khai thủy, la kiệt tòng dương tái tương na biên linh liễu lô đỉnh, phóng đáo chu hưng thiều đích lô đỉnh bàng biên. Chu hưng thiều đích tiểu hỏa cầu thị tần dịch lãng đả cấp tha đích, cương thiêu khởi lai đích tiểu hỏa cầu hô hô đích, la kiệt quan sát phiến khắc, tẩu khai.
La bích đô hòa chu gia hài tử thuyết hảo liễu, đãn tha đầu mông mông đích, thật tại bất thanh tỉnh, tựu khứ địa hạ thành chuyển liễu nhất quyển.
Địa hạ thành như kim thụ mại tối khẩn tiếu đích mạc quá vu dã thái, khuẩn cô, biệt khán dã thái, khuẩn cô nhất tra nhất tra trường, tại vị khai phát tinh cầu chúc vu tối hảo thải tập đích doanh dưỡng năng lượng thực tài, khả bất xuất nhậm vụ nhĩ dã lộng bất đáo.
Như kim xuất nhậm vụ, thật tại thị thái nguy hiểm liễu, bất đáo vạn bất đắc dĩ, chân một thú liệp đội nguyện ý xuất nhậm vụ.
Nhân thử, dã thái hòa khuẩn cô tối hảo mại, giới cách hoàn bất đê.
Nhất thiên tinh tế tệ nhất đại, thuyết khởi lai tịnh bất quý, vấn đề thị na đại tử bất đại, lí diện tựu trang thập khỏa dã thái, hoặc giả ngũ cá khuẩn cô, nhĩ thuyết đặc ma quý bất quý, khả đặc ma quý tử liễu.
Ngận xảo, la bích tại địa hạ thành khán đáo liễu khương trúc, tha dĩ tiền tại dược phường đích đồng sự.
Khương trúc đa hội lai sự, kiến đáo la bích thập phân nhiệt tình: “Nhĩ tại càn thập ma? Yếu bất yếu tại địa hạ thành trích dã thái trang dã thái, khuẩn cô thị tử tế hoạt, thập phân thích hợp nhĩ giá chủng tử tế nhân.”
La bích thị vi thập ma lai địa hạ thành lưu đạt? Tựu thị vi liễu cuống nhai vận động nhất hạ, thanh tỉnh não tử. Thời gian trường liễu la bích sát giác đáo liễu, não tử bất hảo sử tựu thị nhàn đích, thân thể vận hành bất sướng.
Sở dĩ, tại luyện chế chi tiền, tha đắc bào bào vận động nhất hạ, nhượng não tử linh hoạt khởi lai.
Thính liễu giá thoại, la bích tựu hữu ta tâm động: “Ngã hội càn mạ? Yếu bất ngã thí thí? Bất hành tựu toán liễu, toán ngã cấp nhĩ bang mang.”
Khương trúc ngận thị nhạc ý, phủng liễu nhất đôi dã thái quá khứ: “Trích càn tịnh tựu khả dĩ liễu.”