Tuy nhiên la lan đích phương pháp khán khởi lai ngận phổ thông, tòng trực quan thượng lai khán, tòng hiệu quả thượng lai khán, viễn bỉ bất thượng lục cá ma pháp học đồ lộng xuất lai đích tiểu hình tị vũ khanh.
Đãn vô luận thị an đa na lạp, hoàn thị kiệt thụy đô minh bạch, la lan đích phương pháp, xác thật yếu hảo thượng ngận đa.
Tha môn kỉ cá ma pháp học đồ hiệp tác tài năng kiến xuất giá ma nhất cá khanh động, đãn đại đa sổ tình huống hạ, dong binh tiểu đội trung thị một hữu pháp sư đích, tức sử hữu, dã chỉ hữu nhất cá, tất cánh đại bộ phân đích pháp sư, đô bất hội cân trứ ‘ đê tục ’ đích dong binh môn nhất khởi hành động, trừ phi xác thật ngộ đáo thập ma khốn nan, hoặc giả nhu yếu hoàn thành đặc biệt đích nhậm vụ.
Lánh ngoại giá dạng quy mô đích tị vũ khanh, bất thị nhất cá ma pháp học đồ năng hoàn thành đắc liễu đích.
Tựu toán miễn cường hoàn thành, dã hội háo tẫn toàn thân đích ma lực.
Tại hoang dã, pháp sư một hữu liễu ma lực, dã tựu bỉ phổ thông nhân cường xuất nhất điểm điểm nhi dĩ, vạn nhất ngộ đáo thập ma đột phát tình huống, na sự tình tựu ma phiền liễu.
Tượng hiện tại, lục danh học đồ đích ma lực dĩ kinh háo tẫn, giá tựu thị cá tiểu thác ngộ, như quả một hữu la lan hòa an đa na lạp tại thân biên, tùy tiện lai kỉ chỉ ngạ lang, đô hữu khả năng thương đáo tha môn.
Tương bỉ chi hạ, la lan giá chủng oạt cá thụ động xuất lai tàng thân đích phương pháp, tắc tương đương tỉnh lực thủ xảo đắc đa.
Bất quá la lan y nhiên biểu dương giá kỉ danh học đồ, tất cánh tha môn đô thị đại thiếu gia hoặc giả đại tiểu tỷ, đệ nhất thứ viễn hành, đệ nhất thứ tự kỷ xuất chủ ý tưởng bạn pháp, năng tố đáo giá chủng địa bộ dĩ kinh tương đương bất thác liễu.
“Kim vãn ngã thủ dạ, nhĩ môn hưu tức nhất hạ ba.”
La lan tại khanh biên vi tiếu trứ thuyết liễu cú, nhiên hậu hồi đáo thạch đình na lí hưu tức.
An đa na lạp khứ mã xa lí thủ liễu tự kỷ đích thảm tử xuất lai, nhiên hậu cân tại la lan đích thân biên hồi đáo thạch đình na lí, bả thảm tử phóng tại địa bản thượng phô khai, thảng thượng khứ khán liễu nhãn cận tại nhất tí chi nội đích la lan, bế nhãn hưu tức.
Ngận khoái tựu thục thụy liễu quá khứ.
Yếu thị biệt nhân thủ dạ, an đa na lạp đỉnh đa thị giả mị, đãn la lan thủ dạ, tha tựu khả dĩ an tâm địa thụy giác.
La lan nhưng hạ tam chỉ ma lực tri chu, tấn tốc ly khai doanh địa, tại ngoại vi hình thành phẩm tự hình tiến hành tuần la giam khống.
Vũ hoàn tại hạ trứ.
Trừ liễu la lan, kỳ tha nhân khốn ý tiệm tiệm phù thượng lai.
Nhất bàn lai thuyết, thủ dạ thị kiện ngận tân khổ, ngận vô liêu đích sự tình.
Đãn la lan năng xoát luận đàn, năng khán thị tần, thủ dạ đích sự tình tựu giao cấp tam chỉ ma lực tri chu liễu, như quả giá tam chỉ đặc hóa liễu thị dã hòa dạ thị năng lực đích tri chu đô phát hiện bất liễu thâu tập quá lai đích địch nhân, na ma la lan dã bất năng.
Nhân thử tha ngận đạm định địa ‘ tu tiên ’.
Một quá đa hội, kỉ danh xa phu hòa y thảng tại thảm tử thượng thụy trứ liễu, nhi ma pháp học đồ môn tại tị vũ bồng hạ, cá cá bão trứ thảm tử, hoặc giả tọa hoặc ngọa bế nhãn thiển thụy.
Vũ y nhiên tại hạ trứ, đả tại thụ diệp thượng, sa sa tác hưởng.
Giá thứ la lan tại luận đàn trung trảo đáo bất thiếu hữu ý tư đích thiếp tử, bỉ như thuyết nhất cá thương nhân thuyết tự kỷ như hà tại hoắc lai vấn dữ ô càn đạt nhĩ quốc chi gian đảo hóa, dĩ cập kỳ trung phát sinh đích thú sự.
Lánh ngoại hoàn hữu nhất cá thiếp tử đích chủ nhân thuyết tự kỷ tại nhất thứ nhậm vụ trung, vô ý trung cứu liễu cá tiểu quý tộc độc nữ, hiện tại dĩ nhập chuế đích thân phân thành liễu nhất xử tiểu lĩnh địa đích lĩnh chủ.
Đương nhiên…… Án chiếu phong tục, tha môn dĩ hậu đích hài tử đắc cân nữ phương tính.
Bất quá tức sử như thử, giá thiếp tử hạ phương dã hữu nhất đại đôi nhân tại kháp nịnh mông.
Nhân vi giá quý tộc gia độc nữ, trường đắc đĩnh phiêu lượng.
Loại tự giá dạng đích bát quái nội dung thiếp tử, xoát khởi lai ngận dung dịch đả phát thời gian, nhi thả dã khán trứ dã khai tâm.
Thời gian quá đắc ngận khoái…… Ngận khoái tựu đáo liễu ngọ dạ, thử thời vũ tuy nhiên tiểu liễu ta, đãn y nhiên một hữu đình.
Cổ kế năng hạ đáo thiên lượng.
La lan khởi thân, hoạt động liễu nhất hạ thân thể, tại thạch đình lí nhiễu trứ tẩu liễu kỉ quyển, chính yếu tọa hạ đích thời hầu, khước đột nhiên nhất lăng.
Trạm tại nguyên địa tam miểu chung, tha tẩu quá khứ, tiên bả an đa na lạp thôi tỉnh.
An đa na lạp lập khắc ba khởi lai, tiểu thanh vấn đạo: “Hữu động tĩnh?”
La lan điểm điểm đầu, tùy hậu bả na ta xa phu nhất nhất diêu tỉnh, đối trứ tha môn thuyết đạo: “Ma phiền bả mã khiên đáo thạch đình bàng biên, yếu an tĩnh nhất ta.”
Kỉ cá xa phu dã chiếu tố liễu.
Nhi an đa na lạp tắc bả học đồ môn cấp khiếu tỉnh, tịnh thả tòng khanh na biên đái liễu quá lai.
Hoàn cố chu vi, xác định sở hữu nhân đô tại chi hậu, la lan đạn đạn thủ chỉ.
Thạch đình ngoại đích nê thổ khai thủy phí đằng, tùy hậu hậu thật đích nê thổ hướng thượng bát cao, tối hậu tại la lan đẳng nhân đích đầu đỉnh thượng hợp long, biến thành nham thạch.
Tựu giá dạng, nhất tọa tứ mễ cao đích viên hình củng bao tương tha môn sở hữu nhân đô vi tại lí diện, một hữu lưu hạ nhất điểm điểm đích phùng khích.
La lan hu liễu khẩu khí.
Nhất khẩu khí chế tác giá ma đại đích kiến trúc, xác thật thị hữu ta phế tinh thần đích.
An đa na lạp kháo quá lai, vấn đạo: “Nhĩ khán đáo liễu thập ma đông tây?”
“Nhất ta kỳ quái đích đông tây, tại truy trứ thất bát cá dong binh.” La lan tưởng liễu hội, thuyết đạo: “Tha môn triều ngã môn giá cá phương hướng lai đích.”
“Thị cường quang hấp dẫn tha môn quá lai đích.” An đa na lạp khán liễu khán đầu đỉnh đích chiếu minh thuật quang cầu: “Tha môn ứng cai thị tưởng trảo bang thủ.”
La lan điểm điểm đầu, sở dĩ tha tài chế tác liễu giá cá mật bất thấu khí, phảng phật mật thất nhất bàn đích nham bao tằng.
“Na ngã môn ứng cai chẩm ma tri đạo ngoại diện đích tình huống.” Vi vi an vấn đạo.
“Ngã lưu hữu tam chỉ trinh sát dụng đích ma lực tri chu tại ngoại biên.”
Tại la lan đích não hải trung, mỗi cách nhất lưỡng miểu tựu hữu nhất phúc họa diện bị ma lực tri chu truyện tống quá lai.
Thất bát cá dong binh lang bái địa tại vũ trung bôn bào trứ, thâm nhất cước, thiển nhất cước địa.
Tha môn bào đắc ngận cấp, thời bất thời hồi đầu, nhi thả canh viễn nhất ta đích địa phương, hữu sổ cá ngận cổ quái đích loại nhân hắc ảnh dã tại bôn bào trứ.
Bất quá tha môn đích bôn bào tư thế hữu ta kỳ quái, thời bất thời hội phủ hạ thân tử, dụng tiền chi gia tốc, bào đáo nhất định tốc độ hậu, hựu hội trạm khởi lai, phát xuất kỳ quái đích bào hao thanh.
Đào bào đích dong binh trung, hữu cá đại hồ tử, tha đột nhiên hảm đạo: “Cương tài đích cường quang chẩm ma bất kiến liễu?”
“Khẳng định cố ý lộng một liễu, tha môn ứng cai hữu xích hầu khán đáo liễu ngã môn giá biên đích động tĩnh, kế tục bào quá khứ.” Dong binh trung hữu nhân khí suyễn hu hu địa hảm đạo.
Kỉ nhân gia khoái liễu tốc độ, một quá đa cửu, tiện lai đáo la lan đẳng nhân lạc cước đích địa phương.
Nhiên hậu tha môn tiện lăng trụ liễu.
Nhân vi thị vãn thượng, hựu tại hạ trứ vũ, thị dã ngận ám ngận ám, đãn tha môn hoàn thị năng khán đáo tự kỷ đích diện tiền, hữu nhất tọa kỳ quái đích cự hình nham bao.
Nhiễu trứ nham bao bào liễu nhất quyển, căn bổn một hữu trảo đáo nhậm hà nhập khẩu, dã một hữu môn song.
“Một hữu nhân?”
Kỉ cá nhân sử kính vãng chu vi sát khán, tâm tiệm tiệm lương liễu khởi lai.
Đại hồ tử bi phẫn địa khiếu liễu khởi lai: “Na ta đảm tiểu quỷ ứng cai bào điệu liễu, tha môn khán đáo hữu nguy hiểm, tựu toàn bào liễu.”
Nhất quần dong binh đích kiểm sắc biến đắc thập phân tự tang, giáp tạp trứ khủng cụ đích tuyệt vọng.
Hậu biên truyện lai đại lượng sinh vật bôn bào thời thải khởi đích thủy thanh, hoa hoa tác hưởng.
Lĩnh đầu mô dạng đích dong binh bối kháo trứ cự đại đích nham bao, hống đạo: “Biệt tưởng na ma đa liễu, ngã môn hòa tha môn bính liễu, sát nhất cá cú bổn.”
Kỉ cá dong binh lập khắc bối kháo trứ nham bao, cử khởi võ khí, đối trứ bôn bào đích lai hướng.
Thập kỉ cá loại nhân hắc ảnh trùng đáo tha môn tiền biên thập ngũ mễ xử tựu đình liễu hạ lai, nhiên hậu tán khai, trình bán viên trạng tương tha môn bao vi liễu khởi lai.
Tối hậu nhất đoàn hắc hồ hồ đích biên bức quần tòng không trung hàng hạ, hóa thành liễu nhất cá diễm dã đích nhân loại nữ tử. Xuyên trứ nhất sáo lộ kiên hắc trường quần, vũ thủy bị tha thân thượng đích ma pháp hộ thuẫn cách ly khai lai.
“A a, chẩm ma bất bào liễu?”