Lão công, ma thuật sư thị chân đích tiêu thất liễu ma? Chẩm ma khả năng. Ma thuật bất tựu thị nhất ta chướng nhãn pháp ma? Tuyệt bất khả năng tồn tại chân chính đích tiêu thất. Tha hội bất hội thị cương tài tá trợ quang tuyến ám đạm, dụng mỗ chủng bạn pháp, ly khai liễu giá lí?” Phiêu lượng muội tử hữu ta bất cam tâm, tưởng yếu tầm trảo đáo ‘ ma thuật ’ chân chính đích áo bí, nhiên nhi vô luận chẩm ma sai trắc, đô hữu ta bất minh sở dĩ nhiên.
“Ứng cai bất hội. Nhĩ vong liễu ma? Tha cương tài thân thượng khả toàn đô thị thực vật đại tử, thân thể đảo thị hảo ẩn tàng, đãn thị đái trứ na ma đa đích thực vật đại tử, chẩm ma khả năng vô thanh vô tức đích tiêu thất?” Na cá nam đích thán đạo: “Tha ứng cai thị nhất danh giác tỉnh giả. Hội loại tự thân pháp đích kỹ năng.”
Thuyết khởi lai, giác tỉnh giả giá cá ‘ quần thể ’, tại xã hội thượng tịnh bất toán thị bí mật liễu.
Võng lạc phát đạt đích niên đại, chỉ yếu sảo vi tế tâm nhất điểm, tựu năng tòng võng thượng đích mỗ ta ngôn luận trung khán đáo chu ti mã tích.
Đương nhiên, tức tiện thị võng lạc phát đạt, chúng nhân đối vu giác tỉnh giả dã chỉ thị thôi trắc, liễu giải đích tịnh bất thâm.
“Nhĩ thị thuyết, cương tài đích ma thuật sư thị ủng hữu siêu năng lực đích giác tỉnh giả? Tốc độ ngận khoái, năng dĩ ngã môn nhục nhãn vô pháp khán đáo đích tốc độ ly khai?” Phiêu lượng muội tử đích nhãn tình đột nhiên lượng liễu khởi lai.
“Ứng cai thị, bất nhiên chẩm ma giải thích. Sở dĩ, ngã môn tiên tiền ứng cai sai thác liễu, tha bất thị ma thuật sư, thị giác tỉnh giả.” Na cá nam đích thuyết đạo: “Nhĩ tại tưởng tưởng, nhất cá phổ thông nhân, nhu yếu cật na ma đa đích đông tây ma? Hảo kỉ thập nhân phân đích thực vật, giản trực khủng phố. Chỉ hữu giác tỉnh giả tài hội hữu giá ma đại đích thực lượng, sở dĩ tha khẳng định thị giác tỉnh giả. Ngã môn cương tài ngộ đáo liễu nhất cá cao nhân.”
Đáo liễu thử thời, tha tài phản ứng quá lai, cương tài bất khởi nhãn đích ma thuật sư, kỳ thật thị nhất cá cao nhân.
Ân, như quả tảo điểm tưởng minh bạch giá nhất điểm, tựu hảo liễu.
Đáo thời thuyết bất chuẩn tựu năng cầu ‘ cao nhân ’ chỉ điểm nhất nhị.
Thí vấn, thùy bất tưởng thành vi giác tỉnh giả?
Tha môn vạn nhất nhân thử thành vi giác tỉnh giả, na tựu phát đạt liễu.
“Lão công, ngã môn khoái điểm khứ trảo na vị cao nhân.” Phiêu lượng muội tử hưng phấn đích đạo.
“Tảo tựu tẩu viễn liễu.” Na cá nam đích khinh thán đạo.
“Bất! Ngã cổ kế na cá cao nhân, khẳng định tựu trụ tại phụ cận, ngã môn chỉ yếu trảo đích tử tế điểm, khẳng định năng trảo đáo, giá kỉ thiên, ngã môn tựu bất ly khai giá lí, tại giá lí tồn thủ, tựu bất tín bính bất đáo.” Phiêu lượng muội tử hảo tự hữu mỗ chủng siêu xuất thường nhân đích chấp trứ, đạm đạm đạo.
“Hảo ba.” Na cá nam đích một thuyết thập ma, điểm liễu điểm đầu.
Thuyết khởi lai, tha tại gia lí thị bỉ giác một địa vị đích.
Thê tử đích nương gia ngận hữu quyền thế, tha mục tiền thượng ban đích đan vị, tựu thị nhạc phụ đích công tư, mỗi nguyệt khai đích công tư, đô thị trực tiếp tiến thê tử đích trướng hộ.
Ân, tựu toán yếu điểm linh hoa tiền, đô yếu khán thê tử đích kiểm sắc.
Hoán nhi ngôn chi, nhật tử quá đích chân bất chẩm ma dạng, giản trực ‘ ủy khuất ’ tử.
Trọng điểm thị thê tử ngận bá đạo, thị bất thị đích tựu ‘ đả áp ’ tha, tuy nhiên đối thử, tha tâm trung ngận bất mãn, đãn hựu bất năng thuyết thập ma.
Chỉ năng thị tẫn lượng thính thê tử đích.
Thùy nhượng tha một năng lực.
Sở dĩ hữu thời hầu ‘ môn đương hộ đối ’ chân đích ngận trọng yếu, như quả môn bất đương, hộ bất đối, sinh hoạt khởi lai, hội hữu bất thiếu đích áp lực.
Tiếp hạ lai, tha môn tiện khai thủy liễu mạn trường đích tầm trảo chi lữ.
Ân, đảo bất thị mạn vô mục đích đích tầm trảo, nhi thị khai thủy tại phụ cận đích ‘ tân quán ’ tiến hành tầm trảo.
Tha môn thôi trắc, cao nhân khẳng định thị trụ tại phụ cận đích tân quán.
Kinh quá cương tài giản đoản đích giao đàm, tha môn năng thính xuất lai, cao nhân bất thị bổn địa khẩu âm, thị ngoại địa nhân.
Nhân thử khẳng định hội trụ tại tân quán giá loại đích địa phương.
Bất đắc bất thừa nhận, giá cá thế giới thượng tòng lai đô bất khuyết thiếu thông minh nhân, tha môn cận cận thị y kháo nhất ta chu ti mã tích, tựu thôi trắc xuất liễu đinh khiết đại trí đích tín tức.
Xác thật hữu lưỡng hạ tử.
```
```
Nhiên nhi thử thời, đinh khiết chính hảo thuấn di hồi lai, đối vu ngoại giới phát sinh đích nhất thiết, tịnh bất tri tình.
Tha tương thân thượng đích thực vật đại phóng hạ, tham tra liễu hạ chúc tính diện bản.
Tính danh: Đinh khiết
Niên linh: 22
Trí lực: 39
Lực lượng: 99
Tốc độ: 66
Công đức trị: 5
Võ học: Tam cửu thần công ( 11/12 ) kim cương bất diệt hộ thể công ( 2/12 ) ngưng thần công ( 4/9 ) võ đương lôi điện thiểm ( 4/9 ) thái dương đao trận ( 1/9 ) âm ảnh truyện tống ( 2/6 ) ảnh phân thân ( 4/9 ) dịch thân kinh ( 2/12 ) hỗn nguyên thần công ( 2/18 ) hóa long ngũ huyền biến ( 2/12 )
Tốc độ tăng cường liễu thập nhị điểm, mỗi tằng ứng cai thị tứ điểm.
Đảo thị bất thác đích tăng phúc.
Võ đương lôi điện thiểm thuận lợi đáo đạt đệ tứ tằng.
Ân, công đức chỉ thặng hạ liễu ngũ điểm.
Giản trực nhất dạ hồi đáo giải phóng tiền.
Bế quan tiền hoàn thị ngũ thập kỉ điểm công đức, nhiên nhi bế quan dĩ hậu, công đức tiện chỉ thặng hạ liễu ngũ điểm, duệ giảm thập bội.
Thuyết chân đích, cường hóa tu vi, chân đích ngận phí công đức.
Tưởng lai nhất thứ yếu ‘ cật bão ’ thị bất khả năng đích liễu.
Đương nhiên, giá thứ cường hóa võ đương lôi điện thiểm dĩ hậu, đinh khiết tương tín, hạ thứ ‘ bào lộ ’ thời đích tốc độ, khẳng định hội canh khoái.
Hoán nhi ngôn chi, bảo mệnh canh cường đại, vô luận thị thuấn di bào lộ, hoàn thị tốc độ bào lộ, đô thị tăng cường liễu ngận đa bội.
“Tiếp hạ lai, ngã yếu cường hóa đích tựu thị chủ tu công pháp tam cửu thần công liễu.”
“Trực tiếp tu luyện đáo đại viên mãn, khán khán hữu thập ma biến hóa.”
“Hội bất hội tái bạo nhất kiện chúc tính trang bị.”
Võ đương lôi điện thiểm đích tu luyện, toán thị kết thúc liễu.
Nhiên nhi đinh khiết khước tịnh vị lập khắc khai thủy tu luyện, phản nhi thị tương mãi hảo đích thực vật nã liễu khởi lai, trùng trứ cách bích đích phòng gian tẩu liễu quá khứ.
Tha đả toán tại tu luyện tiền, tiên bổ sung nhất hạ ‘ năng lượng ’.
Liên tục đích bế quan, chân đích thị thái ngạ liễu.
Sở dĩ tiên cật phạn tái thuyết, toán thị trung đồ hưu tức.
Ân, tiểu khô lâu tha môn khẳng định dã ngạ liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!