Vi phong trận trận, hảo tự nhập thu đích hàn phong, thấu cốt sấm nhân.
Mỗ lượng liệt xa, tốc độ phi khoái, hảo tự nhất lượng trường long, trùng trứ viễn xử tiến phát.
Liệt xa hành sử đích phương hướng, chính thị thái sơn phương hướng.
Hứa thị nhân vi ‘ nguyệt viên chi dạ, quyết chiến tử cấm chi điên ’ đích tân văn đại tứ truyện bá, tiền vãng thái sơn đích ‘ giác tỉnh giả ’ bất tại thiếu sổ.
Ân, quan vu quyết chiến tử cấm chi điên đích chiến đấu, mục tiền chỉ thị tại giác tỉnh giả quyển tử lí truyện bá, phổ thông nhân đối thử, đảo bất thị ngận tri tình.
Đương nhiên, bất thị một hữu bất tri đạo đích phổ thông nhân, chỉ thị tương đối giác thiếu nhi dĩ.
Thái sơn tự cổ dĩ lai, tựu thị hoa hạ danh sơn, lịch triều lịch đại đích đế vương, tại đăng cơ chi nhật, đô hội tiền vãng thái sơn tế thiên.
Nhân thử thái sơn đích tại hoa hạ nhân đích tâm trung, tòng lai đô thị ‘ trọng trung chi trọng ’.
Thời chí kim nhật, tuy nhiên một hữu liễu cổ đại tế thiên đích nghi thức, đãn thái sơn đích trọng yếu trình độ, yếu thị bất đê đích, mỗi niên đô hữu bất thiếu du khách tiền vãng thái sơn lữ hành.
Thái sơn chi cao, cao bất khả phàn.
Bách dư niên lai, thái sơn chi điên nhân vi thường niên bị vân vụ liễu nhiễu, nhân thử căn bổn một hữu nhân tằng kinh đăng đỉnh thái sơn quá.
Hữu truyện văn thuyết, thái sơn chi điên trụ trứ nhất vị lão thần tiên, thị lão thần tiên bố trí hạ đích trận pháp, triệu hoán xuất lai đích vân vụ.
Đối vu giá dạng đích thuyết pháp, chúng nhân đích quan điểm bất tẫn tương đồng.
Hữu nhân tương tín, hữu nhân bất tín, chúng thuyết phân vân.
Hành sử đích liệt xa thượng, mỗ cá nhất đẳng tọa vị, nhất cá thanh niên chính tại nạo đầu.
“Nhĩ thị tưởng thuyết, nhĩ hoàn tưởng cật phao diện?” Thanh niên trùng trứ nhất chỉ tiểu nãi miêu thuyết đạo.
Ân, thanh niên hách nhiên chính thị đinh khiết.
Tiểu nãi miêu tự nhiên thị hỏa kỳ lân.
Hỏa kỳ lân văn ngôn, lập khắc điểm đầu, tượng thị mạn nhất điểm, đinh khiết tựu hội phủ định nhất bàn.
“Bất hành.” Đinh khiết lập khắc phủ quyết, thuyết đạo: “Cương tài nhĩ tại hầu xa thất, dẫn xuất liễu bất thiếu phong ba, ngã khả bất tưởng nhĩ tái thượng tân văn liễu. Ẩn tàng thân phân tri đạo bất, nhĩ thái chiêu phong liễu.”
Một bạn pháp, cương tài tại hầu xa thất đích thời hầu, hỏa kỳ lân thị chân đích hấp tình.
Đoản đoản đích công phu, tựu dẫn khởi liễu bất thiếu nhân đích quan chú.
Trọng điểm thị na ta nhân bất thị phát bằng hữu quyển, tựu thị phát vi bác, yếu bất nhiên tựu thị đoản thị tần.
Cương tài đinh khiết tại xoát tân văn đích thời hầu, chính hảo khán đáo liễu nhất điều vi bác thôi tống, chính thị quan vu hỏa kỳ lân cật phao diện đích thị bình.
Na điều vi bác thôi tống ngận hỏa nhiệt, chuyển phát kỉ vạn thứ, điểm kích tam thiên vạn, bình luận nhất vạn nhân, giản trực khủng phố.
Hoán nhi ngôn chi, hỏa kỳ lân triệt để hỏa liễu.
Ân, thành vi liễu nhất cá võng hồng.
Bằng hữu quyển, vi bác, thậm chí biểu tình bao trung, đô hữu hỏa kỳ lân đích thân ảnh.
Một bạn pháp, thật tại thị hỏa kỳ lân đích biểu tình thái khả ái liễu, hựu cơ trí, tưởng bất hỏa đô nan.
Hảo tại, đinh khiết đại trí đích lưu lãm liễu nhất hạ võng thượng phách nhiếp đích thị tần hòa chiếu phiến, đô một hữu tha đích thân ảnh.
Ân, tha thị an toàn đích.
Hỏa đích chỉ thị hỏa kỳ lân, tịnh bất thị tha.
Nhân thử, tha khinh tùng bất thiếu.
Như quả nhân thử bạo lộ liễu thân phân, na tựu chân đích thị bất hợp thích liễu.
Tha đáo thời hầu đắc khóc tử.
Yếu tri đạo, tha hiện tại đích cừu nhân khả bất thiếu, thị thiên hạ giai địch đích giai đoạn.
Chân thật đích thân phân yếu thị bạo lộ liễu, đáo thời hầu chỉ năng khứ tầm trảo đặc thù điều tra cục đích bang trợ.
Tha tái cường đại, dã khẳng định một hữu thiên hạ giác tỉnh giả cường đại.
“Hưu hưu hưu!”
Hỏa kỳ lân hữu ta bất cam tâm, hựu khoái tốc đích dụng lưỡng chỉ đề tử, tại họa bản thượng phi khoái đích tả hạ liễu kỉ hành giản thể tự.
Ân, giá thị tiểu khô lâu thông quá võng lạc giáo học, giáo thụ đích hỏa kỳ lân giản thể tự.
Hứa thị hữu phồn thể tự đích cơ sở, sở dĩ hỏa kỳ lân học khởi giản thể tự lai, ngận khoái.
Đương nhiên, tiệt chí mục tiền vi chỉ, hỏa kỳ lân chưởng ác đích giản thể tự ngận hữu hạn.
“Ngã bất dụng đề tử liễu.”
“Bất hành.” Đinh khiết tái thứ quả đoạn cự tuyệt.
Hỏa kỳ lân văn ngôn, ngận thị ủy khuất, dụng đề tử mạc liễu mạc đỗ bì, đãn một thuyết thập ma, chỉ hảo súc tiến tiểu khô lâu đích hoài trung, nhất ngôn bất phát.
Tha phóng khí liễu.
Ân, đẳng đáo liễu thái sơn, khứ tửu điếm, nhất định yếu tương phao diện cật cá cú.
Phao diện chân đích hảo hảo cật, tha tưởng nhất chỉ cật hạ khứ.
Đinh khiết khinh thán liễu nhất thanh, một tái thuyết thập ma, phản đảo thị kế tục bế mục dưỡng thần.
Cự ly thái sơn, nhất cộng thị thất cá tiểu thời đích xa trình.
Mục tiền chỉ thị hành tiến liễu, tam cá tiểu thời, hoàn hữu tứ cá tiểu thời hoàn đẳng đãi.
Đương nhiên, tha khẳng định thị năng tại tam thiên đích kỳ hạn nội đáo đạt thái sơn.
Ân, chân chính đích tam thiên kỳ hạn, thị kim thiên vãn thượng.
Hoán nhi ngôn chi, tha hoàn hữu thập kỉ cá tiểu thời đích thời gian, sở dĩ bất trứ cấp.
Xa tử trì tục hành tiến, lộ quá kỉ cá xa trạm đích thời hầu, xa tử tẩu tẩu đình đình.
“Tiên sinh, ngã khả dĩ tọa nhĩ đối diện ma?”
Đột nhiên, hữu nhất cá trường tương cực vi phiêu lượng đích nữ tử tẩu liễu thượng lai, chỉ liễu chỉ đinh khiết đối diện đích nhất cá tọa vị, thuyết đạo.
Nữ tử đích khí chất ngận cao nhã, niên kỷ tam thập lai tuế, tượng thị xuất soa đích bạch lĩnh, hựu tượng thị trường xử cao vị đích ‘ thượng vị trí ’.
Ngữ khí tuy nhiên thị thương lượng đích ngữ khí, đãn khước đái hữu vô dung trí nghi đích vị đạo.
Đinh khiết kiến trạng, đả lượng liễu nhất hạ giá danh nữ tử, đạm đạm đích đạo: “Khả dĩ. Nhĩ như quả hữu phiếu, bất dụng hòa ngã thuyết đích.”
“Tạ tạ.” Phiêu lượng nữ tử điểm liễu điểm đầu.
Tha cương tài khả năng thị xuất vu lễ mạo, tài hòa đinh khiết thuyết liễu nhất hạ.
Thuyết bãi, tha tiện tự cố tự đích tọa liễu quá khứ.
Tọa tại phiêu lượng nữ tử thân biên đích, đồng dạng thị nhất vị nữ tử, bất quá mô dạng thị cao trung sinh đích mô dạng, trường đắc hữu ta sấu nhược, đãn dung mạo thị cực vi mỹ lệ đích.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Đinh khiết nhàn trứ vô liêu, đột nhiên vấn đạo.
“Ngã khiếu vương lạc.” Phiêu lượng nữ tử thuyết đạo.
“Hảo danh tự.” Đinh khiết đạm đạm đích đạo.
“Tạ tạ.” Phiêu lượng nữ tử ngận hữu lễ mạo, điểm liễu điểm đầu, một tái thuyết thập ma.
Ân, tha một hữu vấn đinh khiết đích danh tự, tự thị bất tiết vu vấn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!