Dương thần? Nhĩ đảo thị đối linh hồn phương diện đích nghiên cứu đĩnh thâm đích, khán lai nhĩ đích linh hồn cường độ ứng cai bất nhược. Kỳ thật ngã đối vu tẩu âm đích trạng thái bất thái thanh sở, đãn đa thiếu hoàn thị liễu giải nhất ta, tẩu âm đích trạng thái hòa nhĩ thuyết đích soa bất đa, bố y tiên sinh đích môn phái toán thị đạo môn đích phân chi. Tưởng lai tẩu âm, ứng cai tựu thị tòng ‘ dương thần ’ phân chi diễn hóa nhi lai đích. Đương nhiên, giá chỉ thị ngã đích sai trắc, nhĩ yếu thị tưởng đắc đáo chân chính đích đáp án, hoàn đắc khứ vấn bố y tiên sinh.” Địa trung hải hát liễu nhất khẩu khí, thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn đinh khiết, hoãn hoãn đích thổ xuất liễu nhất khẩu tửu khí.
“Nguyên lai thị giá dạng.” Đinh khiết đạm nhiên đạo.
Tha tâm trung tảo tựu sai trắc liễu “Tẩu âm” dữ “Dương thần” hữu quan, địa trung hải đích giải thích vô nghi thị tọa thật liễu sai trắc.
“Nhĩ tiểu tử, thái nhượng nhân ý ngoại liễu. Ngã chỉ thị tưởng trứ, nhĩ tại tu vi phương diện hữu trứ bất tiểu đích kiến thụ, một liêu đáo tại tinh thần phương diện nhất dạng thị hữu trứ bất tiểu đích tạo nghệ.” Địa trung hải hựu đạo: “Nhĩ hữu không tựu thường khứ cách bích trảo ngã, hữu bất đổng đắc tựu vấn ngã.”
“Ân, tạ tạ quan huynh.” Đinh khiết hát tửu đạo.
“Quan huynh, ngã tái vấn nhĩ nhất cá vấn đề, hoàn thỉnh nhĩ cáo tố ngã.” Đinh khiết hựu vấn.
“Nhĩ vấn, chỉ yếu thị ngã năng cáo tố nhĩ đích, ngã toàn đô cáo tố nhĩ, thuyết thật thoại, ngã hòa nhĩ đầu duyên. Nhĩ giá tiểu tử hỉ hoan hát tửu, ngã dã hỉ hoan hát, tì khí tương đầu.” Địa trung hải bàn tử hào khí trùng thiên.
“Ngã tưởng vấn, giác tỉnh giả cứu cánh thị chẩm dạng đích tồn tại. Quỷ vật hựu thị chẩm dạng đích tồn tại.” Đinh khiết vấn đạo.
Nghiêm cách thượng lai thuyết, đinh khiết bất thị giác tỉnh giả, tha chỉ thị hội ngận đa đích công pháp, ủng hữu chúc tính diện bản.
Tha nhất trực đô ngận kỳ quái, nhân vi thập ma giác tỉnh, quỷ vật hựu thị chẩm dạng đản sinh đích.
“Nhĩ vấn đắc hảo. Dĩ tiền đích thời hầu, ngã nhất dạng thị hữu giá dạng đích nghi vấn, đãn thị hậu lai sảo vi tưởng minh bạch liễu nhất ta, đãn giá ta chỉ thị ngã cá nhân đích quan điểm. Ngã tựu hòa nhĩ giải thích nhất hạ.”
“Nhân. Thân thể lí diện hữu hứa đa đích ‘ vị tri cơ nhân đại mã ’, tựu thị ‘ huyết mạch ’, tại mỗ chủng đặc định đích trạng huống hạ, nhân tựu hội kích phát ‘ tiềm năng ’, vị tri cơ nhân đại mã tựu hội bị kích hoạt, tựu thị kích hoạt huyết mạch, giá dạng nhất lai, nhân tự nhiên nhi nhiên tựu thành vi giác tỉnh giả liễu. Vị tri cơ nhân đại mã tựu hảo tượng thị thiết định hảo đích, trình tự biên trình tri đạo bất? Tha tựu loại tự dữ trình tự biên trình, mỗi nhất chủng cơ nhân đại mã đô hữu, đãn thị nhĩ giác tỉnh thập ma đại mã, tựu khán cơ duyên liễu, chính nhân vi giá dạng, tựu tạo thành liễu các thức các dạng đích giác tỉnh giả.”
“Ngã môn tái lai thuyết đặc định đích trạng huống, linh khí phục tô, tựu thị đặc định đích trạng huống. Tha thị nhất chủng năng lượng, năng tương cơ nhân đại mã kích hoạt, tòng nhi đạo trí nhân loại đích cơ nhân tô tỉnh.”
“Mỗi nhất cá nhân, đô hữu nhất cá giác vi thích hợp thân thể đích vị tri cơ nhân đại mã, trừ khứ cơ duyên đích đồng thời, nhất bàn cơ nhân đại mã đích kích hoạt, dã tựu thị giác tỉnh, đô thị tiên si tuyển giá ta thích hợp thân thể đích cơ nhân đại mã.”
“Ngã tái giản đan đích thuyết, nhĩ đích cơ nhân đại mã thị hỏa diễm, sở dĩ đương linh khí khai khải nhĩ thân thể trung đích cơ nhân đại mã thời, tựu hội suất tiên giác tỉnh hỏa diễm. Minh bạch một?”
“Đương nhiên, hoàn hữu nhất chủng khả năng, na tựu thị tại thượng cổ thời đại, ngã môn nhân loại đích huyết mạch trung, thị truyện thừa liễu ‘ thần ’ đích huyết mạch, chính nhân vi hữu giá ta huyết mạch, ngã môn tài hội kích hoạt giác tỉnh.”
“Đãn ‘ thần ’ thái hư vô phiêu miểu, ngã bất nhận vi thị đệ nhị chủng, tương phản ngã canh tán đồng đệ nhất chủng khả năng.”
“Quỷ vật. Tha chỉ thị nhất chủng năng lượng đích tồn tại hình thức. Tựu hảo bỉ nhân, nhất dạng thị năng lượng đích tồn tại hình thức. Nhĩ khả dĩ lý giải vi, quỷ vật thị nhân đích lánh ngoại nhất chủng hình thái.”
“Thi thể biến dị, nhất dạng thị giá dạng.”
Tương giá ta thuyết hoàn, địa trung hải tài hát liễu nhất đại khẩu tửu, tại cật nhất lạp hoa sinh mễ, mị trứ nhãn, ngận thư thích đích dạng tử.
Nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân.
Nguyên lai giác tỉnh giả hoàn năng dụng giá dạng đích “Lý luận” tác đáp, giá vị “Quan tài phô” lão bản, tuyệt đối bất thị biểu diện giá dạng giản đan, tựu đan bằng giá phân hồi đáp, tha đích ‘ để uẩn ’ đô bất thị nhất bàn tiểu môn phái sở năng bễ nghễ đích.
Cơ nhân đại mã, giá tuyệt đối thị mục tiền vi chỉ, tối chính xác đích hồi đáp.
“Quan huynh, nhĩ chân thị nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân, giá bôi tửu, ngã càn liễu.”
Thuyết trứ, đinh khiết tựu càn liễu nhất đại bôi tửu.
Lạt, đãn thị sảng.
“Thống khoái.” Địa trung hải hựu càn liễu nhất bôi.
“Quan huynh, phúc địa đích cách cục nhĩ năng hòa ngã thuyết nhất hạ bất?” Đinh khiết hựu vấn.
“Khả dĩ.” Địa trung hải tiếu đạo: “Thiên hạ hữu tam thập lục động thiên, thất thập nhị phúc địa. Kỳ trung đại bộ phân đích phúc địa hòa động thiên, đáo hiện tại hoàn thị vị khai khải đích trạng thái. Tựu toán quan phương, đáo hiện tại vi chỉ, chỉ thị chưởng khống liễu nhất cá khai khải đích tiểu hình phúc địa, hòa bán cá tàn khuyết phúc địa.”
“Quốc nội, đáo hiện tại tựu lưỡng cá phúc địa khai khải, quan phương chưởng khống nhất cá bán, lánh ngoại bán cá tàn khuyết phúc địa, tựu thị bị khương gia chưởng khống.”
“Kỳ dư đích phúc địa hòa động thiên, đô thị xử vu vị khai khải đích trạng thái, đẳng trứ đáo liễu khai khải đích thời hầu, hựu tương hội thị nhất tràng tinh phong huyết vũ.”
“Đãn ngã cảm giác, giá nhất thứ đích thịnh thế, hoàn thị hội dĩ quan phương vi tôn, tựu toán một hữu khai khải đích phúc địa, quan phương đô chiêm liễu nhất đại bán, bất quá thủ trụ ngận nan.”
“Ngã hòa nhĩ giá dạng thuyết, tựu thị tưởng cáo tố nhĩ, khương gia ngận cường, nhĩ tối hảo bất yếu khứ chiêu nhạ. Hảo tại nhĩ hòa khương tình tình tiếp xúc bất đa, bất nhiên ma phiền ngận đại. Việt thị giá dạng đại gia tộc, tựu việt khán trọng gia tộc đích hôn nhân, vưu kỳ thị khương tình tình giá vị vị lai đích kế thừa nhân, nhĩ tưởng nhất hạ, yếu thị biệt hữu dụng tâm đích nhân khứ tiếp xúc gia tộc kế thừa nhân, tịnh dữ gia tộc kế thừa nhân kết hôn, gia tộc bất tựu khoa điệu liễu? Sở dĩ, nhĩ ứng cai năng minh bạch khương gia đích lực độ, viễn ly khương tình tình, nhĩ tài hội thoát ly nguy hiểm.”
“Đương nhiên, đẳng trứ nhĩ đáo liễu năng hòa khương gia khiếu bản đích na thiên, đáo đạt tối cường cảnh giới, ngã cổ kế khương gia thị bất hội phản đối nhĩ hòa khương tình tình liễu. Giá cá thế giới, lực lượng vi tôn.”
Thuyết hoàn, địa trung hải hựu hát liễu nhất khẩu tửu.
“Quan huynh. Ngã chân đích hòa khương tình tình một thập ma, ngã tri đạo tự kỷ đích cân lưỡng.” Đinh khiết hát liễu nhất bôi tửu, đạm tiếu đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!