Kỳ thật giá cá giác tỉnh giả đảo thị một hữu tố xuất thập ma quá phân đích cử động, sở dĩ đinh khiết phóng quá tha, dã tựu phóng quá tha liễu, tịnh một hữu thập ma đại bất liễu đích, chỉ bất quá thị thiếu sát nhất cá nhân nhi dĩ.
Nhiên nhi giá cá giác tỉnh giả đối vu đinh khiết đích thích phóng, chân thị một tưởng đáo, tha dĩ vi tự kỷ thị tất tử vô nghi liễu, một tưởng đáo đinh khiết hội khinh tùng đích tương tha cấp phóng điệu, tha chân đích thị nhất miểu chung đô bất cảm đình lưu, dụng tối khoái đích tốc độ tưởng trứ viễn phương bào khứ, chỉ thị tưởng yếu khoái điểm ly khai giá lí, thuyết thập ma đô bất tưởng hoạt tại giá lí kế tục đích đãi hạ khứ liễu.
Thật tại thị tâm trung thái khủng cụ liễu, tại giá lí đa đãi nhất miểu, tựu thị nhất phân đam tâm, tựu thị hữu sinh mệnh đích nguy hiểm.
Vạn nhất giá cá sát thần bất cao hưng liễu, tha bất tựu thị tử vô táng thân chi địa liễu?
Sở dĩ thuyết, hoàn thị cản khẩn ly khai giá lí bỉ giác hảo, chỉ hữu ly khai giá lí, tài thị tối an toàn đích, tài thị tối hảo đích tuyển trạch.
“Đại hiệp, tạ tạ nhĩ đích bất sát chi ân, ngã khẳng định bất hội tái lai tao nhiễu nhĩ liễu, ngã khẳng định dã thị bất cảm tại giá lí hồ nháo hạ khứ liễu.”
“Ngã tẩu, ngã giá tựu ly khai giá lí.”
Na cá giác tỉnh giả đối trứ đinh khiết đích phương hướng sử kính đích khái liễu kỉ hạ, nhiên hậu chuyển thân tựu dụng tối khoái đích tốc độ ly khai liễu giá lí, tha đích tưởng pháp ngận giản đan, na tựu thị cản khẩn ly khai, nhất miểu chung dã biệt đa đái, đa đái nhất miểu chung, đối vu tha lai thuyết tựu thị nhất chủng thuyết bất xuất lai đích nguy hiểm, tựu thị sinh tử tồn vong.
Đãn thị lý thiên chân căn bổn tựu một hữu đáp lý giá tiểu tử, nhi thị trực tiếp chuyển thân ly khai liễu, tiền vãng liễu hồ nam đích phương hướng.
Mộc trần châu giá cá đông tây, đinh khiết thị thế tại tất đắc đích, bất quản thị phó xuất chẩm dạng đích đại giới, đô thị yếu tương mộc trần châu đắc đáo đích.
Ân, thị tất tu yếu đắc đáo, một hữu thập ma lý do.
Tượng mộc trần châu giá dạng đích bảo vật, chẩm ma khả năng bất đáo tha đích thủ lí diện?
Thuyết khởi lai, tha hiện tại thủ lí diện hoàn chân đích thị hữu bất thiếu đích bảo vật liễu, tiên thuyết thượng thứ đắc đáo đích na căn long cốt, tha đáo hiện tại đô thị một hữu dụng, dã bất tri đạo chẩm ma tương na căn long cốt kích hoạt, trực đáo hiện tại, na căn long cốt hoàn thị tại tha đích tàng bảo khố lí diện.
Ân. Tha đích tàng bảo khố thị nhất cá ngận an toàn đích địa phương, tuyệt đối bất thị tại gia lí diện, nhi thị tại nhất cá ẩn tế đích địa phương, một bạn pháp, tha hại phạ thân phân tại vô hình chi trung bạo lộ liễu dĩ hậu, tha đích gia tựu hội hữu nhân khứ sưu tra, như quả sưu tra đích thoại, đáo thời hầu sở hữu đích bảo vật bất tựu đô bạo lộ xuất lai liễu mạ?
Sở dĩ thuyết, tha tài hội tương mộc trần châu phóng tại tối an toàn đích địa phương, chỉ hữu phóng tại an toàn đích địa phương, tha đích giá ta bảo vật tài bất hội đâu thất, tài hội kế tục đích tồn tại.
“Hồ nam, nhĩ thuyết ba, nhĩ tương mộc trần châu đáo để thị phóng tại liễu thập ma địa phương? Nhĩ yếu thị ủng hữu mộc trần châu đích thoại, hiện tại tựu khoái điểm đích tương mộc trần châu cấp ngã khiếu xuất lai, ngã nhược thị cao hưng, một chuẩn hoàn năng phóng quá nhĩ giá nhất thứ, bất nhiên đích thoại, nhĩ tựu đẳng trứ tử vong đích hàng lâm ba, đáo thời hầu, tựu biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí.”
Đinh khiết đạm đạm đích thuyết đạo.
Tiên tiền đích thời hầu, thị nhân vi đinh khiết bất tưởng bạo lộ thân phân, sở dĩ tài hội đối giá cá hồ nam nhất tái đích nhẫn nhượng, thậm chí nhượng hồ nam tác uy tác phúc đích, đãn thị hiện tại bất nhất dạng liễu, tha đích thân phân dĩ kinh thị bạo lộ xuất lai liễu, sở dĩ căn bổn một hữu kế tục nhẫn nhượng hạ khứ đích tất yếu liễu, trực tiếp tương hồ nam trảm sát tựu hảo liễu.
Phản chính bất quản thị hồ nam khiếu bất khiếu xuất lai mộc trần châu, đinh khiết đô thị đả toán cấp hồ nam nhất cá huyết nhất dạng đích giáo huấn.
“Ngã, ngã đích thân thượng một hữu mộc trần châu, nhĩ bất yếu sát liễu ngã, ngã chân đích một hữu mộc trần châu.”
Hồ nam thê thảm đích ai hào trứ, tha thử thời chân đích thị thanh sở đích tri đạo liễu, hiện tại tha đích sinh mệnh tựu thị chưởng khống tại đinh khiết đích thủ trung, nhược thị đinh khiết sảo vi đích hữu nhất điểm bất cao hưng, tha thậm chí tựu hội tử vong tại giá lí.
Sở dĩ thuyết, tha hiện tại tài hội giá dạng đích đê tam hạ tứ, một hữu liễu tiên tiền đích nhất điểm phong thải, khán thượng khứ, tựu hảo tượng thị nhất cá giai hạ tù tự đích, thị na chủng một hữu bán phân tôn nghiêm đích giai hạ tù, thị nhượng nhân tối thống hận đích giai hạ tù.
Nhiên nhi thử thời, tác vi xa đội đích thủ lĩnh đích lý huân nhi, dã thị thính kiến động tĩnh, tòng viễn xử đích mã xa thượng tẩu liễu hạ lai, đương tha khán kiến đảo tại huyết bạc trung đích hồ nam thị, hoàn thị hữu ta bất cảm tương tín đích, tha chẩm ma đô một tưởng đáo, hồ nam tựu giá dạng đích bị lộng thành liễu tàn phế, nhi thả thị giá cá đinh khiết nhất cước đoán quá khứ, tựu cấp lộng thành liễu tàn phế, hảo tượng đinh khiết trảm sát hồ nam, căn bổn bất nhu yếu hoa phí thập ma lực khí tự đích, chỉ yếu thị sảo vi đích dụng nhất điểm lực khí, tựu năng cú tương hồ nam cấp trảm sát điệu, giá nhất điểm, thị tha căn bổn một hữu tưởng đáo đích.
Nhân vi tại tha tiên tiền đích ấn tượng trung, đinh khiết tựu thị nhất cá thụ liễu thương, một hữu thập ma thế lực đích tiểu hỏa tử, đãn thị hiện tại khán lai, giá cá tiểu hỏa tử chân đích thị ngận bất giản đan, bất cận thật lực cường đại, nhi thị tu vi chí thiếu thị tại tiên thiên tu vi dĩ thượng.
Tại giá cá thế giới trung, năng cú ủng hữu tiên thiên tu vi đích cường giả, dĩ kinh thị ngận liễu bất khởi đích tồn tại liễu, chí thiếu tha môn phiêu cục trung, tối cường đại đích giác tỉnh giả, dã chỉ bất quá thị tiên thiên nhị trọng đích giác tỉnh giả.
Chỉ thị giá thứ đích hành động trung, na kỉ cá tiên thiên tằng thứ đích giác tỉnh giả một hữu cân quá lai bãi liễu.
Sở dĩ thuyết, đinh khiết cấp giá cá đại tiểu tỷ đái lai đích chấn hám, chân đích thị vô pháp tưởng tượng đích na chủng, tâm trung thị thuyết bất xuất lai đích chấn kinh.
“Đinh khiết, nhĩ, nhĩ đáo để thị thập ma nhân, chẩm ma hội giá dạng đích cường đại? Nhĩ bất tựu thị nhất cá thụ liễu thương đích tiểu thành trấn tử dân mạ?”
Lý huân nhi căn bổn một hữu khứ đáp lý hồ nam, tha hiện tại tâm lí thị hận bất đắc hồ nam tựu thử tử điệu, nhi thả tha hiện tại dã thị dương mi thổ khí liễu, tiên tiền đích thời hầu, bị hồ nam áp trứ, chân đích thị ngận nan thụ đích na chủng.
Hiện tại hồ nam tại sở hữu nhân đích diện tiền, bị đinh khiết cấp nhất cước đoán thành liễu tàn phế, giá đối vu hồ nam lai thuyết, vô nghi thị tối trí mệnh đích đả kích.
Vi thập ma giá ma thuyết?
Tiên tiền hồ nam tại đoàn đội lí ủng hữu bất tiểu đích uy vọng, đãn thị thử thời đích hồ nam, khước trực tiếp bị nhân đoán thành liễu tàn phế, khả dĩ thuyết, hồ nam đích uy vọng tại thử thời, toàn đô tiêu thất đãi tẫn, tòng chúng nhân căn bổn bất hội khứ bang hồ nam xuất đầu giá nhất điểm, tựu năng cú khán xuất lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!