Trạm tại vu ải nhân tộc đối diện đích, dữ ải nhân tộc đối trì đích, chính thị ải nhân tộc dĩ vãng đa hữu hợp tác đích cẩu đầu nhân nhất tộc.
Tương bỉ vu chỉ lai liễu thượng thiên đích ải nhân, cẩu đầu nhân nhất phương đích sổ lượng yếu đa đích đa, kỳ trung đích hắc lân cẩu đầu nhân canh thị hắc áp áp đích nhất đại phiến, ủng tễ tại hậu phương, thân tài ải sấu, y sam phá cựu, tựu liên võ khí đô thị nhất ta thạch đầu, mộc côn chi loại đích đông tây, chiến đấu lực kham ưu.
Hắc lân cẩu đầu nhân tiền phương đích tắc thị xích lân cẩu đầu nhân, tha môn thân tài cao đại, cơ nhục cổ khởi, thân thượng xuyên trứ càn tịnh đích y phục, sáo trứ lượng sắc đích thiết giáp, thủ trung đích thiết chế võ khí phiếm trứ sâm sâm đích hàn mang.
Tại u ám quảng mậu đích địa hạ thế giới trung, cẩu đầu nhân nhất tộc cơ bổn thượng khả dĩ bị phân vi lưỡng loại, nhất loại thị phổ thông đích hắc lân cẩu đầu nhân, lánh ngoại nhất loại bị xưng chi vi huyết mạch cẩu đầu nhân.
Lưỡng giả tại cẩu đầu nhân nhất tộc lí đích địa vị soa cự, tựu hảo tự nhân tộc trung đích bình dân dữ quý tộc, thậm chí canh gia cực đoan.
Tại tộc quần trung hắc lân cẩu đầu nhân canh tượng thị huyết mạch cẩu đầu nhân đích nô lệ, sinh tử thao túng vu huyết mạch cẩu đầu nhân chi thủ, nhậm lao nhậm oán, bị huyết mạch cẩu đầu nhân khu sử.
Tượng bang trợ ải nhân tộc oạt quáng, cơ bổn đô thị do hắc lân cẩu đầu nhân hoàn thành, lưỡng giả đích địa vị soa cự khả dĩ thuyết thị vân nê chi biệt.
Bình dân dã hứa năng cú thông quá kỵ sĩ tu luyện, tại chiến tràng thượng hoạch đắc chiến công, dĩ thử thành vi quý tộc, triệt để đích phiên thân.
Khả cẩu đầu nhân nhất tộc khước bất tại thử liệt, dã một hữu giá chủng cơ hội, tha môn đích vị lai tại kỳ xuất sinh đích na nhất khắc tựu chú định liễu, thị ngõa thị ngọc, thị bình phàm hoàn thị siêu phàm đô dĩ kinh định cách, vô pháp bãi thoát, vô pháp cải biến.
Tựu tượng nhất điều phổ thông đích khô diệp tích dịch vô luận tha tái chẩm ma nỗ lực, dã bất khả năng thành vi phiên giang đảo hải, hoành hành thiên địa đích cự long, tha dã chỉ năng thành vi nhân loại xan bàn thượng đích nhất cá thái phẩm.
Đương nhiên, hắc lân cẩu đầu nhân tại cẩu đầu nhân bộ lạc đích địa vị tuy tiện, đãn tịnh bất thị bất trọng yếu, huyết mạch cẩu đầu nhân dã bất hội tứ ý sát lục hắc lân cẩu đầu nhân.
Nguyên nhân tựu tại vu, tuy nhiên huyết mạch cẩu đầu nhân chi gian sinh hạ huyết mạch cẩu đầu nhân đích khái suất ngận cao, đãn do vu sổ lượng nguyên nhân, đại bộ phân đích huyết mạch cẩu đầu nhân đô thị hắc lân cẩu đầu nhân sở sinh, một hữu liễu hắc lân cẩu đầu nhân, huyết mạch cẩu đầu nhân đích sổ lượng nan dĩ duy trì.
Hòa các chủng nhất tộc nhất dạng, cẩu đầu nhân dã ủng hữu trứ chưởng ác siêu phàm lực lượng đích phương thức, tha môn đích siêu phàm lực lượng lai nguyên hòa thử nhân tương tự, đô lai tự vu huyết mạch, thật lực năng cú thành trường đáo thập ma trình độ, dã đô hòa xuất sinh thời đích huyết mạch nùng độ hữu quan.
Kỳ thật mỗi nhất cá cẩu đầu nhân thân thể nội đô hữu trứ huyết mạch chi lực, đãn năng cú hiển hóa đích tài năng bị xưng vi huyết mạch cẩu đầu nhân, bất năng hiển hóa đích tắc thị hắc lân cẩu đầu nhân, nhi biện biệt đích phương pháp dã ngận giản đan, xuất sinh hạ lai lân phiến nhan sắc hữu dị vu hắc lân đích, nhất bàn đô thị huyết mạch cẩu đầu nhân.
Nhân thử chỉ hữu huyết mạch cẩu đầu nhân tài năng chưởng ác siêu phàm lực lượng, chí vu hắc lân cẩu đầu nhân, tuy nhiên thể nội hữu trứ huyết mạch, đãn huyết mạch thái quá đạm bạc, vô pháp hiển hóa xuất lai.
Huyết mạch cẩu đầu nhân tắc bất đồng, thể nội đích huyết mạch nùng độ cao, thông quá tự thân huyết mạch chi lực, thiên sinh tựu năng chưởng ác nguyên tố lực lượng.
Huyết mạch cẩu đầu nhân đại trí khả phân vi tam chủng, phân biệt thị xích lân cẩu đầu nhân, hôi lân cẩu đầu nhân hòa lam lân cẩu đầu nhân, như kim xuất hiện tại động quật đích chính thị xích lân cẩu đầu nhân, xích lân cẩu đầu nhân thiên sinh khế hợp hỏa nguyên tố, khả dĩ giá ngự hỏa nguyên tố lực lượng.
Lánh ngoại đích hôi lân cẩu đầu nhân thiên sinh khế hợp thổ nguyên tố, lam lân cẩu đầu nhân khế hợp thủy nguyên tố.
Chí vu cẩu đầu nhân đích huyết mạch nguyên đầu, khước thị vị khả tri, tuy nhiên tha môn do vu tự thân đích lân giáp, hoàn hữu huyết mạch cẩu đầu nhân đầu thượng đô hội trường xuất trường xuất đích nhất đối tiêm giác, nhất trực tiêu bảng tự gia huyết mạch lai tự vu cự long, thị chân chính đích long mạch sinh vật, đãn giá nhất thuyết pháp tịnh vị đắc đáo địa hạ thế giới trung các đại chủng tộc thừa nhận.
Như kim động quật nội đích cẩu đầu nhân chính thị phụ cận đích nhất cá quy mô ngận đại đích xích lân cẩu đầu nhân bộ lạc, tha môn dã thị trường niên dĩ lai hòa ải nhân tộc hợp tác đích duy nhất nhất chỉ cẩu đầu nhân bộ lạc.
Đương nhiên tịnh bất thị ải nhân tộc bất tưởng trảo kỳ tha đích cẩu đầu nhân bộ lạc hợp tác, nhi thị địa hạ thế giới đích giá phiến khu vực chỉ hữu giá nhất xử cẩu đầu nhân bộ lạc, tằng kinh tồn tại đích kỳ tha cẩu đầu nhân bộ lạc bất thị bị giá xích lân cẩu đầu nhân bộ lạc thôn tịnh, tựu thị bị khu ly.
Tương giác vu bỉ ải nhân hoàn ải tiểu nhất ta đích hắc lân cẩu đầu nhân, tiền phương đích xích lân cẩu đầu nhân tắc yếu cao đại đích đa, thân cao soa bất đa năng cú hòa phổ thông nhân tộc tương bỉ, phi thường cường tráng, đầu bộ hòa bộ phân lộ xuất tại ngoại đích tứ chi, mật bố trứ chỉ giáp đại tiểu đích xích sắc lân phiến, giá ta lân phiến tại cao đài kim quang đích chiếu xạ hạ, du lượng lượng đích, phú hữu quang trạch.
Bất quá nhược thị phối thượng na thô tráng đích tứ chi hòa tranh nanh đích diện mạo, hoàn hữu nhất song huyết hồng sắc đích song đồng, khước cấp nhân nhất chủng hung ác đích cảm giác.
Xích lân cẩu đầu nhân đối vu tự kỷ đích ngoại mạo tối tự hào đích địa phương, trừ liễu mỹ lệ đích lân giáp ngoại, tựu yếu chúc na đầu thượng đích nhất đối tiêm giác liễu, tiêm giác trình xích hồng sắc, loa toàn hướng thượng, đỉnh đoan tiêm duệ, tại đặc thù tình huống hạ hoàn năng dụng vu chiến đấu.
Trạm tại tối tiền đoan đích, thị khí thế bất hạ vu ải nhân vương đô cẩu đầu nhân thủ lĩnh, tha thân cao minh hiển siêu xuất liễu thân hậu đích nhất phê xích lân cẩu đầu nhân, đạt đáo liễu lưỡng mễ đích cao độ, thân trứ xích liên giáp, bất đoạn xuyên toa dữ xích liên gian đích phù văn, chương hiển xuất giá giáp tịnh bất thị phàm vật, kỳ thân hậu tắc phi trứ hắc sắc đích bì chất phi phong, tự nhiên thùy hạ, thủ trung ác trứ nhất bính nhiên thiêu trứ liệt diễm đích pháp trượng.
Kỳ thử thời chính dụng na xích sắc song đồng trành trứ tiền phương đích ải nhân vương khẳng tư thản, đái trứ thẩm nhân đích ngữ khí đạo: “Khẳng tư thản, giá khối cao đài khả thị ngã tộc tiên phát hiện đích, tự nhiên thị ngã tộc chi vật, chẩm ma nhĩ môn ải nhân tộc hoàn tưởng yếu thưởng?”
Cẩu đầu nhân đầu lĩnh thuyết đích thị địa hạ thế giới đích thông dụng ngữ, đối vu dĩ kinh sinh hoạt tại địa hạ thế giới thành thiên thượng vạn niên đích ải nhân lai thuyết, tự nhiên năng cú thính đổng.
“Cáp cáp! Địch bỉ nạp đặc! Nhược bất thị ngã, giá cao đài hựu chẩm hội xuất hiện, chỉ thị bổn vương nhất thời bất tra, bị nhĩ giá gia hỏa tiệp túc tiên đăng liễu, vạn đoán chi chủ tái thượng, kim thiên bổn vương tựu yếu đả bạo nhĩ giá cẩu đầu súc sinh!”
Ải nhân vương khẳng tư thản hào khí nhất tiếu, thân thượng đích khí thế bạo phát, kim sắc giáp khôi quang mang đại trạm, thủ trung đích ngân chuy tại thủ trung đãng liễu đãng.
Cân tùy trứ ải nhân vương đích động tác, thân hậu đích ải nhân vương tề tề đích nộ hát nhất thanh, song nhãn viên tranh, huy vũ trứ thủ trung đích võ khí, hướng tiền bức cận, khí thế bức nhân.
Cẩu đầu nhân nhất phương hào bất kỳ nhược, tùy trứ thủ lĩnh địch bỉ nạp đặc thủ trung đích liệt diễm pháp trượng tại địa thượng nhất xao, tề tề đích phát xuất nhất thanh thứ nhĩ đích hống khiếu, đái trứ phệ nhân đích mục quang khán trứ tiền phương đích ải nhân, kiếm bạt nỗ trương, chỉ yếu nhất lạp hỏa tinh, chiến tranh tựu tương bạo phát.
Thuyết lai dã toán hạnh vận, ải nhân tộc tầm trảo đa niên, thông hướng địa thượng thế giới đích thông đạo tựu giá dạng xuất hiện tại liễu giá xử động quật nội, giá xử cao đài chính thị thông hướng địa thượng thế giới đích thông đạo.
Thử sự hoàn yếu do đa nhật tiền ải nhân tộc hòa mạt lạp thử đích chiến đoan thuyết khởi, vi liễu đoạt hồi u diễm tinh quáng mạch, ải nhân tộc cử toàn tộc chi lực, phản công u ám động quật, song phương đích tranh đấu phi thường kích liệt, thậm chí đáo tối hậu ải nhân vương đô thân tự xuất thủ, đại chiến lưỡng vị siêu phàm cấp biệt đích mạt lạp thử.