Cật liễu điểm đông tây, tô đường cảm giác tự kỷ hựu hoạt quá lai liễu, đại hống liễu nhất thanh: “Nhân ni? Cản khẩn cấp ngã an bài nhân a! Nhĩ hoàn cứu bất cứu nhân liễu?”
Tô đường thoại lạc, nhất cá hắc ảnh phi thân nhi lai, hồn thân thấp thấu, hồ tử lạp tra, diện bàng tiêu sấu, mâu quang cấp thiết.
Thị mông ngao. Tha như kim đích dạng tử, cân tằng kinh na cá tổng thị nhất thân tử y, lãnh khốc anh tuấn đích tương quân phán nhược lưỡng nhân, nhân vi tha dĩ kinh ngận cửu một hữu hợp nhãn liễu, nhất trực tại đáo xử phong cuồng địa trảo mông tịnh.
Tiền lưỡng nhật, diệp linh truyện tín, yếu cầu mông ngao tất tu hồi lai. Nhân vi “Thời hạn” tương chí, diệp linh tri đạo, mông ngao na chủng trảo nhân phương pháp, bất hội hữu dụng liễu, giả như chân đích đáo tối hậu nhất khắc, đô một hữu hảo tiêu tức đích thoại, diệp linh hi vọng, mông ngao cân tha môn tại nhất khởi, bất yếu thất khống.
Sở dĩ, băng nguyệt khứ trảo, chính hảo chàng kiến mông ngao hồi lai, tha tựu thuyết liễu nhất cú, hữu tiêu tức liễu, mông ngao tựu phong dã tự đích trùng liễu quá lai!
“Ngã tỷ ni?” Mông ngao tiến môn, tựu khán trứ diệp linh vấn.
Băng nguyệt tùy hậu hồi lai, dã một đả tán, thân thượng đô bị vũ lâm thấp liễu, đãn chi tiền nhất trực khẩn tỏa đích mi vũ thư triển khai lai, chỉ hữu nhất cá niệm đầu, cứu mông tịnh!
Diệp linh khán trứ mông ngao hòa băng nguyệt, thần sắc nhất chính: “Nhĩ môn tri đạo ngã hòa a hành đích tình huống, bão khiểm giá thứ ngã môn bất năng khứ. Tô đường khả dĩ trảo đáo sở minh trạch sở tại, nhĩ môn cân trứ tha tẩu, chỉ thặng hạ tam nhật thời gian. Ký trụ, tiểu tâm vi thượng, bất yếu trùng động, tiên tự bảo, tài năng chân đích bả nhân cứu hồi lai!”
“Tha khả tín mạ?” Mông ngao đột nhiên chuyển đầu, khán hướng tô đường, mục quang như cự.
Tô đường lãnh hanh liễu nhất thanh: “Nhĩ sai lão tử khả bất khả tín?”
“Mông mông, tô đường hiện tại thị tự kỷ nhân, ngã hi vọng, nhĩ môn chi gian khả dĩ đa nhất điểm tín nhậm.” Diệp linh đối mông ngao thuyết.
Mông ngao đối tô đường đích hoài nghi thị ngận chính thường đích, nhân vi tô đường tằng kinh thị thập ma hóa sắc, mông ngao ngận thanh sở. Luận quan hệ, tô đường thị bị diệp linh hòa nam cung hành trảo lai đích nhân, nhi tha cân sở minh trạch tài thị tự tiểu tương thức, giao tình bất thiển đích sư huynh đệ. Nan bảo tô đường bất thị sở minh trạch na biên đích.
Thính liễu diệp linh đích thoại, tô đường âm dương quái khí địa thuyết: “Quỷ nha đầu, nhĩ khả thính hảo liễu! Lão tử đích nhậm vụ thị cứu mông tịnh, biệt nhân đích tử hoạt, cân lão tử một quan hệ! Bao quát giá lưỡng!”
Diệp linh điểm đầu: “Ngã tri đạo. Tô đường, nhĩ chỉ nhu yếu chuyên chú vu cứu mông tỷ tỷ giá nhất kiện sự, bất yếu phân tâm, mông ngao hòa băng nguyệt tỷ tỷ đô thị khứ phụ trợ nhĩ đích. Nhĩ tố chủ.” Thoại lạc hựu đối mông ngao hòa băng nguyệt thuyết, “Luận giang hồ kinh nghiệm hòa đối sở minh trạch đích liễu giải, nhĩ môn đô viễn bất như tô đường. Xuất khứ chi hậu, thỉnh vụ tất tương tín tha, thông lực hợp tác. Vưu kỳ thiết ký, nhậm hà thời hầu, nhĩ môn đô thị nhất biên đích, sở minh trạch ngận khả năng hội sái âm chiêu, thí như ly gian nhĩ môn hòa tô đường đích quan hệ, thiên vạn bất yếu trung kế! Sở minh trạch tưởng nhượng nhĩ môn tố thập ma, tựu bất yếu tố thập ma! Ký trụ!”
Tô đường văn ngôn, biểu kỳ mãn ý: “Quỷ nha đầu nhĩ hoàn toán hữu não tử! Giá hoàn soa bất đa! Lăng trứ càn thập ma? Tẩu a!”
Diệp linh bả thiên tà kiếm hòa quỷ xích kiếm phân biệt giao cấp liễu băng nguyệt hòa mông ngao, nhiên hậu nhưng cấp băng nguyệt nhất cá bố đại tử, băng nguyệt tiếp quá khứ, quải tại liễu thân thượng. Na lí diện thị diệp linh giá ta nhật tử dữ phong bất dịch nhất khởi chuẩn bị đích độc dược, tựu thị vi liễu đẳng đãi dụng thượng đích thời cơ. Băng nguyệt toàn trình bàng quan, tri đạo chẩm ma dụng.
“Nhĩ môn đái trứ khai dương tiên tẩu, ngã hội mệnh ngọc hành tái đái kỉ cá cao thủ, truy thượng khứ.” Diệp linh thuyết.
“Tẩu liễu!” Tô đường thoại lạc tựu vãng ngoại trùng, mông ngao hòa băng nguyệt đô truy liễu thượng khứ.
“Tô đường, tân khổ, tạ tạ.”
Lâm xuất môn thời, thính đáo thân hậu truyện lai diệp linh đích thoại, tô đường lãnh hanh liễu nhất thanh, trùng tiến đại vũ chi trung. Tha tòng hồi lai đáo hiện tại, bất quá nhất khắc chung đích hưu tức thời gian, cật liễu ngũ cá nhục bao tử, hát liễu nhất hồ trà thủy, tọa tại địa thượng hưu tức liễu phiến khắc, một hữu hoán y phục, thập ma đô một quản, tựu tẩu liễu.
Kỳ thật, tô đường tại hồi lai đích lộ thượng, tưởng quá diệp linh hữu khả năng hội bất tín tha. Tha đương thời tựu tại tưởng, như quả diệp linh cảm bất tín, tha tựu bất càn liễu! Kết quả một tưởng đáo, diệp linh tòng đầu đáo vĩ, đối tha một hữu ti hào đích bất tín nhậm, thậm chí đối tha lưỡng thứ đạo “Tân khổ”, nhất thứ thuyết “Tạ tạ”, giá nhượng tha tâm lí thư phục liễu ngận đa, thậm chí, hữu ta ý ngoại.
Đương nhiên liễu, diệp linh mạ liễu tô đường tam hồi “Thần kinh bệnh”, thuyết tha “Não tử tiến thủy”, nhượng tha “Cổn khứ thượng nhai yếu phạn”, giá ta nhượng tô đường giác đắc chính thường, cân diệp linh đối mạ đích cảm giác, hữu điểm sảng.
Tô đường đái trứ mông ngao hòa băng nguyệt ly khai, khai dương cân trứ tẩu liễu.
Diệp linh tả liễu nhất phong tín, nhượng ngọc hành đái trứ tiến cung khứ trảo nam cung ngự.
Nam cung ngự khán quá chi hậu, an bài liễu lưỡng cá lão đầu, cân trứ ngọc hành xuất cung lai kiến diệp linh.
Thị hoàng cung lí đích “Trường lão”, phụ trách bảo hộ hoàng thất an nguy đích, đô thị tuyệt đỉnh cao thủ chi liệt. Nhược thị diệp linh một hoài dựng, nam cung hành một độc phát, tha bổn bất hội đối nam cung ngự đề giá chủng yếu cầu, đãn như kim dã thị một hữu bạn pháp liễu. Thính tô đường sở ngôn, sở minh trạch hữu cá cực lệ hại đích sư phụ, tất tu hữu nhân chế hành nguyên thước.
Diệp linh nhượng ngọc hành đái túc liễu càn lương, tịnh đối na lưỡng vị trường lão thuyết, sự thành chi hậu, định hữu trọng tạ, tựu nhượng tha môn xuất phát, truy cản tô đường khứ liễu. Đáo thời hầu khai dương hội tại duyên đồ cấp ngọc hành lưu hạ tín hào.
Đại vũ bàng đà, nam cung hành an tĩnh địa khán thư, diệp linh tọa tại song biên, vi vi thán liễu nhất khẩu khí, tựu kiến phong bất dịch xanh trứ tán xuất hiện tại thị tuyến trung.
Bả tán phóng tại lang hạ, phong bất dịch tiến môn, tiên khán liễu nhất nhãn nam cung hành, vi vi diêu đầu, nhiên hậu đối diệp linh thuyết: “Nhân đô tẩu liễu, hoàn thặng tam thiên, nhĩ giác đắc hi vọng hữu đa đại?”
Diệp linh thần sắc đạm đạm địa thuyết: “Ngã giác đắc, hữu thập thành.”
“Vi hà? Nhĩ đối tô đường giá ma hữu tín tâm? Kỳ thật ngã hoàn thị nhận vi, nhĩ dụng tha giá kiện sự, hữu ta mạo hiểm. Vạn nhất chân thị tha hòa sở minh trạch thiết hạ đích hãm tịnh, nhĩ tựu một tưởng quá, bất cận mông tịnh cứu bất hồi lai, mông ngao hòa băng nguyệt dã đô hội xuất sự mạ?” Phong bất dịch hữu ta ý ngoại.
Diệp linh diêu đầu: “Tô đường bất hội cân sở minh trạch tẩu đáo nhất khởi đích, nhân vi tha chỉ thị thần kinh bệnh, bất thị não tàn. Tha tằng kinh thị an nhạc lâu đích lâu chủ, sở minh trạch thị hộ pháp, tha môn kiên thượng đô hữu nhất mai hồ điệp văn thân, chỉ hữu tô đường đích thị thải sắc đích. Bất quản sở minh trạch tại na lí, tô đường đô năng trảo đáo tha. Giá nhất điểm, đối sở minh trạch lai thuyết, tựu thị mạc đại đích uy hiếp, tô đường tự kỷ dã thanh sở. Tha môn tất nhiên thị nhĩ tử ngã hoạt đích quan hệ. Nguyên bổn, ngã ngận bất an, đãn thị thính liễu tô đường thuyết đích tha chẩm ma đào xuất lai đích, ngã hữu liễu canh đa đích tín tâm. Mông tỷ tỷ bỉ ngã môn dĩ vi đích yếu kiên cường dũng cảm ngận đa, ngã tương tín, tha hội hoạt trứ hồi lai đích.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!