Áo đức lí kỳ thính đáo xao môn thanh tịnh một hữu kinh hoảng, tha dã một hữu lập khắc ứng thanh, nhi thị thao túng khống chế trứ thang mỗ · hán sâm đích hắc kim khỏa lạp phi tốc đích toản tiến phóng tại thang mỗ phòng gian đích y quỹ lí.
Án chiếu tha đích kế toán, tha đích hắc kim khỏa lạp hoàn hữu lưỡng phân chung tả hữu tựu hội biến thành nguyên lai đích hôi thạch.
Nhiên hậu áo đức lí kỳ tại kế tục hưởng khởi đích xao môn thanh trung trầm ổn đích vấn đạo: “Na vị?”
Môn ngoại truyện lai hảo thính đích nữ thanh: “Lệ tháp.”
Áo đức lí kỳ vi vi nhất tiếu, thời gian cương cương hảo.
Tha tương môn đả khai, môn ngoại trạm trứ đích chính thị sâm lâm tửu quán đích lệ tháp, tha hựu nhất thứ xuyên trứ thúy lục đích quần tử, ‘ sinh mệnh chi thụ ’ huy chương canh thị tòng bất ly thân, chỉ thị đầu phát tịnh một hữu như đồng dĩ vãng na bàn phi tán tại kiên đầu, nhi thị vãn thành nhất cá đoàn tử.
Tha thân hậu hoàn cân trứ nhất cá tòng một kiến quá đích nam nhân, tha trường tương nhất bàn, thân xuyên bạch sắc vi để, lục sắc đáp phối đích thần bào, hung tiền quải trứ dụng hắc thiết hoàn nhiễu đích huy chương, kiểm sắc băng lãnh hào vô biểu tình, ứng cai thị giáo hội phụ trách đặc thù sự kiện đích phi phàm giả.
Ân...... Tòng huy chương thượng lai khán, ứng cai thị giáo hội tư võ chức đích chấp sự.
“Kết thúc liễu mạ? Áo đức lí kỳ tiên sinh.”
Lệ tháp đối tha ôn hòa đích tiếu đạo, thoại ngữ lí cánh hữu ta thân thiết đích ý vị.
Như quả một kết thúc, nhĩ căn bổn bất hội xao môn đích.
Áo đức lí kỳ ngận tưởng tố nhất cá phiết chủy đích biểu tình, tha thâm tri lệ tháp tuyệt bất thị cương đáo giá lí, nhi thị tại môn ngoại hữu nhất hội liễu, bất nhiên chẩm ma hội giá ma xảo?
Tha trầm ổn đích thuyết đạo: “Cảo định liễu, chính như ngã tại tín trung sở thuyết, thang mỗ · hán sâm tựu thị nữ đồng thất tung án đích chủ mưu.”
Lệ tháp mỹ lệ đích kiểm bàng quải khởi minh hiển đích hỉ sắc, tha đối thân hậu đích nam tử điểm điểm đầu, nhiên hậu nam tử tiện tẩu tiến ốc tử, mục quang nhất tảo tiện vãng đảo tại địa thượng đích thang mỗ · hán sâm tẩu khứ.
Giá cá quá trình trung tha nhất nhãn đô một hữu khán áo đức lí kỳ, cấp nhân nhất chủng cao ngạo đích cảm giác.
Áo đức lí kỳ vi vi nhất tiếu, phản chính dã thị hào vô giao tập đích nhân, đảo dã vô sở vị liễu.
Tha cương tưởng đối lệ tháp thuyết ta thập ma, đãn khước đột nhiên khán đáo lệ tháp thân hậu đích địa thượng cư nhiên hoàn bát phục trứ nhất cá thân ảnh!
Áo đức lí kỳ tử tế nhất khán, tâm trung đốn thời nhất khiêu, na cư nhiên thị ngải nhĩ?
Tha vi thập ma hội tại giá lí? Tha bất thị dĩ kinh xuất môn liễu mạ?
Áo đức lí kỳ não tử lí nhất trừu nhất trừu đích, bính tẫn toàn lực tài bả diện bộ biểu tình khống chế trụ, tha bả thị tuyến lạp hồi đáo lệ tháp kiểm thượng, vấn đạo: “Ngải nhĩ, tha chẩm ma hội tại giá lí?”
Lệ tháp thuyết đạo: “Ngã môn lai đích thời hầu tha chính tại môn khẩu trạm trứ, sắt nhĩ đam tâm tha dã thị hiềm nghi nhân tựu bả tha xao vựng liễu, nguyên lai tha tựu thị ngải nhĩ · lâm đức.”
Tha xuất môn hựu chuyển hồi lai liễu......
Áo đức lí kỳ tâm trung khổ tiếu, hữu chủng bạch phí lực khí đích cảm giác.
Tha nhất khai thủy tuyển trạch tự kỷ xử lý giá kiện sự thị nhân vi tang đức lan, nhi tại thời gian tuyến bị tha đam các lưỡng thiên hậu tha nhưng nhiên tuyển trạch tự kỷ xử lý tựu hoàn toàn thị nhân vi ngải nhĩ.
Như quả tha tại nhất khai thủy tựu tương sự tình trực tiếp thôi cấp giáo hội, khả tưởng nhi tri thang mỗ dã hảo, ngải nhĩ dã hảo, đô hội bị triệt để điều tra, thang mỗ tự bất tất thuyết, nhi ngải nhĩ dã thị bất khả năng dĩ vô tội đích thân phân đào điệu trách nhậm đích.
Nhất đán bị giáo hội dĩ tham dữ phi phàm sự kiện giá chủng lý do trảo trụ…… Ngải nhĩ đích nhất sinh tựu hủy liễu!
Tha chỉ thị cá nỗ lực sinh hoạt đích hảo hài tử, bất ứng cai đắc đáo giá dạng đích hạ tràng.
Chỉ thị bất tri đạo tha thị tòng thập ma thời hầu trạm tại môn khẩu đích, hựu thính đáo liễu ta thập ma, như quả ngải nhĩ bả toàn bộ nội dung đô thính đáo liễu, tha hội thụ đáo chẩm dạng đích trọng kích?
Thang mỗ · hán sâm, áo đức lí kỳ · a nhĩ phất lôi đức, ngải nhĩ tương đương vu nhất thứ tính thất khứ liễu lưỡng cá bằng hữu, hoàn thị dĩ giá dạng đích phương thức.
Áo đức lí kỳ hữu ta bi thương, tuy nhiên tha tri đạo tự kỷ na ta thoại chỉ thị vi liễu thứ kích thang mỗ · hán sâm tài thuyết xuất khẩu đích.
Tha trang tác liễu nhiên đích điểm đầu, giảo giảo nha tối hậu nỗ lực đạo: “Tha hòa thang mỗ · hán sâm thị thất hữu, đãn tòng thang mỗ đích khẩu thuật lai khán, tha tịnh bất tri tình.”
Lệ tháp vi tiếu khởi lai, đái trứ ta ý vị thâm trường, đạo: “Thang mỗ · hán sâm thuyết đích thoại khả tín độ ngận đê, ngải nhĩ · lâm đức thị phủ tri tình ngã môn hội tiến hành điều tra, nhi thả......”
Lệ tháp tương phóng tại nhất bàng, trang trứ ngoạn cụ hùng đích đại tử linh quá lai, tái thứ thuyết đạo: “Giá ta hùng, ngải nhĩ · lâm đức hữu tham dữ thụ mại, tức sử tha hào bất tri tình, bang hung đích thân phân dã bào bất điệu đích.”
Áo đức lí kỳ ám thán khẩu khí, quả nhiên như thử.
Giá kiện sự tình tha khảo lự tối đa đích thị như hà nhượng ngải nhĩ bất bị giáo hội trảo tẩu, dĩ cập chẩm ma dạng tài bất nhượng tự kỷ bị thang mỗ · hán sâm bối hậu đích tổ chức trành thượng.
Áo đức lí kỳ bất thị lý tưởng chủ nghĩa giả, sở dĩ tha tại hành động chi tiền tố liễu lưỡng chủng dự án.
Như quả ngải nhĩ · lâm đức đối thử sự hào bất tri tình, na tại ngải nhĩ · lâm đức bất tại gia đích tình huống hạ, tha bang hung đích sự tình tựu hữu can toàn đích không gian, tất cánh ngải nhĩ liên phi phàm giả đô bất thị, chỉ yếu nguyên đầu bị xử lý, giáo hội bất chí vu đối tha thượng cương thượng tuyến.
Nhi như quả ngải nhĩ · lâm đức đối thử sự tri tình, na ma áo đức lí kỳ hội ngoan hạ tâm trực tiếp báo cấp lệ tháp, nhượng tha xử lý tại ngoại thụ mại ngoạn cụ hùng đích ngải nhĩ.
Áo đức lí kỳ tại bộ hoạch thang mỗ · hán sâm chi hậu phí liễu na ma đại công phu, tựu thị vi liễu tòng thang mỗ chủy lí cảo thanh sở ngải nhĩ thị phủ thanh bạch, chí vu ‘ đâu thất đích nữ đồng tại na lí ’ khước chỉ thị cá hoảng tử, thang mỗ hội bất hội thuyết thị nhất hồi sự, tức sử thuyết liễu dã bất thị tha khả dĩ xử lý đích, khẳng định hội chuyển giao cấp đại địa mẫu thần giáo hội.
Nhiên nhi, áo đức lí kỳ bất thị anh hùng, thậm chí dã bất thị ngải nhĩ đích anh hùng, tha nhu yếu đích thị tại tự thân an toàn đích tình huống hạ bang trợ ngải nhĩ.
Tư lai tưởng khứ, áo đức lí kỳ hoàn thị tại tạc thiên cấp sâm lâm tửu quán ký khứ nhất phong tín, lí diện đích nội dung giới thiệu liễu sự tình đích thủy mạt:
Tòng nhận thức ngải nhĩ khai thủy, đáo tố khách thời liễu giải đáo thang mỗ chế tác ngoạn cụ hùng tịnh thụ mại, lưỡng thứ bính đáo nã trứ ngoạn cụ hùng đích hài tử đô thất tung liễu, tối hậu đáo thượng môn bái phóng thời phát hiện ngoạn cụ hùng nhãn tình đích vấn đề kết thúc.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!