Tằng thứ bất đồng, tạo thành đích ảnh hưởng tự nhiên dã bất đồng.
Như quả hữu nhân thính đáo thần linh đích nghệ ngữ, na phạ cận cận chỉ thính đáo nhất cá đan từ, giá cá nhân đích sinh mệnh dã tương bị thuấn gian bác đoạt.
Nhi mễ ốc dĩ bất tri danh đích phương thức thính đáo giá vị ‘ hủ bại lĩnh chủ ’ đích nghệ ngữ hậu, cận cận chỉ thị thất khứ thần trí, thông quá đề thăng ‘ linh ’ tựu khả dĩ đối kháng, giá chủng ảnh hưởng tịnh bất toán đại.
Áo đức lí kỳ sai trắc, giá vị hủ bại lĩnh chủ tối đa dã tựu thị trật 7 đích tằng thứ.
“Bất quá, nhân giá chủng sinh vật, hữu thời hầu vãng vãng bất thị dụng ảnh hưởng đại tiểu lai quyết định kết quả đích……”
Áo đức lí kỳ lược hiển vô nại đích tưởng trứ, thủ thượng hoàn tại cấp nhất vị học sinh kỳ phạm phùng hợp đích thủ pháp.
Như quả mễ ốc thanh tỉnh quá lai dĩ hậu, phát hiện tự kỷ cật liễu nhất đỗ tử ‘ nhân nhục ’…… Khả năng bỉ tử canh nan nhượng nhân tiếp thụ ba?
Chi tiền kiến quá đích mễ khả lợi nữ sĩ, khả thị liên cật cá huyết dịch đô giác đắc tội ác đích.
Nhân tựu thị giá ma mâu thuẫn, như quả cật ngưu bài đích thời hầu chỉ yếu tam thành dĩ hạ thục, khẩu khang lí diện dã hội cảm tri đáo huyết vị, đãn bất thiếu nhân hội giác đắc na thị ‘ mỹ vị ’ nhi bất thị ‘ tội ác ’.
“Giá tiết khóa tựu đáo giá lí.”
Thời gian tổng toán ngao đáo hạ khóa, áo đức lí kỳ dã chung vu khả dĩ tùng nhất khẩu khí.
Mễ ốc tại hậu diện hôn thụy đích ngận thư phục, nhi tha khước đắc đề tâm điếu đảm đích bất nhượng nhân phát hiện mễ ốc đích dị thường.
An đức lị á một hữu trứ cấp ly khai, đẳng sở hữu nhân đô tẩu hậu lai đáo áo đức lí kỳ thân biên, vấn đạo: “Na cá nhân thị chẩm ma hồi sự?”
Nhất biên thuyết trứ, nhất biên chỉ liễu chỉ hậu diện bát trứ đích mễ ốc.
Áo đức lí kỳ giải thích đạo: “Bất tri đạo thập ma nguyên nhân, tao thụ liễu phi phàm ảnh hưởng.”
An đức lị á túc khởi mi đầu, trì nghi đạo: “Tha cương tài hảo tượng tại…… Cật di thể ba?”
Áo đức lí kỳ sá dị đích khán hướng tha, một tưởng đáo tha cư nhiên khán đáo liễu, chỉ năng vô nại điểm đầu: “Một thác.”
An đức lị á khởi liễu điểm kê bì ngật đáp, tự hồ giác đắc ngận nan tiếp thụ, hữu điểm đam tâm đích vấn đạo: “Nhĩ đả toán chẩm ma xử lý?”
Áo đức lí kỳ trầm trọng đạo: “Bất năng thân trương, ngã đả toán bả tha đái đáo ngã na lí khứ.”
Tha dĩ kinh tố hảo đả toán, quyết định sấn hư nhi nhập quặc thủ trung thành.
An đức lị á hữu điểm kỳ quái vi thập ma bất bả tha tống đáo giáo hội, đãn tưởng liễu tưởng, hoàn thị một hữu vấn xuất lai.
Tha nhất trực tại nghi hoặc nhất kiện sự:
Vi thập ma áo đức lí kỳ yếu kiều trang đả phẫn, tố nhất phân giả đích đương án tư liêu lai đáo tư phổ nhĩ tề?
Trực tiếp lai bất hảo mạ?
Như quả thuyết thị vi liễu ứng sính tư phổ nhĩ tề đại học đích giảng sư chức vị, giá cá lý do ngận miễn cường.
Áo đức lí kỳ lai tư phổ nhĩ tề chi tiền, bất khả năng tri đạo tư phổ nhĩ tề đại học yếu chiêu sính giảng sư đích tín tức.
Phong hậu đích y học tri thức…… Trật 2 đích phi phàm giả tằng thứ, an đức lị á dĩ kinh ý thức đáo, áo đức lí kỳ hữu tha bất tri đạo đích bí mật.
Tha hữu điểm hảo kỳ, đãn khước bất đả toán tham cứu.
Thùy đô hữu bất năng đối ngoại tố thuyết đích bí mật, tha dã bất lệ ngoại.
An đức lị á tuyển trạch tẫn lượng bất khứ càn thiệp áo đức lí kỳ tác đích quyết định.
……
“Hắc, nhĩ trì đáo liễu!”
Giáo môn bàng biên, nhất cá trang dung ngận nùng đích nữ sinh mãn kiểm bất sảng đích đối lai nhân bão oán đạo.
Nhất lộ bào quá lai đích nam sinh thân thể kiện tráng, hồn thân đô vãng ngoại mạo trứ hãn, tha thiệt đầu hữu điểm đại đích thuyết đạo: “Đối bất khởi hải lạp, bất tiểu tâm đam các liễu thời gian.”
Nhất biên thuyết trứ, tha hoàn nhất biên vãng chu vi khán liễu khán, tự hồ hữu điểm đam tâm biệt nhân khán kiến nhất dạng.
Hải lạp suý liễu suý đầu phát, đô nang liễu kỉ hạ, đào xuất nhất điều thủ mạt đệ cấp tha đạo: “Sát sát ba, lưu na ma đa hãn, xú tử liễu.”
Nam sinh tiếp quá lai bả hãn sát nhất sát, đích cô đạo: “Ngã dã bất tri đạo chẩm ma liễu, kim thiên nhất trực đô tại mạo hãn.”
Hải lạp chuyển hoán biểu tình, du khoái đạo: “Tưởng hảo khứ na lí liễu mạ?”
Nam sinh đích kiểm trục tiệm biến hồng, tha ung thanh tế ngữ đạo: “Ngã tri đạo nhất gia hoàn bất thác đích lữ điếm.”
Hòa tha kiện tráng đích thân thể bỉ khởi lai, tha thử thời thuyết thoại đích thanh âm canh tượng nhất cá hài tử.
Hải lạp “Cáp” liễu nhất thanh, nhất ba chưởng phách tại nam tử đích não đại thượng, hống đạo: “Khứ thập ma lữ điếm!”
“Bất thị, nhĩ bất thị……” Nam sinh bị phiến mông liễu, hữu điểm sỏa nhãn đích đích cô.
Tuy nhiên tha một hữu thuyết hoàn, đãn hải lạp khước thính đổng liễu tha đích ý tư, tâm lí dũng thượng nhất cổ cự đại đích bị sỉ nhục!
Thị, một thác!
Lão nương giao quá 5 cá nam bằng hữu, dã bất thị na ma thủ thân như ngọc đích đại cô nương, bổn thân tiểu khí, ái tật đố nhân khí cao đích nữ sinh.
Đãn lão nương chính thường giao vãng! Tức sử kỳ trung nhất cá thị đạo sư, ngã hoàn nhân thử thất khứ liễu danh ngạch, đãn ngã bất thị na ta nhai thượng mại phong tao đích bích trì!
Nhĩ dĩ vi ngã ước nhĩ xuất lai tựu thị vi liễu truyện tông tiếp đại?
Khứ nhĩ cá mộc chuy!
Yếu bất thị khán trứ gia hỏa trường đắc hoàn bất thác, thân tài dã ngận bổng, lão nương tài bất hội tưởng hòa nhĩ tiếp xúc ni!
A, nam nhân!
Tưởng đáo phẫn nộ xử, hải lạp việt lai việt hỏa đại, hựu thị nhất ba chưởng, giá hạ trực tiếp phiến đáo nam sinh đích kiểm thượng.
“Ba tức” nhất thanh, nhục thể tiếp xúc đích thanh âm thanh thúy hựu hưởng lượng, tương giáo môn phụ cận nhân đích thị tuyến đô hấp dẫn quá lai, đồng thời truyện lai đích hoàn hữu thiết thiết đích nghị luận thanh.
Hải lạp nữu đầu tựu tẩu, đỉnh trứ chúng nhân đích thị tuyến ly khai, tái dã bất tưởng hòa giá chủng nam nhân thuyết na phạ nhất cú thoại.
Đương nhiên, tha tri đạo giá cá nam nhân nhất định hội lạp trụ tha, nhiên hậu báo phục tính đích hoàn cấp tha nhất ba chưởng ——
Lai tựu lai! Ngã dã thị hội đả giá đích!
Hải lạp hoạt động nhất hạ thủ chỉ, tưởng tưởng tự kỷ chỉ giáp đích trường độ, lưỡng cá tự, ổn thỏa!
“Uy, na cá nhân thị chẩm ma hồi sự?”
“Ngã thiên, hữu điểm khủng phố a……”
“Bất thái đối kính, tha đích nhãn tình.”
“Uy! Tiểu tâm!”
Hải lạp thính đáo chu vi đích nghị luận thanh, nhất biên kỳ quái na cá nam nhân chẩm ma hoàn một quá lai đả giá, nhất biên tại nạp muộn chu vi nhân tại thuyết thập ma.
Thính đáo ‘ tiểu tâm ’ giá cá từ, tha cương nữu đầu, nhất cổ cự lực trực tiếp kết trụ liễu tha đích bột tử, tương tha hung mãnh đích án đáo địa thượng.
Chàng tại địa diện đích cảm giác nhượng tha đông đổng, phát vựng, bị kết trụ bột tử hô hấp lập khắc biến đắc gian nan, nhãn tình đô khoái trương bất khai.
Tha nỗ lực khu oạt trứ nam nhân đích thủ tí, nhãn tình trương khai đích phùng khích, miễn cường khả dĩ khán đáo nhất trương thần sắc tranh nanh, nhãn tình mạo trứ hôi quang, khẩu trung tiên dịch hoành lưu đích ác tâm kiểm bàng.
“Tùng…… Tùng khai……”
Giá gia hỏa chẩm ma liễu……
Bất tựu phiến liễu nhất ba chưởng mạ……
Hải lạp ý thức trục tiệm mô hồ, tha tối hậu đích họa diện, đình lưu tại chu vi nhân trùng thượng lai thí đồ tương tha lạp khai đích họa diện thượng.
……
Áo đức lí kỳ nhất kiểm hiềm khí đích tương nhất cá lạp ngập dũng nhưng đáo bạn công thất ngoại, lí diện trang trứ đích thị nhất đôi ác tâm đích ẩu thổ vật.
Tha hòa an đức lị á lưỡng cá nhân nhất khởi tương mễ ốc bàn lai bạn công thất, an đức lị á hạ ngọ hữu khóa, áo đức lí kỳ tựu nhượng tha tiên khứ cật ngọ xan, tự kỷ chiết đằng giá cá gia hỏa.
Áo đức lí kỳ nhất tưởng đáo giá gia hỏa đích đỗ tử lí toàn thị nhân nhục tựu ngận ác tâm, nhi thả mễ ốc như quả thanh tỉnh quá lai cổ kế ngận nan tiếp thụ hiện thật.
Sở dĩ áo đức lí kỳ sử dụng liễu vật lý thôi thổ đích thủ đoạn, tương lạp ngập dũng đỗi tại tha kiểm thượng, nhượng tha thổ liễu cá thống khoái.
Áo đức lí kỳ năng chú ý đáo mễ ốc tại thổ đích quá trình trung khôi phục liễu nhất ta ý thức, đãn hoàn một hữu hoàn toàn thanh tỉnh.
Trọng phục kỉ thứ hậu, mễ ốc chỉ năng thổ xuất ta toan thủy, áo đức lí kỳ giá tài đình hạ lai.