Áo đức lí kỳ mãnh đích chuyển đầu tứ vọng, chu tao không đãng đãng nhất phiến, trừ liễu bổn lai tựu cai tồn tại đích tràng cảnh ngoại, thập ma đô một hữu.
Chí vu ‘ nữ đồng ’?
Một hữu nhậm hà đích tung tích.
Áo đức lí kỳ tái thứ khán hướng hách bá đặc dĩ cập kỳ tha nhân, tha môn hào vô dị thường.
“Chỉ hữu ngã nhất cá nhân thính kiến liễu?”
Áo đức lí kỳ mị liễu mị nhãn tình, sai trắc thị bất thị phong bạo nữ thần đích trớ chú đái lai đích liên tỏa phản ứng.
Tha bổn lai hoàn tại kỳ quái, tác vi trớ chú đích thừa thụ giả, lai đáo giá xử di tích hậu khước một hữu nhậm hà kỳ quái phản ứng, hiện tại hữu liễu biệt dạng hiện tượng, tha dã một hữu kinh kỳ.
“Lạp……”
Nữ đồng đích thanh hưởng tái thứ tại nhĩ bạn đê ngâm, áo đức lí kỳ một hữu tố vô dụng công, ‘ linh ’ diên thân khai, tất tâm cảm thụ.
“Lạp……”
“Hi hi……”
“Lai nha……”
“Tại gia……”
“Tưởng nhĩ liễu……”
Tùy trứ áo đức lí kỳ hòa chúng nhân đích bất đoạn hướng tiền, thanh âm trục tiệm tạp loạn khởi lai, bất tái cận thị nữ đồng đích thanh âm, hoàn hữu kỳ tha nhân đích thanh âm.
Nam nhân đích, nữ nhân đích, hài tử đích.
Tha cảm giác tự kỷ tượng thị lai đáo nhất cá nhiệt nháo đích thành thị quảng tràng, nhân thanh tào tạp, phân nhiễu dị thường.
Kỳ tha nhân nhưng nhiên một hữu phản ứng.
Áo đức lí kỳ đích thái dương huyệt nhất cổ nhất cổ đích chấn chiến, não nhân hữu liễu bất thích cảm.
“Giá thị ý thức tàn lưu?”
Áo đức lí kỳ một hữu tại biểu tình thượng lộ xuất nhậm hà bất thích, chỉ thị mặc mặc tư khảo, giá ta phân nhiễu đích thanh âm thị tinh thần tằng diện đích cảm thụ, nội dung thượng đích tạp loạn vô chương thuyết minh giá ta ‘ thanh âm ’ thị nhất chủng hỗn loạn đích tụ hợp, tha môn hữu nội dung khước một hữu mục đích, giá thị nhân phi phàm nhân tố tàn lưu hạ đích ý thức.
‘ thanh âm ’ lí bao hàm đích thị mỗ ta nhân tức tương huyễn diệt đích ký ức.
Thị thập ma nhân lưu hạ đích ý thức?
Vi thập ma chỉ hữu ngã năng cảm thụ đáo giá ta ý thức?
Vi thập ma giá ta ‘ phổ thông ’ đích ký ức, hội xuất hiện tại giá tọa thần đích di tích lí?
“Cai bất hội…… Giá ta ý thức tàn lưu, đô lai tự bị trớ chú giả?”
Áo đức lí kỳ tại tâm lí ni nam, trục tiệm khẳng định liễu giá cá sai trắc, trừ thử chi ngoại tha tưởng bất đáo biệt đích khả năng.
Tha chủy giác lộ xuất kỉ phân khổ tiếu —— dã hứa hữu bất thiếu thụ trớ chú giả đô lai quá giá lí, đãn tha môn đích hạ tràng minh hiển bất thái diệu.
Tế đàn việt lai việt cận, trừ liễu lạp mã tây á hòa phí liệt nhưng nhiên bảo trì tự nhiên ngoại, sở hữu nhân đích hô hấp đô biến đắc trầm trọng.
Hách bá đặc chuy liễu lưỡng hạ hung khẩu, biệt muộn đạo: “Hữu điểm suyễn bất quá khí.”
Hậu bán đoạn nhất trực an tĩnh đích hải liên na chuyển quá đầu, khán liễu tha nhất nhãn, khinh thanh đạo: “Hách bá đặc, nhĩ tựu lưu tại giá lí ba.”
Hách bá đặc trương liễu trương chủy, một thuyết thoại, chỉ thị diêu liễu diêu đầu.
Áo đức lí kỳ đồng dạng hữu tâm quý đích cảm giác, khả tưởng nhi tri bỉ tha trật tự yếu đê đích hách bá đặc thử thời thừa thụ liễu canh đại áp lực, tha khuyến đạo: “Nhĩ lưu tại giá lí, như quả hữu thập ma ý ngoại dã hảo hữu cá hậu thủ.”
Hách bá đặc thuyết đạo: “Như quả nhĩ môn xử lý bất liễu, lưu hạ ngã giá cá hậu thủ dã một dụng.”
Khả bất thị ma!
Tha nhất cá trật 1 đích phi phàm giả, tại giá lí tựu thị thực vật liên đích tối để đoan.
Áo đức lí kỳ bổn lai dã một tưởng quá tha hội đáp ứng, chỉ thị thuận trứ hải liên na đích thoại thuận tiện khuyến nhất cú.
Hải liên na khán hướng áo đức lí kỳ, bình tĩnh đạo: “Áo đức lí kỳ tiên sinh, tiếp hạ lai tựu bái thác nhĩ liễu.”
A!
Áo đức lí kỳ chân tưởng thổ tha nhất kiểm khẩu thủy.
Hiện tại sỏa tử dã tri đạo lai giá cá di tích căn bổn bất thị tham hiểm hoặc giả oạt bảo tàng đích, hải liên na khước hoàn nã ủy thác đích thoại lai khai khẩu, chân đích ngận biểu.
Tha giá thoại đích ý tư vô phi tựu thị cảnh cáo áo đức lí kỳ biệt cảo thập ma tiểu động tác, dã biệt tưởng bào!
Tòng mục tiền đích cục thế lai khán, hải liên na hòa tha gia gia minh hiển chiêm liễu ưu thế, bất thị nhân vi đả liễu lạp mã tây á nhất cá thố thủ bất cập, nhi thị nhân vi tha môn chính tại phong bạo nữ thần đích địa bàn thượng.
Tại hải liên na khán lai, áo đức lí kỳ thị cá thông minh nhân, giá thời hầu ứng cai minh bạch chẩm ma tố.
Áo đức lí kỳ diện vô biểu tình đạo: “Bất dụng nhĩ đề tỉnh ngã cai chẩm ma tố.”
“Na tựu hảo.”
Thuyết hoàn, hải liên na tái thứ khán liễu hách bá đặc nhất nhãn, chuyển hồi đầu tái thứ trầm mặc.
Tại hải liên na thân tiền đích phí liệt một bả giá ta tiểu sự phóng tại tâm thượng, tại tha khán lai, áo đức lí kỳ dã hảo, hách bá đặc dã hảo, đô thị bất nhu yếu quan chú, vô quan khẩn yếu đích tạp ngư.
Lạp mã tây á thủ hạ đích lưỡng cá phi phàm giả tự nhiên dã bất thị xuẩn tài, tha môn minh bạch tự kỷ đích xử cảnh ngận vi diệu, bộ phạt việt phát do dự.
Đãn một hữu lạp mã tây á đích mệnh lệnh, giá lí na hữu tha môn hậu thối đích không gian?
Trừ liễu chấp kỳ giả ngoại, giá lí mỗi nhất cá nhân đô thuyên thích trứ ‘ thân bất do kỷ ’ đích hàm nghĩa.
10 phân chung hậu, chúng nhân chung vu tẩu đáo liễu tế đàn biên duyên.
Áo đức lí kỳ ngưỡng đầu khán khứ, chân đích thị cao a!
Tại viễn phương khán thời giá tọa tế đàn cao đại hoành vĩ, đáo liễu cận tiền, nhân miểu tiểu đích như đồng mã nghĩ.
Lạp mã tây á sa ách đích tảng âm hưởng khởi: “Cái luân, kiệt sâm đặc, nhĩ môn lưỡng cá tựu lưu tại giá lí.”
Niên khinh đích kiệt sâm đặc diện sắc nhất hỉ, đại thanh đạo: “Thị, thuyền trường!”
Nhi tráng hán cái luân khước trì nghi đạo: “Thuyền trường, ngã hoàn thị cân trứ nhĩ ba.”
“Bất dụng.”
Lạp mã tây á bình đạm thuyết liễu nhất thanh, cái luân chỉ năng điểm đầu.
Kiệt sâm đặc khán liễu cái luân nhất nhãn, chủy giác bất trứ ngân tích đích phiết liễu phiết, hựu hữu ta áo não.
Hoàn thị niên khinh a!
Tối hậu đô thị lưu hạ, đãn vô nghi cái luân canh thảo lĩnh đạo giả đích hỉ hoan.
Kiệt sâm đặc hựu thị bất tiết hựu thị khả tích.
Hải liên na giá thời hựu đạo: “Hách bá đặc, nhĩ lưu hạ.”
Hách bá đặc diêu diêu đầu biểu kỳ cự tuyệt.
Hải liên na nhãn để hữu ta hân úy đích hỉ duyệt, đãn hoàn thị kiên trì đạo: “Ngã thị nhĩ đích thuyền trường, nhĩ đắc thính ngã đích mệnh lệnh.”
Hách bá đặc phục tạp đích khán liễu nhất nhãn phí liệt đích thương lão bối ảnh, trầm thanh đạo: “Lão đầu tử tài thị ngã đích thuyền trường.”
Na phạ lão thuyền trường phiến liễu tha, hách bá đặc hoàn thị hách bá đặc, tha hận lão thuyền trường vi liễu nhất cá hoang ngôn tống điệu sở hữu huynh đệ đích mệnh, đãn tha một hữu đối kháng lão thuyền trường đích tâm, thậm chí nhưng nhiên nhận vi tha thị phí liệt đích đại phó.
Tại hách bá đặc đích thoại thuyết xuất khẩu hậu, hải liên na đích đồng khổng đẩu nhiên phóng đại nhất ta, song thủ bất tự nhiên đích đẩu động nhất hạ, tử tử đích khán trứ hách bá đặc.
Hách bá đặc một khứ khán tha đích nhãn thần, chỉ thị trầm mặc.
Áo đức lí kỳ khước mị liễu mị nhãn, khứu đáo liễu ta biệt dạng đích khí vị.
Phí liệt một hữu nhậm hà hồi ứng, tòng cương tài khai thủy, tha nhất trực tại kiền thành đích đảo cáo.
Lạp mã tây á khán hướng phí liệt thuyết đạo: “Giá thị nhĩ tối hậu đích cơ hội, như quả hiện tại bất động thủ, ngã hội triệt để sát tử nhĩ đích thần!”
Phí liệt bế trứ nhãn, niệm hoàn đảo từ, đạm nhiên khai khẩu: “Bất hội hữu nhậm hà ý ngoại, nhĩ hội tại thần tiền sám hối, nhiên hậu vĩnh thế thục tội.”
“Cáp!” Lạp mã tây á nan thính đích lãng tiếu nhất thanh, “Ngã ngận kỳ đãi.”
Tha chỉnh lý hảo tự kỷ đích thuyền trường phục, đại bộ tẩu hướng uyển diên hướng thượng đích giai thê.
Phí liệt đồng dạng mại bộ nhi thượng, nhiên hậu thị hải liên na, áo đức lí kỳ hòa hách bá đặc tự nhiên cân thượng.
Kinh quá na cá khiếu cái luân đích tráng hán thời, tha đê thanh thuyết liễu cú: “Tiểu tâm.”
Áo đức lí kỳ ý thức đáo tha thị đối tự kỷ thuyết đích, hữu điểm mạc danh kỳ diệu, đãn hoàn thị đạo: “Tạ tạ.”
Tha điểm điểm đầu, kế tục vãng thượng.
Cái luân thâm thúy đích khán trứ áo đức lí kỳ đích bối ảnh, nhiên hậu khán hướng thân biên tùng liễu khẩu khí đích kiệt sâm đặc.
Mục quang kỳ diệu.