Áo đức lí kỳ tòng giá xử tế tiểu đích không động toản tiến khứ, tương đương vu trực tiếp toản tiến liễu kiến trúc đích tường thể nội bộ, hắc vụ xuyên thấu tường thể, hắc kim bổ thượng, trực đạt kiến trúc nội bộ.
Giá xử giác lạc một hữu ‘ linh ’ đích phúc cái, thị tuyệt giai đích quan sát điểm.
Phòng gian nội giác vi hôn ám, chỉ hữu kháo cận song hộ đích tường bích thượng an liễu nhất trản bích đăng, phát xuất đích minh lượng quang tuyến tương phòng gian đại bộ phân địa phương chiếu lượng, đãn đỉnh bộ đích giác lạc vị trí tựu thị manh khu, hắc hồ hồ nhất phiến.
Áo đức lí kỳ đích đại bộ phân thân thể hoàn tại ốc ngoại, tiến lai đích bộ phân hắc kim khỏa lạp hối tụ thành nhất cá khỏa nhãn cầu hòa nhất chỉ nhĩ đóa, trực câu câu đích quan sát ốc nội đích tín tức:
Giá thị nhất cá không khoáng đích đại đan gian, lí diện một hữu thái đa gia cụ, chỉ hữu nhất trương sàng, kỉ trương y tử.
Phòng gian nội cộng hữu tứ cá nhân, nhượng áo đức lí kỳ tâm trung tiêu cấp đích thị, giá ta nhân lí một hữu an đức lị á!
Tha môn đô thị nam tính, tại phòng gian trung gian đích y tử thượng, bối đối áo đức lí kỳ phương hướng đích nam nhân thị bị bảng trứ đích, áo đức lí kỳ tử tế biện nhận hậu, xác định tha thị tô lôi á!
Na cá thể hình ngận nan nhận thác, tha thùy trứ đầu, ứng cai bất thị thanh tỉnh trạng thái.
Nhi kỳ tha kỉ nhân đô một ấn tượng, thị địch nhân vô nghi.
“An đức lị á đích khí tức tại giá lí đình hạ, khả tha nhân hội tại na?”
“Tha hoàn một lai, hoàn thị dĩ kinh bị chế phục?”
“Tha hoàn một lai, na tựu thị ẩn tàng liễu khí tức? Tha như quả bị chế phục, vi thập ma tô lôi á hoàn bị bảng tại giá lí?”
Nhất đôi vấn đề dũng thượng lai, nhượng áo đức lí kỳ hữu ta hỗn loạn.
Áo đức lí kỳ thâm hấp khẩu khí, cáo giới tự kỷ bất yếu cấp táo, kế tục quan sát liễu nhất hội, đại khái xác nhận liễu giá ta nhân đích chủ tòng quan hệ.
Ngưỡng kháo tại sàng thượng bế mục dưỡng thần đích tước sấu nam tử ứng cai thị lĩnh đầu đích, tọa tại song biên đích ải cá nam tử thấu quá bách diệp song tại đả lượng nhai đạo, nhi môn khẩu trạm trứ đích tiểu hồ tử nam tính nhất động bất động, thần sắc cảnh thích.
Áo đức lí kỳ nhãn tình khán hướng môn khẩu đích tiểu hồ tử, tập trung tinh thần tại não hải trung tưởng đạo: “Tha đích trật tự?”
“2”.
Thần chi hoàn cấp xuất đáp án, thuyết minh giá cá nhân chính tại động dụng tự kỷ đích ‘ linh ’, biến bố phòng gian đích cảm tri thị lai tự tha.
Trật 2…… Bất toán thái cường, na tác vi lĩnh đầu nhân, na cá tước sấu nam tử ứng cai hữu trật 3, thậm chí trật 4?
Na song biên đích ải cá tử, cổ kế dã tựu thị trật 1 hoặc giả trật 2 đích trình độ, trật 3 đích khả năng tính bất đại, tất cánh tô lôi á chỉ thị phổ thông nhân.
“Một khán kiến an đức lị á…… Tiên bả tô lôi á cứu hạ, bả giá ta nhân chế phục, khán khán năng bất năng vấn xuất thập ma tình báo.”
Áo đức lí kỳ mặc mặc tư khảo nhất hội, tòng không khích mạn mạn thối xuất liễu kiến trúc, chỉnh cá thân thể duyên trứ khai thủy đích lộ tuyến thối hồi đáo chi tiền đích tiểu hạng, toản tiến y phục trung khôi phục nguyên hình.
“Nhất cá nhân ứng phó tam cá hữu ta ma phiền…… Như quả đối phương thị trật 4, na ngã tựu thị tống thái, nhất đối nhất hoàn hữu hi vọng.”
Áo đức lí kỳ chỉnh lý hạ y phục, đề trứ hành lý tương ly khai tiểu hạng.
“Hoàn hảo bảo hiểm khởi kiến, nhượng tang đức lan hòa địch luân dã quá lai liễu.”
……
Tang đức lan hòa địch luân chính tọa tại lữ điếm phòng gian đích sa phát thượng, thảo luận các tự tân năng lực đích dụng pháp.
Một thác, địch luân dĩ kinh tại giá đoạn thời gian thuận lợi tấn thăng trật 1, tang đức lan dã thị, tấn thăng trật 2 hoàn hữu đoạn thời gian.
Tang đức lan thuyết đạo: “Trật 0 thời đích ‘ niêm trứ ’ năng lực, gia thượng ‘ tù dịch ’ bổn thân đích đặc thù hình thái cấp nhĩ đề cung liễu lương hảo đích khống chế năng lực, như quả thời gian túc cú, sát thương lực dã bất thác, chỉ thị, thông quá phong bế đối phương hô hấp lai sát thương hiệu suất đê hạ, ngộ đáo cao trật tự hoặc giả năng lực đặc thù đích phi phàm giả tựu hội thất khứ tác dụng.”
“Hiện tại hữu liễu trật 1 đích ‘ cường hủ thực ’, công kích tính bất túc đích khuyết điểm hội bị di bổ, chỉ thị……”
Địch luân chính tại nhận chân thính thủ đối phương đích phân tích, bất do vấn đạo: “Chỉ thị thập ma?”
Tang đức lan nhận chân đạo: “Hủ thực tính đối sinh vật thể đích phá phôi năng lực ngận cường, đãn dã ngận tàn nhẫn, thống khổ, nhĩ hoàn một hữu sát quá nhân……”
Địch luân trầm mặc đích điểm đầu, giá thị sự thật.
Tòng tiền tha chỉ thị phụ mẫu đích hảo hài tử, đỉnh đa hòa biệt nhân nhục bác, sát nhân giá chủng sự…… Thành vi phi phàm giả giá ma cửu, tha dã hoàn một giao xuất đệ nhất thứ, canh hà huống thị dụng ngận bất nhân đạo đích phương thức sát nhân.
Quá liễu kỉ miểu, tha sĩ khởi đầu, kiên định đạo: “Ngã hội khắc phục đích.”
Tha đích địch nhân thị đại địa mẫu thần giáo hội, thị phệ thân giáo phái, dĩ hậu chẩm ma khả năng bất sát nhân?
Địch luân bỉ dĩ tiền thành trường thái đa, tha hữu tự kỷ đích giác ngộ.
Tang đức lan tòng tiền thị ngưỡng trượng đại địa mẫu thần giáo hội đích phi phàm giả, tịnh phi lạm sát vô cô chi bối, lương tri nhưng tại, giá chủng kinh nghiệm tha dã bất tri đạo cai chẩm ma phân hưởng, chỉ năng thuyết đạo: “Mạn mạn lai ba.”
Tang đức lan chuyển di thoại đề, thuyết đạo: “Ngã tại trật 1 hoạch đắc ‘ nhu thể cải tạo ’ đích năng lực, thân thể khả dĩ tố đáo như xà bàn nhu nhuyễn, ‘ xà chi ’ đích công kích phạm vi canh quảng, ‘ trí mệnh độc nha ’ đích độc tính canh gia mãnh liệt, như quả trung độc bất cập thời khống chế, cổ kế trật 3 đích phi phàm giả dã hoạt bất hạ lai.”
Tha bả canh hoán ‘ thần bí ’ giá kiện sự cáo tố liễu địch luân, dĩ duy trì tự kỷ đích hình tượng, bất nhiên hòa tự kỷ đích hậu bối đồng dạng trật tự, nhượng tha diện tử quải bất trụ.
Địch luân điểm đầu biểu kỳ minh bạch, bổ sung đạo: “Ngã môn lưỡng cá đích phòng hộ năng lực giác nhược, chính diện trùng đột đối ngã môn bất lợi.”
Tang đức lan ‘ hắc ’ liễu nhất thanh, tiếu đạo: “Khả dĩ kỳ đãi mễ khả lợi thành trường khởi lai, tha đích năng lực đảo thị ngận thích hợp chính diện trùng đột.”
“Ngã đích lực lượng dĩ kinh bỉ tha nhược liễu……” Địch luân bất hảo ý tư đích liệt chủy đạo.
“Tảo vãn dã hội bỉ ngã canh đại.” Tang đức lan khổ tiếu, thuyết bất định hiện tại đô bỉ tha yếu đại liễu.
‘ thực huyết tăng sinh ’ giá cá năng lực thái tà tính, mễ khả lợi đích tiến độ ngận khoái, thân thể nhất thiên nhất cá dạng.
“Ngô!”
Tang đức lan hồn thân nhất chấn, ‘ linh ’ bị thứ kích đáo nhất hạ, lợi tác đích tòng sa phát thượng trạm khởi lai, nhãn thần tứ xử loạn khán.
Nhiên nhi thập ma đô một phát hiện.
“Chẩm ma liễu?” Địch luân vấn đạo.
“Cương tài cảm giác ngận quái, ngã hoàn dĩ vi thị đạo sư tiên sinh……” Tang đức lan trứu mi thuyết đạo.
“Phanh phanh phanh!”
Xao môn thanh hưởng khởi, tang đức lan hòa địch luân đối thị nhất nhãn, cẩn thận vấn đạo: “Thùy?”
“Khách nhân nâm hảo, ngã thị tiền đài, hữu nâm đích tín kiện.”
Môn ngoại truyện lai nhu mỹ đích nữ thanh, tang đức lan ám tự điểm đầu, xác thật thị lâu hạ tiền đài đích thanh âm, đãn tha bảo hiểm khởi kiến, đối địch luân đê thanh thuyết liễu nhất cú: “Chuẩn bị hảo, nhất hữu bất đối tựu khống chế cục diện.”
Tang đức lan đả khai môn, nhãn thần khoái tốc nhất tảo, một phát hiện thập ma bất đối, tòng tiểu tỷ tỷ thủ lí tiếp quá nhất phong hắc sắc đích tín kiện.
Tiểu tỷ tỷ phi khoái đích tảo liễu nhãn phòng gian nội, bất xuất ý ngoại khán đáo lánh nhất cá niên linh giác tiểu đích sấu nam hài, ái muội đích tiếu liễu tiếu……
Quan thượng môn hậu, tang đức lan phi khoái tương tín sách khai, hòa địch luân nhất khởi lưu lãm văn tự:
“Khoa sâm nhai 17 hào 3 tằng, giải quyết phụ trách khán thủ đích lưỡng vị trật 2 phi phàm giả.
Chú: Phòng gian nội hữu trật 3 phi phàm giả.”
Tang đức lan liệt liễu liệt chủy, hòa địch luân diện diện tương thứ.
Tha môn lưỡng cá đô thị trật 1 phi phàm giả, nhi mục tiêu khước thị lưỡng cá trật 2 phi phàm giả, thậm chí hoàn hữu nhất vị trật 3 phi phàm giả tồn tại……
Giá cá nan độ thị bất thị cao liễu điểm?