“Giá lí chỉ hữu chu tam, chu nhật hội khai phóng.”
Tang đức lan cảm thụ trứ tự kỷ hữu ta phát toan đích tiểu thối, đối nhất kiểm hảo kỳ chính tứ xử loạn khán đích tính cảm nữ nhân mã lệ thuyết đạo.
Tha môn mục tiền chính tại không gian trung ‘ thần bí ’ cư sở đích thượng nhất tằng, do 4 khối phiến hoàn hình bình đài tổ thành đích khoan khoát khu vực, giá lí thị ‘ cầu học giả ’, ‘ tham tác giả ’ giao lưu chi địa, dã thị E cấp, D cấp, C cấp, B cấp nhậm vụ đích phát bố chi địa.
Chí vu A cấp, S cấp nhậm vụ, tại thiết định lí giá bất thị đê đẳng cấp đích thành viên khả dĩ tiếp thủ đích nhậm vụ.
Tại mỗi nhất khối phiến hoàn hình bình đài biên duyên đô hữu nhất phiến cao hữu 3 mễ đích tường bích, các cấp nhậm vụ đô hội bị phát bố tại kỳ thượng, nhi tại phiến hoàn trung ương đích viên hình khu vực tắc thị nhất cá khoan khoát đích thủy trì, trung ương súc lập nhất tọa trừu tượng đích, hình tự hạc sưởng bạch diện đích điêu tượng, thủy trì nội hữu hồng sắc đích du ngư tứ xử du đãng.
“Mỗi chu hội hữu nhân chuyên môn canh tân nhậm vụ tình huống, đẳng thục tất hậu, nhĩ môn khả dĩ tại giá lí lưu lãm nhậm vụ, hướng phụ trách nhân lĩnh thủ, hối báo nhậm vụ, tịnh hoạch đắc tương ứng báo thù.” Tang đức lan bình tĩnh đích giới thiệu đạo.
“Ân, ân!”
Mã lệ tòng thính hoàn đãi ngộ hậu tựu nhất trực ngận kích động, đặc biệt thị tha đích thân thể trạng huống duẫn hứa tha cận kỳ tựu hoàn thành mật khế nghi thức, khả dĩ ngận khoái tiến nhập ‘ tham tác giả ’ hành liệt hưởng thụ 100 kim nạp nhĩ đích mỗi nguyệt vật tư phối cấp.
Tang đức lan bổ sung đạo: “Nghĩa vụ trung đích nhậm vụ dã năng hoạch đắc báo thù.”
Mã lệ kế tục điểm đầu, nhiên hậu vấn đạo: “Nhậm vụ đích tiếp thủ sổ lượng hữu hạn chế mạ?”
“Một hữu.” Tang đức lan diện sắc cổ quái, tha giác đắc giá cá nữ nhân bỉ cương tài đích phí kỳ huynh đệ hoàn yếu tài mê.
“Na thái hảo liễu!” Mã lệ hoan hô nhất thanh, nhất điểm đô một hữu nhân vi thân xử mạch sinh hoàn cảnh, diện đối mạch sinh nhân nhi bất tự tại.
Tha nhận vi tự kỷ tiếp thụ yêu thỉnh gia nhập ‘ thần bí giáo đình ’ thị nhất sinh trung tối anh minh đích quyết định!
Bất cận khả dĩ thành vi phi phàm giả nhượng tự kỷ biến đắc canh gia lệ hại, hoàn năng trám đáo đại tiền!
Bỉ khởi mạo hiểm giả hữu nhất đốn vô nhất đốn, hoàn thời bất thời bị vô lương thương gia khanh đích nhật tử, hữu tổ chức đích sinh hoạt vô nghi canh gia ổn định, tiện tiệp, an toàn.
Tang đức lan trầm mặc lưỡng miểu, thuyết đạo: “Đẳng giá lưỡng thiên điều chỉnh hảo thân thể trạng thái, tái lai giá lí tiến hành ‘ mật khế nghi thức ’ ba.”
“Hảo!” Mã lệ thống khoái đích đáp ứng đạo.
Tưởng khởi na chỉ mỹ lệ dị thường đích ‘ thần bí ’, tha hồng nhuận đích chủy thần bất do loan khởi phiêu lượng đích hồ độ.
......
“Tân khổ liễu.”
Áo đức lí kỳ thân phi hắc vụ, ỷ kháo tại sa phát thượng khinh tiếu đạo.
“Giá thị ngã ứng cai tố đích.”
Tang đức lan xác thật hữu điểm bì phạp, dẫn đạo tân nhân bỉ tưởng tượng trung yếu luy hứa đa, đãn thành tựu cảm dã phi đồng nhất bàn, đại đại mãn túc liễu tha hảo vi nhân sư đích tâm tình.
Áo đức lí kỳ vấn đạo: “Nhĩ giác đắc tha môn chẩm ma dạng?”
Tang đức lan trầm ngâm kỉ miểu, cung kính đạo: “Ngận bất thác, đặc biệt thị phí kỳ, y cách nhĩ lưỡng huynh đệ.”
“Ân,” áo đức lí kỳ diêu hoảng trứ hắc vụ, phân phù đạo: “Phí kỳ đích thân thể trạng huống nhu yếu điều lý, dược tề ngã dĩ kinh phối hảo, nhĩ lai giao cấp tha.”
“Thị.”
Giá thị cấp tha thụ lập hảo cảm, tín nhậm độ đích cơ hội, tang đức lan chẩm hội bất minh bạch?
Áo đức lí kỳ hoảng liễu hạ thủ lí đích cao cước bôi, tùy ý vấn đạo: “A luân đinh na biên đích sự chẩm ma dạng?”
“‘ nhị ’ dĩ kinh bố hạ khứ liễu.” Tang đức lan bất do tiếu liễu tiếu.
“Na tựu khán giá điều mỹ lệ đích đại ngư, năng phủ thuận lợi giảo câu liễu.”
......
Tại 5 nguyệt 29 nhật, áo đức lí kỳ trừu thời gian khứ tham gia liễu lam bảo thạch thương hội đích phách mại hội.
Thuyết thật thoại hữu ta thất vọng.
Giá chủng quảng phát yêu thỉnh hàm đích phách mại hội, quả nhiên bất khả năng xuất hiện thập ma bí bảo, dã tựu tối hậu đích đại trục nhượng áo đức lí kỳ động liễu tâm, khả tích cạnh tranh bất quá na quần hữu tiền nhân.
Tha ngận lý trí, phách mại thuyết xuyên liễu tựu thị hữu tiền nhân đích du hí, đương thật tế giới cách siêu xuất lý luận giới cách hậu, tha ngận nan thuyết phục tự kỷ đoá giá cá thủ.
Yếu thuyết thu hoạch, khả năng tựu thị kiến đáo liễu lam bảo thạch thương hội đích chưởng quyền giả, a luân đinh gia tộc đích nhị tiểu tỷ, áo phỉ lị · a luân đinh.
Đối bỉ lam bảo thạch thương hội nhượng nhân cảm quan bất thác đích phục vụ, giá vị truyện ngôn trung đích a luân đinh nhị tiểu tỷ mỹ lệ, băng lãnh, nguy hiểm, chân chính kiến đáo tha tài tri đạo danh phó kỳ thật, thậm chí do hữu quá chi.
Tha vu phách mại hội trung đoạn để đạt, quang minh chính đại diện vô biểu tình đích tọa tại lộ đài, tại na chi hậu tái dã một hữu thưởng phách, ngôn ngữ trùng đột, hư phách dụ giới đẳng hành vi.
Na phạ tham dữ phách mại đích nhân đô thị phi phàm thế giới trung nhân, dã một nhân cảm động tha đích hồ tu, uy thế khả kiến nhất ban.
Phách mại hội kết thúc hậu, tha ước kiến liễu kỉ vị tại tràng đích nhân sĩ, áo đức lí kỳ sai trắc ứng cai thị trật tự giác cao đích phi phàm giả.
Chí vu áo đức lí kỳ...... Tha tại phi phàm thế giới khả một thập ma danh thanh, áo phỉ lị nữ sĩ tài bất hội quan chú giá khối tiểu bính càn.
“Thái ngõa long · a luân đinh tưởng tòng giá cá nữ nhân, dĩ cập truyện văn trung canh gia hữu thủ oản đích a luân đinh trường tử thủ trung đoạt quyền, nan độ chân bất thị nhất bàn đích đại.”
Như quả bất thị nhu yếu quặc thủ lợi ích, áo đức lí kỳ tài lại đắc giảo tẫn não trấp bang nhất cá một xá thật quyền đích quý tộc tử đệ cảo đông cảo tây.
Quang tiền kỳ đầu tư tựu nhượng áo đức lí kỳ tâm thống đáo vô pháp hô hấp.
......
6 nguyệt 2 nhật, tư phổ nhĩ tề trạm hải khu, áo phỉ lị · a luân đinh đích tư nhân trang viên.
Tảo tại áo phỉ lị 22 tuế tiếp thủ lam bảo thạch thương hội hậu, tha tiện tòng hầu tước phủ bàn xuất lai tự kỷ cư trụ, mỗi chu chỉ hữu chu ngũ, chu lục hội hồi khứ tiểu trụ.
A luân đinh hầu tước đích tam cá tử tự trung, chỉ hữu trường tử hoàn cư trụ tại hầu tước phủ.
Áo phỉ lị tọa tại trang viên nhị tằng đích lộ đài thượng, bàng biên hữu lưỡng vị thị nữ tý hầu, nhất vị nhất động bất động đích xanh trứ dương tán, nhất vị tắc thủ nghệ nhàn thục đích phao trứ hồng trà, bàng biên hoàn hữu nhất vị xuyên trứ đắc thể lam sắc trường quần đích nữ nhân bồi tọa.
Quang luận trường tương, áo phỉ lị hoàn mỹ kế thừa liễu hầu tước đích anh khí dĩ cập hầu tước phu nhân đích mỹ lệ đại phương, mỹ lệ đích hạ ba tuyến điều, kháp đáo hảo xử đích hắc điểm nhượng tha thành vi quý tộc quyển nội đương chi vô quý đích thôi xán bảo thạch.
Quý tộc khuyết phạp chân tình, đãn chân tâm ái mộ tha đích nhân bất tại thiếu sổ, cầu thân giả như quá giang chi tức, khả tích trực đáo hiện tại dã một nhân trích hạ giá đóa đái thứ mân côi.
Hiện tại danh thanh tiệm viễn, kỉ hồ vô nhân cảm chiêu nhạ giá vị diện như lãnh thiết đích nữ nhân.
Tha tế trường đích thủ chỉ bả ngoạn trà bôi, thanh âm đê trầm nhi băng lãnh: “Tra xuất lai liễu mạ?”
Tọa tại nhất bàng đích lam quần nữ tử trường tương đảo bất xuất chúng, đãn khí chất bất thác, tha khinh khinh diêu đầu đạo: “Một hữu.”
“Hanh.”
Áo phỉ lị lãnh hanh nhất thanh, nhượng lam quần nữ tử như tọa châm chiên, ám tự khổ tiếu.
Như quả khả dĩ, ngã chân bất tưởng tọa tại giá lí a......
Sự tình thuyết lai dã quái, tại 5 nguyệt 28 nhật vãn, nhất phong khán tự phổ phổ thông thông đích tín kiện bị đầu đệ đáo trang viên đích tín tương lí, thượng diện cận tiêu chú trứ ‘ áo phỉ lị · a luân đinh tiểu tỷ thân khải ’.
Bình nhật lí vãng lai đích tín kiện bất thuyết đa, đãn dã bất toán thiếu, trừ phi hữu đặc biệt hỏa ấn đích tín kiện hội bị trực tiếp tống đáo áo phỉ lị thủ trung ngoại, kỳ dư tín kiện hội hữu chuyên môn đích nhân sĩ xử lý.
Na phong phổ phổ thông thông đích tín kiện, bả dĩ kinh chuẩn bị nhập thụy đích áo phỉ lị trực tiếp tạc tiến liễu thư phòng.
Tín kiện nội dung ngận giản khiết, bài đầu tiêu chú đích thị:
“Trật 3 phiếm dụng hình chiến tranh ma dược, hải dân đích chúc phúc.”