Hồi đáo trụ sở thời, y phù hoàn một hữu thụy giác, chính tại sa phát thượng khán thư đẳng tha hồi lai.
“Ca ca…… Nhĩ đích…… Tín.”
Tiểu gia hỏa chỉ liễu chỉ trác diện thượng đích nhất phong tín.
“Ngã hoàn chân vong liễu.” Áo đức lí kỳ nhất phách não môn, na thiên mặc phỉ thái thái đề tỉnh quá tha, đãn đương thời hữu sự yếu mang tựu vong liễu khán.
Áo đức lí kỳ tương y phù bão đáo tự kỷ thối thượng, nã khởi tín phong khán liễu khán, hữu nhất trương ấn trứ xích lỏa mỹ nhân điêu tố đích bưu phiếu, khước một hữu ký tín nhân đích tín tức.
Tương tha sách khai, trừu xuất kỳ trung đích nhất trương tín chỉ.
Áo đức lí kỳ kỉ hồ thị lập khắc tọa trực thân thể, hách liễu tiểu gia hỏa nhất khiêu.
Giá tín thượng đích tự thể thục tất hựu mạch sinh, cánh thị hảo cửu bất kiến đích ước hàn ni lai đích tín!
Tha tại tư phổ nhĩ tề ổn định hạ lai hậu, tằng cấp ước hàn ni tả quá nhất phong tín, thượng diện hữu tiêu minh tự kỷ đích tường tế tín tức.
“Áo đức lí kỳ, ngã nhất thiết an hảo, vật niệm.”
“Thế giới chân đích ngận đại, tại lữ hành đồ trung, ngã kiến đáo liễu thư bổn lí tằng miêu tả quá đích đại hải, khâu lăng thậm chí hoang dã, dã hứa nhĩ bất cảm tương tín, tại đế quốc tây bắc bộ đích thảo nguyên thượng, chí kim hoàn tồn lưu trứ tương đối nguyên thủy đích tộc quần, tại duyên hải đích thành thị, khí hầu tựu tượng nhất chỉ tì khí cổ quái đích ‘ thần bí ’……”
“Cận bán niên tại ngoại hành tẩu hậu, ngã tại 6 nguyệt sơ hồi đáo hoắc đô, giá tọa thành thị tại na tràng tai nan hậu, la nhĩ khu diện mục toàn phi, kỉ hồ khán bất đáo quá khứ đích ảnh tử.”
“Tại tín tương lí khán đáo nhĩ đích lai tín ngận khai tâm, dã di hám nhĩ dĩ kinh ly khai hoắc đô, ngã bổn tưởng tiền vãng tư phổ nhĩ tề tầm nhĩ, đãn ngã phụ mẫu yếu cầu ngã tiên khứ nhất tranh quốc đô bạch lan độ, dã hứa tại 8 nguyệt hoặc giả 9 nguyệt, ngã hội tiền vãng tư phổ nhĩ tề.”
“Ngã ngận tưởng nhĩ, dã ngận tưởng niệm quá khứ đích nhật tử.”
“Chúc nhĩ nhất thiết thuận lợi, ước hàn ni · la đức lí cách tư, 6 nguyệt 19 nhật.”
Áo đức lí kỳ lộ xuất du khoái đích tiếu dung, hữu thập ma bỉ thu đáo bằng hữu đích tiêu tức canh khai tâm đích?
Canh hà huống, ước hàn ni hữu tiền lai tư phổ nhĩ tề đích kế hoa!
Áo đức lí kỳ nhu trứ tiểu gia hỏa đích kiểm đản, du khoái đạo: “Y phù, nhĩ đích ước hàn ni ca ca yếu lai tư phổ nhĩ tề liễu!”
Y phù cổ trứ kiểm tưởng liễu tưởng, hảo tượng thị ca ca đích hảo bằng hữu, bất do hữu điểm hại phạ.
Tha đam tâm na cá ca ca bất hỉ hoan tự kỷ.
Áo đức lí kỳ tự nhiên đổng tiểu gia hỏa đích tâm tư, an úy đạo: “Tha nhất định hội ngận hỉ hoan nhĩ đích.”
Khai tâm quá hậu, áo đức lí kỳ đột nhiên trứu khởi mi đầu.
Kí nhiên thị ước hàn ni lai tín, vi thập ma bất tại phong diện tả ký tín nhân đích danh tự?
Tha thị tương đối đan thuần cổ bản đích tính cách, bất chí vu vong liễu tả tín tức, canh hà huống, tựu ước hàn ni na nhất kiến nữ nhân tựu kiểm hồng đích tính cách, chẩm ma hội dụng giá chủng sảo hiển khai phóng đích bưu phiếu……
Nhi thả, các địa đích bưu phiếu phong cách tương đối cố định, hoắc đô một xá đặc sắc, bưu phiếu phong diện dĩ thành thị cảnh sắc cư đa, nhi sử dụng xích ** tử điêu tố tác vi đồ án ý vị trứ bưu phiếu sản xuất thành thị đích nghệ thuật khí tức nùng hậu.
“Khắc lạp trạch nhĩ?” Áo đức lí kỳ đê thanh tự ngữ.
Áo đức lí kỳ bả tín phong nã xuất lai, bưu phiếu đích hữu hạ giác quả nhiên hữu ‘ khắc lạp trạch nhĩ ’ đích tự dạng.
Khắc lạp trạch nhĩ thị đế quốc tối hữu danh đích nghệ thuật thành thị, vị vu mậu dịch chi đô bác lai thành đích tây bộ, quốc đô bạch lan độ đích nam bộ, hoắc đô đích đông nam bộ!
Bất thái đối kính!
Áo đức lí kỳ kê bì ngật đáp khởi liễu nhất thân, tha cảm giác ngận biệt nữu!
Tha bức bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, nỗ lực tầm trảo nhượng tha cảm giác bất đối đích địa phương:
“Ước hàn ni tại hoắc đô thu đáo ngã đích tín, bưu phiếu khước hiển kỳ xuất sản địa thị khắc lạp trạch nhĩ, mỗi tọa thành thị đích bưu phiếu cơ bổn đô thị nhất chu nhất hoán, thuyết minh tại ước hàn ni tả tín thời tha thân tại khắc lạp trạch nhĩ.”
6 nguyệt sơ hồi đáo hoắc đô tiếp đáo tín, 6 nguyệt 19 nhật tại khắc lạp trạch nhĩ cấp áo đức lí kỳ hồi tín?
Một hữu lập khắc cấp áo đức lí kỳ hồi tín tựu bất tượng ước hàn ni đích tác phong.
Tối trọng yếu đích thị ‘ phụ mẫu nhượng tha tiền vãng quốc đô bạch lan độ ’ giá cú thoại.
Ước hàn ni đích phụ mẫu cấp ước hàn ni truyện đệ tiêu tức, khẳng định thị tả tín đáo hoắc đô đích gia lí, tất cánh ước hàn ni tại kỳ tha thành thị cư vô định sở, chẩm ma tiếp thu tín kiện?
Hoán cú thoại thuyết, ước hàn ni ứng cai thị đồng thời tiếp đáo áo đức lí kỳ dữ phụ mẫu đích tín kiện.
Tại ly gia tiếp cận bán niên đích thời gian lí, phụ mẫu thị thập ma thời hầu cấp tha tả tín đích?
Bất hội na ma xảo chính hảo tại 6 nguyệt sơ ba? Ngận đại khái suất tại chi tiền, thậm chí nhất cá nguyệt, lưỡng cá nguyệt chi tiền.
Biệt nữu đích địa phương lai liễu.
Tiếp đáo tín đích ước hàn ni một hữu lập khắc động thân tiền vãng bạch lan độ, phản nhi khứ liễu khắc lạp trạch nhĩ……
Yếu tri đạo, hoắc đô tại bạch lan độ đích tây nam phương, nhi khắc lạp trạch nhĩ tại hoắc đô đích đông nam phương.
Tòng nam đáo bắc đích thuận tự thị khắc lạp trạch nhĩ —— hoắc đô —— bạch lan độ.
Dã tựu thị thuyết, tòng hoắc đô tiền vãng bạch lan độ, vô luận như hà đô bất hội dĩ khắc lạp trạch nhĩ tác vi trung chuyển thành thị.
Kết hợp ước hàn ni một hữu lập khắc hồi tín giá nhất điểm…… Tha thuyết bất định ngộ đáo thập ma ma phiền, kỉ hồ bất cảm tại hoắc đô cửu lưu, dã bất cảm trực tiếp tiền vãng bạch lan độ?
Áo đức lí kỳ tâm lí đột đột trực khiêu, ước hàn ni đích ca ca khắc lao đức tử vong đích sự tình đáo hiện tại hoàn phác sóc mê ly, đãn đại địa mẫu thần giáo hội dĩ cập phệ thân giáo phái thoát bất khai quan hệ.
Như quả ước hàn ni trùng động trứ tố liễu ta sự……
Áo đức lí kỳ hữu điểm đầu bì phát ma, hựu đam tâm tự kỷ tưởng thái đa, tất cánh ước hàn ni dã thuyết ‘8 nguyệt, 9 nguyệt hội lai tư phổ nhĩ tề ’.
Tưởng đáo giá lí, tha tương y phù tòng tự kỷ thối thượng bão hạ lai đạo: “Y phù, nhĩ quai quai thụy giác, ngã hữu sự xuất khứ nhất tranh.”
Y phù khán xuất áo đức lí kỳ kiểm sắc hữu dị, hữu điểm đam tâm hựu ngận quai xảo đích điểm đầu.
Áo đức lí kỳ miễn cường tiếu tiếu, kính trực xuất liễu môn.
Đệ nhị thiên, tiếp đáo khẩn cấp nhậm vụ đích tang đức lan, địch luân đạp thượng liễu tiền vãng đồ lặc trung chuyển hướng bạch lan độ đích chưng khí hỏa xa, phụng mệnh điều tra ‘ la đức lí cách tư gia tộc mục tiền thành viên đích hạ lạc ’.
Chỉ yếu xác nhận ước hàn ni mục tiền hoàn tại bạch lan độ, ứng cai tựu một thập ma sự.
Sự tình nhất kiện tiếp trứ nhất kiện, tức sử thị áo đức lí kỳ dã hữu ta thân tâm bì bại.
Bất quá, ước hàn ni na biên bất xác định thị bất thị chân đích xuất sự, tức sử tâm lí đam tâm, cai tố đích sự hoàn thị đắc tố.
Đương vãn, áo đức lí kỳ phái khiển mễ khả lợi tiền vãng áo phỉ lị trang viên, nã đáo liễu nhất phân bí mật danh đan.
Thượng diện ký tái đích danh tự toàn đô thị mục tiền dĩ tri đích, thiên hướng an kỳ la · a luân đinh đích phi phàm giả, túc hữu 35 nhân!
Ám xử khẳng định hoàn hữu, đãn áo đức lí kỳ đích mục đích bất thị cản tẫn sát tuyệt, nhi thị chấn nhiếp.
Áo đức lí kỳ lãnh tiếu nhất thanh: “Giá thượng diện đích nhân, khởi mã yếu kết quả điệu ngũ phân chi nhất.”
Tòng giá vãn khai thủy.
……
Tam thiên hậu, dã tựu thị 7 nguyệt 3 nhật, an kỳ la diện sắc như thiết đích thính trứ thủ hạ nhân đích hối báo.
Tại giá tam thiên, hữu túc túc 8 vị đầu kháo tha đích phi phàm giả bị sát tử, tử trạng các bất tương đồng, đãn tòng hiện tràng ngân tích lai khán, tha môn thị hỗ tương công kích trí mệnh đích!
Tổng bất năng tự kỷ thủ hạ đích nhân nội hồng đáo giá cá địa bộ ba?
Giá thị xích lỏa lỏa đích châm đối hành vi.
“Tối cận, ngã môn hữu càn thập ma khuyết đức sự mạ?” An kỳ la kháo tại chân bì tọa y đích kháo bối thượng, bình tĩnh vấn đạo.
“Một hữu.” Chấp sự thanh niên cung kính đạo, “Tối cận duy nhất tố quá đích châm đối hành vi tựu thị na vãn thượng……”
“A.” Đan bạc nam nhân khinh tiếu nhất thanh, “Khán lai na vãn sát nhân đích chân thị na cá tổ chức liễu?”
Chấp sự thanh niên một hữu hồi đáp.