Tiêu tức lai nguyên báo chỉ thượng tự nhiên thị bất khả năng công khai đích, thậm chí chỉ hữu kết quả một hữu quá trình.
Tại báo đạo nội dung trung chỉ xuất, tại tư phổ nhĩ tề ảnh hưởng tối đại đích phong bạo giáo hội dĩ kinh giới nhập đối khắc lao địch á đích vấn trách trảo bộ, khả tích đối phương tảo tại tiêu tức bạo xuất tiền tòng hạ tháp đích hội sở tiêu thất, khứ hướng bất minh.
Dam giới đích sự tình tại tiêu tức bạo phát hậu phát sinh liễu.
Đối tà thần giáo phái, tà thần tín đồ linh dung nhẫn đích ngõa cách nạp nhân dân đệ nhất thứ triển hiện xuất liễu kháng cự tình tự ——
“Khắc lao địch á tiểu tỷ tuyệt bất khả năng thị tà giáo đồ! Giá thị xích lỏa lỏa đích hãm hại, tha thị ‘ đế quốc dạ oanh ’, ngõa cách nạp đế quốc đích minh châu!”
“Ngã tương tín giá kỳ trung hữu ngộ hội, dã hứa thị khắc lao địch á tiểu tỷ thụ đáo liễu hiếp bách! Phong bạo giáo hội lý ứng tác xuất canh nghiêm cẩn đích điều tra, 《 tư phổ nhĩ tề nhật báo 》 hào vô khởi nhân đích kết quả công luận thái quá mạo thất!”
“Khắc lao địch á tiểu tỷ thị do hoàng thất thân tự thụ dư đích xưng hào, chẩm ma khả năng thị tà giáo đồ?”
“Thỉnh cấp xuất giải thích!”
“……”
Tư phổ nhĩ tề cận hồ xử vu phí đằng đích trạng thái, bất cận thị phổ thông nhân, thậm chí nhất ta quý tộc, thậm chí hải chi chủ đích tín đồ đô biểu đạt liễu bất mãn!
Đương thiên áo đức lí kỳ tẩu tại nhai thượng, nhĩ biên kỉ hồ mỗi quá nhất hội tựu hội truyện xuất bão hàm chất nghi đích nghị luận.
“Tha tuy nhiên thị trứ danh nghệ nhân, đãn danh thanh đại táo thị tại hoàng thất tứ danh hậu, nhi thả diễn nghệ tràng thứ mỗi niên đệ giảm, chỉ hữu liêu liêu sổ tràng, thị chẩm ma tố đáo giá chủng ảnh hưởng lực đích?”
Áo đức lí kỳ tuyệt bất tương tín giá chủng thanh thế thị tự phát sản sinh đích, tại nhất thiết dư luận đích bối hậu nhất định hữu ám trung thôi thủ.
‘ tam nhãn thiên đồng ’ đích tà giáo phái tố đích?
Tuyệt bất khả năng.
Giá chủng dư luận chỉ hội thôi động phong bạo giáo hội gia đại đối khắc lao địch á đích sưu bộ lực độ, thậm chí hội tương kỳ dư giáo hội nhất đồng quyển nhập, giá đối ẩn bí hành sự, đông đóa tây tàng đích tà thần giáo phái hào vô ích xử!
Canh hà huống, tà thần giáo phái cảm tùy ý tán bá dư luận? Hoàn thị ‘ tam nhãn thiên đồng ’ giá vị bất thái xuất danh đích tà thần.
Sở dĩ, bát thành thị thống xuất khắc lao địch á thân phân chi nhân tại thôi động giá kiện sự, dụng phổ thông nhân đích chất nghi xúc thành canh nghiêm hà đích sưu bộ.
Áo đức lí kỳ tưởng đạo: “Hội bất hội thị an kỳ la · a luân đinh?”
Ngận hữu khả năng!
Như quả an kỳ la thủ hạ đích phi phàm giả chân thị khắc lao địch á giá phương nhân hạ đích thủ, nhi tha hậu tục đích điều tra phát hiện đoan nghê……
Ân…… Na thiên diễn xuất thời, khắc lao địch á tựu bội đái liễu ‘ tam nhãn thiên đồng đích hô hoán ’, giá thị nhất cá ngận trực tiếp đích chứng cư.
Hoàn hữu nhất cá bất toán chứng cư đích hiện tượng thị, tại giá tắc tiêu tức bạo xuất hậu, a luân đinh gia tộc tại chưng khí công phường bạo tạc án trung tao ngộ đích thanh thảo kỉ hồ bất tái thính kiến!
Đặc biệt thị tại lam bảo thạch thương hội thanh minh bồi thường phương án, a luân đinh gia tộc phát biểu đạo khiểm thanh minh hậu.
Đương nhiên, dã khả năng thị tà thần giáo phái đích mỗ cá đối đầu tố đích, tất cánh áo đức lí kỳ một liễu giải quá bối hậu đích củ cát.
Áo đức lí kỳ thâm thổ nhất khẩu khí, hoàn thị hữu ta nhược thế liễu, vô luận thị truyện thừa cửu viễn đích đại quý tộc, hoàn thị tà thần giáo phái, tùy ý kỉ cá động tác phát tán đích năng lượng tựu thị áo đức lí kỳ nhu yếu hồi tị đích.
“Mục tiền năng tố đích, trừ liễu tương tự thân đích trật tự tẫn tảo đề thăng chí trật 4 ngoại, tựu thị gia khoái đối tổ chức thành viên đích bồi dưỡng.”
Áo đức lí kỳ mặc mặc tư khảo hậu, quyết định tái thứ chập phục nhất đoạn thời gian, giá đoạn thời gian thái quá cao điều, bất thái hảo.
……
7 nguyệt 9 nhật, áo đức lí kỳ hoàn thành liễu tại tư phổ nhĩ tề đại học đích tối hậu nhất tiết khóa, nghênh lai liễu sở vị đích ‘ thử giả ’.
“Đạo sư, hạ học kỳ nâm hoàn hội khai khóa trình mạ? Ngã tưởng kế tục tuyển nâm đích khóa!”
Nhất cá học kỳ hạ lai, áo đức lí kỳ bằng tá tự thân thâm hậu đích y học để uẩn, tinh chuẩn tế trí đích chỉ đạo kỉ hồ chinh phục liễu tuyển khóa đích mỗi nhất vị học sinh.
Cương nhất hạ khóa, áo đức lí kỳ tựu bị kỉ cá học sinh triền trụ.
Áo đức lí kỳ tâm lí lược hữu cảm xúc, tuy thuyết vi liễu hành sự phương tiện, tị miễn chinh triệu tuyển trạch lai đại học, đãn năng bị nhân tôn trọng tổng thị cảm giác lương hảo đích.
Tha nan đắc bãi xuất kỉ phân nhu hòa đích thần sắc, đạo: “Như quả một hữu ý ngoại, ngã ứng cai hoàn hội khai nhất môn chuyên nghiệp tuyển tu khóa.”
“Hảo!”
Đả phát hoàn học sinh, áo đức lí kỳ thu thập hoàn đông tây, chuẩn bị hồi trụ sở, đãn khước tại giáo thất ngoại khán đáo nhất cá đóa đóa thiểm thiểm đích thân ảnh.
“Thùy?” Áo đức lí kỳ trứu mi vấn đạo.
Na cá thân ảnh đốn liễu hạ, nhiên hậu tiểu tâm dực dực đích tẩu tiến thật nghiệm giáo thất, tha thân tài sấu cao, nhãn oa thâm hãm đầu phát lăng loạn, nhất phó cận hồ ẩn quân tử đích dạng tử!
“Mễ ốc · lỗ khắc?”
Áo đức lí kỳ khiếu xuất tha đích danh tự, tha hoàn ký đắc giá cá gia hỏa, tằng kinh tự kỷ đích học sinh, nhân thực thi sự kiện bị tri thức thánh điện đái tẩu đích sỏa đản!
Tha cánh nhiên bị tri thức thánh điện phóng xuất lai liễu?
Giá gia hỏa khả thị cảo liễu cá nghi thức, triêm nhiễm liễu ‘ hủ bại lĩnh chủ ’ phi phàm ảnh hưởng đích nhân, tại tri thức thánh điện nhãn lí cận hồ tội phạm.
“Đạo sư……” Tha đê thanh đích khiếu liễu nhất thanh, thủ chỉ tại thân tiền nhiễu lai nhiễu khứ.
Áo đức lí kỳ trầm ngâm kỉ miểu, khán xuất lai tha hảo tượng tưởng trảo tự kỷ đàm đàm, tiện đạo: “Cân ngã khứ bạn công thất ba.”
Tại bạn công thất tọa hạ, áo đức lí kỳ trực tiếp vấn đạo: “Thính thuyết nhĩ bị tri thức thánh điện đái tẩu liễu, nhĩ chẩm ma xuất lai đích?”
Mễ ốc hấp liễu hấp tị tử đạo: “Ngã dã bất tri đạo, đột nhiên tựu bị phóng xuất lai liễu……”
Ngô, thuyết bất định thị đường hoài sắt viện trường đích công lao, áo đức lí kỳ đột nhiên tưởng đáo, nhi thả kí nhiên phóng xuất lai, na thân thượng đích phi phàm ảnh hưởng tất nhiên dĩ kinh bị giải quyết.
“Nhĩ na cá đồng bạn ni?” Áo đức lí kỳ ký đắc đương nhiên bị trảo đích hoàn hữu nhất nhân.
“Tha……” Mễ ốc mang nhiên đích diêu diêu đầu, “Bất tri đạo, ngã bị đái tẩu hậu tái một kiến quá tha.”
Khí phân trầm mặc nhất hội, áo đức lí kỳ vô thanh tiếu liễu hạ, tự tiếu phi tiếu đích vấn đạo: “Chẩm ma dạng, hiện tại hoàn đối sở vị đích ‘ phi phàm ’ cảm hưng thú mạ?”
Mễ ốc hoảng trương đích bãi liễu bãi thủ, đạo: “Bất, bất liễu!”
Tại tri thức thánh điện đích nhật tử như đồng địa ngục, tha chí kim vô pháp vong ký na cá song mục ngốc trệ đích nam nhân bức bách tha thực dụng thi thể đích tình hình……
Mạc danh kỳ diệu đích bị phóng xuất lai hậu, tha tựu tượng biến liễu nhất cá nhân.
“Sở dĩ, nhĩ trảo ngã thập ma sự?” Áo đức lí kỳ vấn đạo.
Mễ ốc chiếp nhu liễu kỉ hạ chủy thần, đạo: “Ngã…… Ngã hữu cá tình huống bất thái đối, sở dĩ tưởng vấn vấn nâm.”
“Thuyết lai thính thính.”
“Tòng tri thức thánh điện xuất lai hậu, ngã mỗi thiên vãn thượng đô hội tố đồng nhất cá mộng.” Mễ ốc yết liễu khẩu thóa mạt, kế tục đạo: “Mộng lí ngã nhất cá nhân tẩu tại hồng sắc đích thổ địa thượng, thiên không dã thị ám hồng sắc đích, chu vi thập ma đô một hữu, nhiên hậu…… Nhiên hậu hữu nhất cá thanh âm tổng thị tại ngã nhĩ đóa bàng biên thuyết thoại, nhượng ngã ‘ sát tử tự kỷ tầm cầu siêu việt ’.”
Áo đức lí kỳ trứu khởi liễu mi đầu, giá thính thượng khứ tượng thị phi phàm ảnh hưởng hoàn một lộng càn tịnh a!
Áo đức lí kỳ lập khắc vô thanh mặc niệm: “Giá thị thập ma?”
“Hủ bại lĩnh chủ đích phi phàm ảnh hưởng”.
Hòa thượng thứ đích đáp án nhất dạng…… Na chi tiền đích phi phàm ảnh hưởng căn bổn một bị tiêu trừ!
Mễ ốc do dự vấn đạo: “Đạo sư, ngã tưởng tri đạo ngã giá dạng đáo để thị thập ma tình huống…… Ngã dĩ kinh khoái bị tha bức phong liễu.”
“Dã hứa nhĩ cai hồi tri thức thánh điện lão lão thật thật ngốc trứ.” Áo đức lí kỳ hào bất khách khí đích thuyết đạo.