Thời gian lai đáo dạ vãn 10 điểm chỉnh, hi bá lai khán liễu nhất nhãn tự kỷ huề đái đích hoài biểu, đê thanh đạo: “Thời gian đáo liễu, ngã môn?”
“Tẩu ba.” Hạ tá đệ nhất cá tẩu hướng nhị lâu đại thính.
Chúng nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, bất ước nhi đồng đích tại bạch diện hạ thâm hấp khẩu khí, đái trứ ta hứa khẩn trương mại thượng thông hướng nhị lâu đích giai thê.
Đại môn bị bất tri danh đích lực lượng đả khai, noãn sắc đích quang vựng hạ, trầm tĩnh đích đại thính hướng chúng nhân triển khai.
“Tọa ba.”
Áo đức lí kỳ tại hắc vụ hạ ôn hòa đích thuyết đạo, đãn thanh âm lí tự hồ hữu cổ tiềm tại đích áp lực, nhượng lục vị hoàn toán tân đích thành viên chi thể ngận bất tự tại.
Tổ chức tiến nhập chiêu mộ tân nhân đích giai đoạn hậu, dĩ kinh quá liễu tha thân tự khứ thích phóng áp lực đích thời hầu, giá ta sự tự hữu tang đức lan đẳng nhân lai hoàn thành.
Chỉ yếu tha môn hoàn thành đích túc cú ‘ xuất sắc ’, tha đích uy nghiêm tựu bất hội bị xâm phạm.
Giá thị giai tằng đích lực lượng, dã thị trật tự đích lực lượng.
Lục vị tân nhân bất cảm tùy ý thuyết thoại, cản khẩn trảo đáo vị trí tọa hạ, thuận tự hỗn loạn vô thứ đảo dã bất ảnh hưởng.
Ước hàn ni tại bạch diện hạ mặc mặc đích đả lượng giá kỉ vị thành viên, đối tha lai thuyết, kim vãn đích mỗi nhất vị xuất tịch giả đô thị mạch sinh đích, bất thiện giao tế đích tha tại giá chủng hoàn cảnh lí tổng thị ngận biệt nữu.
Tang đức lan tắc đa khán liễu ‘ sách sĩ ’ kỉ nhãn, chi tiền tiếp xúc bất đa, đảo thị một phát hiện tha hữu giá dạng đích đầu não —— tuy thuyết hoàn nhu yếu hậu tục quan sát.
Áo đức lí kỳ tại hắc vụ hạ hoàn cố nhất quyển, mục tiền đích ‘ thần bí giáo đình ’ liên thượng tha nhất cộng 12 nhân, đối bỉ bán niên tiền cô độc đích trạng thái, vô nghi đại hữu phát triển.
10 vị phi phàm giả, 2 vị chuẩn phi phàm giả.
1 vị trật 3, 4 vị trật 1, 5 vị trật 0, chỉ hữu tha tự kỷ miễn cường khả dĩ toán cao đoan chiến lực, tuy thuyết hoàn ngận trĩ nộn, đãn mỗi nhất vị phi phàm giả mật khế đích ‘ thần bí ’ đô phi tầm thường, tại tấn thăng thược thi bất khuyết đích tình huống, giá lí đích mỗi nhất vị đô khả năng thành vi cao đoan chiến lực!
Tại sở hữu nhân đích kỳ đãi mục quang trung, áo đức lí kỳ diêu duệ hắc vụ, bình đạm vấn đạo: “Chư vị, nhĩ môn giác đắc ‘ sinh mệnh ’ thị thập ma?”
Nhiên nhi đệ nhất cú thoại, kỉ hồ sở hữu nhân đô hữu điểm mộng, vi thập ma đột nhiên vấn giá cá ngận triết học đích vấn đề?
Tang đức lan một hữu, tha mục quang quýnh quýnh đích khán trứ đạo sư tiên sinh, tha tri đạo giá vị tương tố thuyết đích bất thị triết học, nhi thị hiện thật!
Đạo sư tiên sinh căn bổn một hữu kỳ đãi tha môn hồi đáp, nhi thị ngữ khí phiêu miểu, tự tại tự ngôn tự ngữ:
“Ngã thời thường tại tưởng, giá thị nhất cá ngận ‘ tự tư ’ đích khái niệm.”
“Tại nhân loại nhãn trung, nhất thiết hội động đích tồn tại đô thị ‘ sinh mệnh ’, ngã môn khả dĩ nhận tri đáo tự thân đích ‘ sinh mệnh ’, dã hội nhận tri đáo kỳ tha ‘ sinh mệnh ’.”
“Tại tư phổ nhĩ tề đích hải giác, hưởng thụ hòa húc đích dương quang, xuy phất hải phong thời, bình trực đích hải bình tuyến thượng nhất mạt cô âu lược thủy nhi quá, ngã giác đắc na cá cảnh tượng ngận mỹ.”
“Tại hạ quý đích sâm lâm, huỳnh hỏa trùng đích quang điểm tại dạ sắc lí phù động, tượng thị tiểu thiên địa lí đích tinh không ban lan, mỹ đích nhượng ngã đào túy.”
“Đãn…… Cận thử nhi dĩ.”
“Như quả hải âu thị nhượng nhân thùy tiên đích mỹ vị, ngã hội nhượng tại tha lược thủy phi tường thời chiết dực, như quả huỳnh hỏa trùng đích quang mang khả dĩ nhượng ngã tị miễn hắc ám, ngã nguyện tương tha môn tù cấm tại tinh mỹ đích pha li bôi trung, vi ngã đái lai quang minh.”
Áo đức lí kỳ khinh tiếu khởi lai, thanh âm nhu hòa trung trung đái trứ lãnh mạc: “‘ sinh mệnh ’ tòng thủy chí chung đô thị ‘ tự tư ’ đích khái niệm.”
“Ngã môn cảm ân tự kỷ ủng hữu đích, thủ hộ tự kỷ nhiệt ái đích, liên mẫn nhượng ngã môn đản sinh đồng tình chi tâm đích, đãn ngã môn dã hội mạc thị, sát hại, phá phôi, hủy diệt mạch sinh đích, hào vô quan liên đích ‘ sinh mệnh ’.”
Sở hữu nhân, trừ liễu y phù mộng mộng đổng đổng ngoại, kỳ dư nhân đô chinh chinh xuất thần.
Giá đoạn thoại sở đại biểu đích hàm nghĩa thị tại tràng đích nhân môn kỉ hồ một hữu tưởng quá đích —— thùy hội tại tránh trát cầu sinh đích thời đại, tư khảo ‘ sinh mệnh đích tự tư ’?
Hà huống, giá thị nhất cá thiêu chiến tự thân đạo đức lương tâm đích vấn đề, nhân tổng thị hội tị miễn tự kỷ hãm nhập dam giới đích cảnh địa.
Đãn môn tâm tự vấn, thân vi mạo hiểm giả thời đối sinh mệnh đích phá phôi, tẩu tiến xan thính thời đối mỹ thực đích kỳ đãi…… Vô nghi thị tối chân thật đích giải thích.
Đột nhiên chi gian, kỉ hồ sở hữu nhân đô đối tự thân hữu liễu kỉ phân hoài nghi —— ngã thị như thử tự tư đích sinh mệnh mạ?
Giá thời, nhất cá ôn hòa đích thanh âm hưởng triệt nhĩ bạn:
“Đãn ngã tòng bất nhân thử nhi tu quý.”
Hắc vụ hạ đích thanh âm phảng phật nhượng nhân tín nhậm đích lực lượng, chính tại chấn động đích tâm đẩu nhiên ổn định liễu kỉ phân, tha môn bị dẫn nhập vấn đề, tha môn hội tự nhiên nhi nhiên đích nhu yếu đáp án.
Mục quang bất do tự chủ địa đầu nhập hắc vụ đích hoài bão, tha môn tại bách thiết đích đẳng đãi.
Áo đức lí kỳ nguyện ý cấp tha môn tưởng yếu đích:
“Ngã phát hiện tha, tư khảo tha, lý giải tha, tối hậu tiếp thụ tha.”
“Ngã thị thương hải trung vô pháp khán kiến đích nhất khỏa thủy châu, thế giới lí vi bất túc đạo đích nhất lạp trần ai, ngã bất thị vĩ đại đích nhi thị miểu tiểu đích, ngã bất thị bác ái đích nhi thị tự tư đích.”
“Ngã tòng bất nhân thử nhi tu quý.”
“Ngã nguyện ý vi liễu ngã, vi ngã sở trân ái đích, vi ngã sở đồng tình đích tiếp thụ giá chủng ‘ tự tư ’.”
Áo đức lí kỳ đích thanh âm đột nhiên cao ngang khởi lai:
“Chư vị, tại nhĩ môn mại nhập phi phàm thế giới đích thời hầu, dĩ kinh mục đổ thế giới đích bộ phân chân thật, nhiên nhi tại nhĩ môn nhưng nhiên khán bất kiến đích địa phương, hoàn tồn tại trứ vô pháp khu tán đích âm ảnh.”
“Đế quốc chinh binh tại tức, chiến tranh đích âm ảnh dĩ kinh uy hiếp đáo giá phiến thổ địa thượng đích mỗi nhất cá nhân, nhi các xử phi phàm sự kiện đích bối hậu, hữu đa thiếu tà ác đích lực lượng chính tại xuẩn xuẩn dục động?”
“Tại thần tọa chi thượng, đại địa mẫu thần dĩ nhiên thất khứ quyền bính nhi vẫn lạc, chính tại thế giới đích giác lạc cẩu diên tàn suyễn, tại chúng thần bình chướng ngoại đích vực ngoại tà thần, tưởng yếu trọng đăng thần vị đích cựu nhật thần linh tương trục nhật đăng thượng vũ đài.”
Trừ liễu ước hàn ni ngoại, sở hữu nhân đô tâm thần cuồng chấn!
Na vị vĩ đại đích đại địa mẫu thần, cánh dĩ nhiên vẫn lạc vu thế?
Đặc biệt thị dữ đại địa mẫu thần giáo hội hữu qua cát đích tang đức lan, địch luân, tha môn kỉ hồ vô pháp tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa!
Đãn áo đức lí kỳ một hữu đình hạ, tha đích thanh âm nhưng tại kế tục:
“Giá tuyệt bất thị ngõa cách nạp đế quốc hoàng thất tại quý tộc yến hội thượng, dụng hoang ngôn, lễ nghi dữ vi tiếu bao trang hậu thuyết xuất đích ‘ giá thị tối hảo đích thời đại ’—— bất, giá thị tối phôi đích thời đại!”
“Dã hứa tựu tại bất cửu hậu đích nhất thiên, nhĩ tòng ôn noãn đích sàng tháp tỉnh lai, thế giới trật tự đô dĩ băng tháp, sát lục tại nhai biên tùy xử khả kiến, hoan thanh tiếu ngữ thành vi trần phong tương để đích ký ức.”
Áo đức lí kỳ mạn mạn tòng y tử thượng trạm khởi lai, hắc vụ tại đăng quang hạ miêu trứ quất sắc đích biên giới, tha trầm thanh đạo:
“Tại tức tương đáo lai đích thời đại lãng triều lí, nhĩ nguyện ý chẩm ma tố?”
“Thị tại vô tri trung đột nhiên tử khứ?”
“Thị thành vi ma mộc đích, cẩu thả thâu sinh đích khôi lỗi?”
Nhất thanh thanh đích chất vấn nhượng sở hữu nhân đô như đồng cương ngạnh đích mộc ngẫu, bất tri cai chẩm ma hồi đáp……
Đạo sư tiên sinh sở miêu thuật đích vị lai, chân đích như thử tuyệt vọng mạ?
Tưởng đáo lịch sử trung nhất thứ thứ đích chiến tranh, tưởng đáo cao cao tại thượng đích thần linh……
Áo đức lí kỳ thị tuyến xuyên quá hắc vụ, tự hồ trực thị tại tha môn mê mang đích nội tâm thâm xử.
“Sinh mệnh thị tự tư đích, ngã môn thị miểu tiểu đích.”
“Ngã môn vô pháp miêu thuật tha nhân đích vị lai, đãn ngã hi vọng ngã môn năng ‘ tự tư ’ đích bảo hộ tự kỷ đích sinh mệnh, bảo hộ ngã môn trân ái đích, ngã môn đồng tình đích!”
Tha thanh âm đê hạ lai, ngữ khí phiêu miểu:
“Dã hứa hữu nhất thiên, ngã môn tương nhân thử thành vi vĩ đại đích.”