Tại đường hoài sắt khai thủy dung hóa đích thời hầu, áo đức lí kỳ tựu phát hiện tự kỷ dĩ kinh khôi phục liễu hành động năng lực, chỉ thị tha một hữu trứ cấp ly khai, cánh bão liễu nhất chủng tống đối phương tối hậu nhất trình đích tưởng pháp.
Vi liễu phục hoạt nhân tự kỷ sơ hốt nhi vong cố đích tôn nữ, tha tác xuất đích hành vi siêu việt liễu thái đa giới hạn, dã tuyệt toán bất thượng vĩ đại, chí thiếu kim vãn như quả một hữu ‘ linh hồn giáo phái ’ đích hắc bào nhân tham dữ, tri thức thánh điện đích chấp sự, thần quan bất chí vu thương vong.
Bất quá, ‘ hủ bại lĩnh chủ ’ giá kiện sự bổn thân đại khái suất do ‘ linh hồn giáo phái ’ thiêu khởi, như quả một hữu tri thức thánh điện tham dữ, khả năng diện lâm đích thương vong hội canh gia cự đại.
Thuyết bất thượng hảo dữ phôi, chỉ thị áo đức lí kỳ năng lý giải nhất ta đường hoài sắt đích tâm tình —— sinh mệnh bổn thân tựu thị tự tư đích.
Tha hòa đường hoài sắt một hữu đa thiếu giao tình, thậm chí hoàn hữu quá mai oán, sở hữu đích cảm khái cận đình lưu tại tẩu tâm chi ngoại.
Xu cơ chủ giáo ước sắt phân tại trắc, giá kiện sự bất hội hướng canh soa đích phương hướng phát triển, chỉ thị bất tri đạo đối phương vi thập ma nhậm do thánh điện đích thành viên thụ thương, tử vong, dĩ tha trật 7 đích năng lực ứng cai khả dĩ thuấn gian trảo đáo tịnh chế độ hắc bào nam nhân tài đối.
Khả năng tha tưởng thành toàn đường hoài sắt?
Giá ma thuyết lai, tha kỳ thật tài thị canh đại đích ‘ ác ’, hoặc giả thuyết tha thị nhất cá hào vô thiện ác quan đích gia hỏa.
Đường hoài sắt viện trường hóa tác đích quang điểm triệt để tiêu thất tại dạ sắc hậu, áo đức lí kỳ thanh sở đích khán kiến ước sắt phân xu cơ chủ giáo triều trứ tha sở tại đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu nhất cá thuấn gian tiêu thất bất kiến.
Na cá nhãn thần, lại tán, lãnh mạc, ti hào một hữu oản tích đẳng loại tự nhân đích cảm tình, áo đức lí kỳ phi thường thảo yếm na cá nhãn thần!
Nhất thiết tổng toán bình tĩnh hạ lai, áo đức lí kỳ tưởng liễu tưởng, tòng bất viễn xử đích địa thượng kiểm liễu nhất kiện thần bào, thuận tiện tương địa thượng phá phôi bất đại đích giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ thu khởi nhất cụ tác vi kim vãn đích ‘ thù lao ’—— tha tưởng trang canh đa, đãn xuất lai đích bỉ giác cấp, thân thượng một đái kỳ tha trữ tồn vật phẩm đích phi phàm vật phẩm.
Áo đức lí kỳ bổn tưởng tòng tử khứ đích hắc bào nam nhân thân thượng thủ tẩu tha đích trữ tồn loại phi phàm vật phẩm, đãn tưởng nhất tưởng hoàn thị nhẫn trụ liễu giá cá dụ hoặc, tri thức thánh điện kim vãn đích tổn thất bất tiểu, giá thời hầu động nhân gia đích chiến lợi phẩm?
Phạ bất thị chuyển thân tựu bị tra cá thủy biểu.
Áo đức lí kỳ tối cảm hưng thú đích thủy tinh khô lâu dĩ kinh bị ước sắt phân thuận thủ thu tẩu, tha tài thị kim vãn thu hoạch tối đại đích na nhất cá.
Tại nhất biên khán liễu tràng hí, thu hoạch ‘ hủ bại lĩnh chủ ’, thủy tinh khô lâu, hoàn bất dụng sát thí cổ, bả giá nhất địa tri thức thánh điện thành viên tựu lưu tại giá lí……
Mụ đích! Quả nhiên thị cá thảo nhân yếm đích gia hỏa.
Áo đức lí kỳ tương thần bào khỏa tại mặc phỉ thái thái đan bạc đích thân thể thượng tị miễn trứ lương, tự kỷ tắc tọa tại nhất biên thụ hạ đích thảo địa thượng, tĩnh đãi giá ta tri thức thánh điện đích nhân tỉnh quá lai.
Hiện tại ly khai, vạn nhất giá ta thành viên hậu diện xuất liễu thập ma sự, tha miễn bất liễu nhạ thượng điểm ma phiền.
Áo đức lí kỳ hiện tại tưởng bất thông nhất cá vấn đề: Vi thập ma đường hoài sắt viện trường tương tha lưu hạ lai? Nhi thả tha bả kỳ tha nhân đô chỉnh vựng liễu, chỉ nhượng tha thanh tỉnh trứ.
Tưởng liễu hảo nhất hội dã một cá lai đầu, áo đức lí kỳ tác tính phao khai giá cá vấn đề, hoán đáo lánh nhất cá vấn đề thượng.
Na cá hắc bào nam nhân đích hiện thật thân phân cổ kế tựu thị tư phổ nhĩ tề đại học đích phi phàm thủ vệ, bối địa lí tắc thị ‘ linh hồn giáo phái ’ thành viên, ‘ tam nhãn thiên đồng ’ đích tín đồ.
Đường hoài sắt viện trường tương tha sát điệu dã toán bang liễu áo đức lí kỳ nhất bả, giá dạng tức sử đối phương tương tha đích thân phân dữ đạo sư đích thân phân đối thượng hào dã vô xử khứ thuyết liễu.
Đãn tòng biểu hiện thượng khán, giá gia hỏa đỉnh đa tựu thị cá trật 4 thủy chuẩn, nhi thả chính diện chiến đấu năng lực bất cường, giá dạng đích thành viên khước bị phái lai chấp hành giá chủng đẳng cấp đích nhậm vụ…… Chẩm ma tưởng đô ngận bất hiệp điều!
Nhi thả, na cá thủy tinh khô lâu hữu ‘ tam nhãn ’ giá cá trọng hợp thần danh đích đặc chinh, tuyệt đối bất thị phổ phổ thông thông đích phi phàm vật phẩm, trừ phi ‘ linh hồn giáo phái ’ thị bạo phát hộ, bất nhiên bất hội tương đông tây tùy thủ cấp nhất cá phổ thông thành viên.
Sở dĩ, na cá hắc bào nhân thân hậu hoàn cân trứ biệt nhân?
Tưởng đáo giá lí tha nhất cá kích linh tòng địa thượng đạn khởi, cảnh thích tâm hồi đáo tối cao, bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất.
“Ngô……”
Đãn tựu tại giá thời, nhất bàng địa thượng thảng trứ đích chấp sự tiểu tỷ suất tiên tỉnh liễu quá lai, khả năng thị nhân vi bị áo đức lí kỳ đái đáo giác viễn vị trí đích duyên cố.
Tha đích tố chất ngận ưu tú, tranh nhãn hậu ngận khoái khôi phục tư khảo năng lực, khán đáo áo đức lí kỳ hậu tựu thị nhất cá cảnh thích đích nhãn thần.
Áo đức lí kỳ xả liễu xả chủy giác, đạo: “Ngã yếu sát nhĩ đích thoại nhĩ hoàn năng hữu hiện tại trừng ngã đích cơ hội?”
Chấp sự tiểu tỷ tưởng liễu tưởng dã thị, biểu tình hoãn hòa liễu ta, hựu đột nhiên thượng hạ đả lượng tự kỷ đích thân thể, tự hồ tại trảo bất đối kính đích địa phương.
Giá nữ nhân……
Thuyết thật thoại, nhất cá nam nhân bị nhất cá nữ nhân giá dạng ngộ hội đặc biệt bất sảng, tổng giác đắc tự kỷ tối hạch tâm đích nhân phẩm bị chất nghi liễu.
Sở dĩ áo đức lí kỳ a a đạo: “Biệt khán liễu, nhĩ trường đắc hựu bất phiêu lượng, ngã bất hội đối nhĩ hữu tưởng pháp đích.”
“Nhĩ!” Chấp sự tiểu tỷ kiểm sắc nhất thanh, nhất cá phiên thân tựu tòng địa thượng khiêu khởi lai, đãn chi tiền bị trọng quyền kích trung đích nội thương nhượng tha soa điểm hựu quỵ hồi địa thượng.
Áo đức lí kỳ phiết phiết chủy, tiểu thanh đích cô đạo: “Bỉ an đức lị á soa viễn liễu.”
Bất luận dạng mạo hoàn thị thân tài.
Chấp sự tiểu tỷ hoãn liễu kỉ khẩu khí, trầm thanh đạo: “Cương tài phát sinh liễu thập ma?”
Áo đức lí kỳ giả trang mê mang đạo: “Ngã dã bất tri đạo, cương tỉnh quá lai một đa cửu.”
Chấp sự tiểu tỷ khán liễu khán mặc phỉ thái thái thân thượng đích thần bào, đê hanh liễu nhất thanh.
Áo đức lí kỳ dam giới đích tiếu liễu hạ, vong liễu hữu giá tra liễu.
Tha gian nan đích di động thân thể, kiểm tra liễu nhất quyển đồng bạn đích tình huống, diện sắc ngận nan khán.
Tuy thuyết hoàn hữu bất thiếu nhân hoạt trứ, đãn dã hữu ngận đa nhân tử khứ, đặc biệt hòa tha đồng nhất tiểu đội đích lưỡng vị chấp sự đô dĩ kinh trận vong.
Tha mạn mạn hấp nhập nhất khẩu khí, đối áo đức lí kỳ đạo: “Tạ tạ nhĩ liễu.”
Tha dĩ kinh tưởng minh bạch áo đức lí kỳ vi thập ma hoàn một tẩu, tuy thuyết thị lưu hạ tị miễn bất tất yếu đích hiềm nghi, đãn dã hữu bảo hộ đích ý tư.
Áo đức lí kỳ một hữu tái khai ngoạn tiếu đích ý tư, chỉ trứ địa thượng hắc bào nhân đích thi thể đạo: “Na thị chi tiền giả ba nhĩ linh hồn thủ vệ đích thao khống giả, tha bị nhĩ môn đích chân tri chủ giáo sát tử đích.”
Chấp sự tiểu tỷ điểm điểm đầu, vấn đạo: “Chân tri chủ giáo đại nhân ni?”
Áo đức lí kỳ một hữu hồi đáp, chấp sự tiểu tỷ khán tha đích biểu tình tựu sai đáo liễu kết quả, kiểm sắc nan khán đích đê thanh tự ngữ đạo: “Chẩm ma hội……”
Áo đức lí kỳ chi sở dĩ giả trang bất tri đạo, dã bất tưởng thuyết sự tình đích quá trình, chủ yếu thị giá sự bất thái quang thải, đặc biệt thị đối tri thức thánh điện nhi ngôn.
Tác vi ngoại nhân, thiếu thuyết ta vi diệu.
“Thuyết khởi lai, chân tri chủ giáo tại tri thức thánh điện thị thập ma chức vị? Ngã tòng lai một hữu thính thuyết quá.” Áo đức lí kỳ chuyển di thoại đề vấn đạo.
“Giá ngã bất năng cáo tố nhĩ.” Chấp sự tiểu tỷ diêu đầu thuyết đạo: “Áo đức lí kỳ tiên sinh, nhĩ cai ly khai liễu.”
“Ngã ly khai vạn nhất hựu xuất sự chẩm ma bạn?”
Tiềm đài từ thị ‘ vạn nhất hựu cấp ngã thập ma hiềm nghi chẩm ma bạn ’.
“Bất hội,” chấp sự tiểu tỷ chỉ liễu chỉ hắc ám xử, tùng khẩu khí đạo: “Hữu nhân quá lai chi viện liễu.”
Áo đức lí kỳ chuyển đầu nhất khán, nhất quần xuyên trứ thần bào đích thánh điện nhân viên chính tại cản lai.
“Đối liễu, ngã khiếu nhã toa · bố lan kỳ.”
Tại tha bão khởi mặc phỉ thái thái chuẩn bị ly khai thời, chấp sự tiểu tỷ đột nhiên tự ngã giới thiệu đạo.
Áo đức lí kỳ hảo tâm đạo: “Bất dụng tự ngã giới thiệu dã một quan hệ.”
“Chỉ thị cảm tạ nhĩ nhi dĩ, vi liễu lễ mạo.”