Trách tựu đồng ý liễu ni?
Áo đức lí kỳ diện cụ hạ đích kiểm đô hữu điểm banh khẩn……6 vạn kim nạp nhĩ thị ngận đa đích ba? Nhi thả ‘ cách lâm tư phan đích cộng minh phế ’ dã toán ngận nan cảo đáo thủ đích tài liêu……
Một cảo thác a!
Tựu liên tham dữ đích tư cách đô năng mại xuất giá cá giới cách, khả tưởng nhi tri quái đạo tân đồ đích bảo tàng hội hữu chẩm dạng đích giới trị…… Thuyết thật thoại, áo đức lí kỳ chân hữu bả ngân chỉ hoàn dã mại xuất khứ đích trùng động!
Đãn canh đa đích thị đối giá vị quái đạo đích hưng thú, cổ kế dã thị vi truyện kỳ đại đạo.
Tối trọng yếu đích thị, giá gia hỏa đáp ứng đích na ma thống khoái, tuyệt đối thị bả giới cách hảm đê liễu, giá tuyệt phi hảo sự ——
Nhất phương diện áo đức lí kỳ ẩn tính khuy liễu ngận đa, lánh nhất phương diện dã thuyết minh tha đối giá phương diện đích sự tình hào vô liễu giải, hội cấp đối phương canh đa đích dư địa.
Chí vu lâm thời cải giới?
A…… Giá thị giác đắc giá một đả cú hoàn tưởng tái lai nhất ba ba.
Toán liễu…… Phản chính thị bạch lai đích, tảo điểm xuất thủ bỉ giác hảo.
Áo đức lí kỳ mặc mặc tại tâm lí thán khẩu khí, bình tĩnh đạo: “Khả dĩ.”
Nam nhân phi thường càn thúy, trực tiếp tòng khán bất kiến đích địa phương thủ xuất 3 cá mộc tương, cách liễu thập kỉ miểu đích thời gian hựu thủ xuất nhất cá pha li quán, lí diện trang mãn dịch thể, nội bộ tẩm phao trứ nhất cá trứu ba ba đích nhục khối.
Nam nhân cử thủ kỳ ý đạo: “Nâm kiểm tra nhất hạ?”
Áo đức lí kỳ tương pha li quán nã quá lai, vô thanh vấn liễu nhất biến thần chi hoàn, xác nhận giá thị ‘ cách lâm tư phan đích cộng minh phế ’.
Tha biểu tình hữu điểm cổ quái, giá thị tấn thăng trật 4 đích tài liêu trung tối nan trảo đích nhất cá, ‘ cách lâm tư phan ’ thị nhất chủng tụ tập địa hoàn vị phát hiện đích ‘ thần bí ’, đãn giá cá vật chủng ngận khả liên, tha đích thân thể các cá bộ phân đô xuất hiện tại bồi dục ma dược đích phối phương lí.
Năng dụng giá chủng phương thức nã đáo, cai thuyết thị thiên hàng hãm bính?
Áo đức lí kỳ hựu đả khai mộc tương, xác nhận liễu lí diện trang trứ chân thật đích kim nạp nhĩ, thủ chỉ nhất mạt hắc chỉ hoàn tương tha môn toàn bộ trang hạ.
Nhiên hậu tha tiện tương thủ trung đích ngân nữu khấu phao xuất, hoàn thành liễu giá tràng giản đan chí cực đích giao dịch.
Nam nhân chủy giác đích tiếu ý căn bổn ức chế bất trụ, đối trứ áo đức lí kỳ điểm đầu trí ý hậu lập khắc tòng song hộ phiên thân ly khai.
“Giá gia hỏa ứng cai thụ liễu thương.”
Áo đức lí kỳ một năng độc thủ xuất tha đích trật tự, ứng cai thị tại trật 4 đích tằng thứ, đãn tha tại áo đức lí kỳ sát liễu na cá nữ nhân hậu dã một động thủ, khủng phạ nhất phương diện kỵ đạn áo đức lí kỳ bổn thân đích thật lực, nhất phương diện tựu thị tha tự kỷ bất phương tiện động thủ.
“Tạc thiên vãn thượng cổ kế phát sinh liễu bất thiếu sự……”
Áo đức lí kỳ cương giá dạng tưởng trứ, ngoại diện đẩu nhiên truyện lai liễu nhất thanh trầm muộn đích lạc địa thanh:
“Phanh!”
Áo đức lí kỳ lập khắc tẩu đáo song biên, tòng song hộ vãng ngoại vọng khứ, cương tài na vị nam sĩ chính dĩ nhất cá bất thái nhã quan đích tư thế suất tại địa thượng, một hữu huyết dịch sấm xuất, cổ kế thụ thương bất trọng.
Vãng sảo viễn nhất điểm đích vị trí thiếu vọng, kỉ cá nhân ảnh chính tại tấn tốc tiếp cận, nhi nam nhân thân hạ đích địa diện như đồng nhu nhuyễn đích hi nê bàn khai thủy biến hình, tam hạ lưỡng hạ tựu tương tha khỏa thành liễu tống tử.
“Lão thục nhân lai liễu.”
Áo đức lí kỳ hắc tiếu nhất thanh, sự bất quan kỷ đích bàng quan, đãn cảnh thích tâm nhưng nhiên tồn tại, như quả lan đức đẳng nhân trảo lai liễu canh cường đích bang thủ, tha dã đắc cập thời triệt thối.
Hòa áo đức lí kỳ giao dịch đích nam nhân cổ kế thị tại cương tòng song khẩu toản xuất khứ tựu bị vô thanh thâu tập, tòng một hữu nhậm hà thanh âm truyện xuất lai khán, tinh thần công kích đích khả năng tính canh đại.
Quả nhiên, nhất cộng 5 cá nhân ảnh tẩu đáo nam nhân thân biên, kỳ trung lưỡng vị tựu thị lan đức · cáp nhĩ, lị na · áo mã nhĩ.
“Di……”
Áo đức lí kỳ kinh nhạ đích phát hiện, tạc vãn bị tha đả thành trọng thương đích lị na nữ sĩ biểu diện khán thượng khứ cánh bất tượng thụ quá thương!
Tẩu lộ đích nghi thái bình ổn nhi tự nhiên, bị kiếm luân khảm thương đích chi thể quan tiết dã ngận linh hoạt.
Áo đức lí kỳ lập khắc tố xuất phán đoạn: “Tha môn ủng hữu hoạch đắc trị liệu năng lực đích thành viên.”
Tha thị tuyến tảo quá trừ tha môn lưỡng nhân ngoại đích lánh ngoại tam nhân, dã bất tri đạo na vị phi phàm giả thị bất thị tại giá lí…… Như quả thị đích thoại, áo đức lí kỳ ngận tưởng trực tiếp càn điệu tha.
Nam nhân bị lị na · áo mã nhĩ đích năng lực thâu tập, thụ quá thương đích thân thể vô lực để kháng tồi tàn, tức sử tòng 5 tằng lâu đích vị trí tạp tại địa diện thượng dã một hoàn toàn thoát ly huyễn cảnh.
Nhất vị đường đường trật 4 phi phàm giả tựu giá dạng nhậm nhân tể cát.
Áo đức lí kỳ khán trứ tha môn như đồng cường đạo nhất bàn tòng tha thân thượng thủ tẩu ‘ ái khẳng đích ngân nữu khấu ’, đãn tha môn một hữu hạ tử thủ, khả năng thị kỵ đạn đối phương thân hậu đích thế lực.
Khẩn tiếp trứ, lan đức · cáp nhĩ sĩ khởi đầu, ngưỡng vọng trứ song biên chính an tĩnh đả lượng tha môn đích áo đức lí kỳ, nhãn thần trung đích hận ý, ác ý tức sử cách liễu kỉ thập mễ đích cự ly, nhưng nhiên nhượng áo đức lí kỳ thanh tích đích cảm giác đáo.
Tùy hậu, lị na · áo mã nhĩ tố liễu cá yêu thỉnh đích thủ thế, bán biên diện cụ hạ lộ xuất đích chủy giác đái trứ tự tằng tương thức đích tiếu dung.
“Giá thị nhận xuất ngã lai liễu?”
Áo đức lí kỳ bất cấm tưởng đáo…… Bất quá dã thị, lị na ủng hữu thật thể thấu thị đích năng lực, nhận bất xuất tha lai tài kỳ quái.
Chính tại tha tư khảo như hà hồi ứng thời, tha đột nhiên khán đáo bàng biên đích song đài thượng đình liễu nhất chỉ vân văn tước, chủy giác bất cấm nhất câu.
Nhiên hậu, áo đức lí kỳ đích thân thể đẩu nhiên hóa tác vô sổ hắc kim khỏa lạp tòng song khẩu phi xuất, bạch kim sắc hạc sưởng đẳng y vật tại không khí trung triển khai, thân phi hắc vụ đích đạo sư tiên sinh hoãn hoãn hàng lạc tại địa thượng.
Lị na diện cụ hạ đích nhãn thần kinh nghi bất định, tha phát hiện tự kỷ ‘ thật thể thấu thị ’ đích năng lực cánh vô pháp khán thấu hắc vụ!
Đãn biểu diện thượng tha bất lộ thanh sắc, nhưng nhiên vi tiếu đạo: “Hảo cửu bất kiến liễu, áo đức lí kỳ tiên sinh.”
“Thế sự chân thị kỳ diệu,” áo đức lí kỳ khinh tiếu nhất thanh, thanh âm tại vụ khí đích trở cách hạ biến đắc phiêu miểu: “Tái kiến diện cánh thị giá phúc quang cảnh.”
Lan đức · cáp nhĩ tại nhất bàng giảo nha, tha phi thường yếm ác đối phương đích tư thái —— cánh như đồng thượng vị giả nhất dạng! Minh minh chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích phi phàm giả!
“Xác thật,” lị na dã tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu nhu hòa đạo: “Tạc vãn đích sự tình, ngã môn dã cai tại thử liễu kết nhất hạ?”
“Úc?”
Lan đức · cáp nhĩ sâm lãnh đạo: “Lưỡng cá tuyển trạch, yếu ma cấp xuất bồi thường, yếu ma tử tại giá lí!”
Thính thính, giá thoại thuyết đích đa ma đích bất yếu kiểm!
Áo đức lí kỳ tại tâm lí lãnh tiếu, đãn khước khả dĩ lý giải đối phương giá ma tố đích mục đích, lị na, lan đức tác vi nhất cá tổ chức đích lĩnh đầu nhân, bị nhất cá nhân đả thành liễu sỏa tử…… Như quả bất bả giá cá diện tử trảo hồi lai, dĩ hậu đích uy nghiêm hà tại?
Bất quá lý giải quy lý giải, tha môn đích uy nghiêm quan tha thập ma sự!
Chỉ thị bất tri đạo đối phương đích ỷ trượng thị thập ma, nan đạo hoàn hữu kỳ tha nhân mai phục tại chu vi?
Áo đức lí kỳ đích hắc vụ khinh động, chuyển đầu khán hướng tha, ngoạn vị đạo: “Đại nhân thuyết thoại đích thời hầu, tiểu hài biệt sáp chủy.”
“Nhĩ……!”
Lan đức nhất biên khiếu trứ nhất biên vãng tiền nhất bộ, khước phát hiện tự kỷ đích hung khẩu xử đa liễu nhất căn hắc sắc đích trường mâu.
Áo đức lí kỳ dụng trường mâu tiêm đoan điểm liễu điểm tha đích hung khẩu vị trí, khinh tiếu đạo: “Ngã dã cấp nhĩ môn lưỡng cá tuyển trạch, yếu ma giao xuất thân thượng sở hữu đích tài sản, yếu ma toàn tử tại giá lí.”
Lị na chủy giác đích tiếu ý bất tái, đạm nhiên đạo: “Sở dĩ, nâm tuyển trạch dữ ngã đẳng vi địch?”
“Bất,” áo đức lí kỳ diêu động hắc vụ, “Nhĩ môn biệt cảo thác liễu, kỉ chỉ cự anh…… Na hữu nhượng ngã tố tuyển trạch đích tư cách?”