Năng hòa ngõa cách nạp đế quốc thiêu khởi chiến hỏa đích, tuy nhiên bất tưởng thừa nhận, đãn đại khái suất ứng cai thị phỉ ba đế quốc!
Áo đức lí kỳ tự nhiên tri đạo ‘ tuyền qua hải ’ đích sự, đãn như quả phỉ ba đế quốc trảo đáo liễu xuyên việt tuyền qua hải đích phương pháp tha dã bất hội ý ngoại —— tự nhiên vãng vãng khả dĩ hạn chế nhân loại nhất thời, đãn hạn chế bất liễu nhân loại nhất thế.
Tá chứng tha sai tưởng đích thị dĩ vãng đích ký ức:
Phỉ ba đế quốc tại bắc phương đích nhất ta động tác thái quá kích thả một hữu thái cao giới trị, bỉ như tiểu quốc bị diệt, ôn dịch sự kiện, chiến tranh hoàn một khai thủy, giá ta thủ đoạn thượng bất liễu đài diện nhi thả vô pháp cấp ngõa cách nạp đế quốc đái lai thái đại tổn thất.
Hoàn hữu, tằng kinh bảng giá bảo thạch đại sư phí nhĩ lạc đích lưỡng cá phi phàm giả, tại đắc thủ hậu một hữu tàng tại đế quốc bắc phương, phản nhi bào đáo liễu đế quốc nam phương đích đa luân khoa cảng!
Hiện tại tưởng tưởng, đối phương ứng cai tri đạo phỉ ba đế quốc hữu nam hạ kế hoa tài tố xuất giá dạng đích hành động.
Áo đức lí kỳ tương tín tự kỷ năng tưởng đáo đích, đế quốc cao tằng, giáo hội cao tằng bất khả năng tưởng bất đáo, tư phổ nhĩ tề tất nhiên dĩ kinh tố hảo liễu phòng thủ chuẩn bị.
Bất quá hình thế nhưng nhiên bất hội nhạc quan.
Phỉ ba đế quốc như quả tưởng tòng ngõa cách nạp đế quốc nam phương đả khai khuyết khẩu, chấp hành đăng lục tác chiến, na ma phái xuất đích binh lực tuyệt bất tại thiếu sổ, thương xúc ứng chiến đích, huấn luyện bất cú sung phân đích tư phổ nhĩ tề quân đội bất nhất định năng giang trụ đối phương đích trùng kích!
Thậm chí vu phổ thông sĩ binh đối phỉ ba đế quốc đả đáo đế quốc nam phương giá kiện sự đô hội trì hoài nghi thái độ, chiến lực khả tưởng nhi tri.
Giá kiện sự ảnh hưởng tối đại đích bất cận tại giá nhất thứ công kích, nhi thị ý vị trứ chỉnh cá ngõa cách nạp đế quốc đích hải ngạn tuyến, tòng thử dĩ hậu đô bạo lộ tại phỉ ba đế quốc đích pháo hỏa công kích phạm vi nội!
Hoành tuyên tại đại lục trung bộ đích trường phong yếu tắc, chiến lược ý nghĩa trực tuyến hạ hàng, thiên thiên ngõa cách nạp đế quốc nhân hoàn đả bất hồi khứ.
Áo đức lí kỳ nội tâm dã hữu ta trầm trọng, tại hòa bình niên đại sinh tồn quá đích nhân vô nghi canh gia thảo yếm chiến tranh, tha dã bất lệ ngoại.
Cá nhân đích an toàn, thân biên nhân đích an toàn, tổ chức đích hoạt động đẳng đẳng, đô hội đại thụ ảnh hưởng!
Tưởng đáo giá lí, áo đức lí kỳ hướng tiền phi hành đích tốc độ đẩu nhiên hựu gia khoái nhất phân.
Đại khái 30 phân hậu, áo đức lí kỳ tiền hành đích thân thể đột nhiên đình hạ, do cực khoái chí tĩnh chỉ kỉ hồ chỉ thị nhất thuấn gian, họa diện phi thường biệt nữu, nhiên nhi khai khải ‘ hắc kim khu thể ’ đích áo đức lí kỳ một thụ đáo nhậm hà bất lương ảnh hưởng.
Tại phi hành quá trình trung, tha đích ‘ linh ’ nhất trực xử vu tại phóng trạng thái, nhiên nhi tựu tại cương tài, tha đích ‘ linh ’ đột nhiên vẫn loạn!
“Chu vi hữu phi phàm giả.”
Áo đức lí kỳ mặc mặc tưởng liễu 1 miểu, nhiên hậu thân thể cấp tốc hậu triệt chí thiên mễ ngoại, nhiên hậu hạ trụy, ‘ phác thông ’ nhất thanh trực nhập đại hải, tòng hải để cận bách mễ thâm đích địa phương trọng tân hồi đáo cương tài đích vị trí —— giá thị vi liễu tị miễn đối phương xác định tự kỷ đích vị trí.
Bạch vụ khả dĩ già đáng hải thượng đích thị dã, thủy hạ thử thời năng khán đáo canh đa!
Tựu tại kỉ bách mễ ngoại đích địa phương, nhất khối hữu nhất khối hắc ảnh mật mật ma ma đích biến bố hải diện —— na thị chiến hạm trầm tại thủy hạ đích bộ phân.
Tế sổ nhất hạ, sổ lượng tại 300 dĩ thượng!
Quả nhiên.
Áo đức lí kỳ tâm lí nhất trầm, nhất thời hữu ta ma trảo.
Giá ta chiến hạm quang tòng thủy hạ đích bộ phân khán tựu tri đạo thể tích bàng đại, kỳ trung vận tái đích binh lực tuyệt bất hội thiếu.
Phóng nhậm giá dạng đích hạm đội tiến công tư phổ nhĩ tề, nhất đán thủ bất trụ, tư phổ nhĩ tề tương diện lâm đích tiến công áp lực khả tưởng nhi tri, tối trọng yếu đích thị, giá lí cự ly tư phổ nhĩ tề dĩ kinh bất toán viễn, chính thường lai khán chỉ nhu yếu tái bán cá tiểu thời bất đáo tựu năng để đạt.
Đẳng đẳng, áo đức lí kỳ mị khởi nhãn tình tự kỷ khán liễu khán, bạo lộ tại thủy hạ đích bộ phân hảo tượng bất thị mộc chế đích!
Cánh nhiên thị thiết giáp hạm?
Áo đức lí kỳ thần sắc biến hóa cực đại, phỉ ba đế quốc dĩ kinh tương chưng khí cơ tác dụng tại hàng hải thượng liễu, thậm chí hoàn thành liễu quân dụng!
Ngõa cách nạp đế quốc liên tiểu hình xa đô hoàn một cảo định, phỉ ba đế quốc cánh nhiên dĩ kinh lĩnh tiên liễu giá ma đa.
Tha môn chẩm ma giải quyết đích động lực vấn đề?
Chẩm ma giải quyết đích thiết thuyền hủ thực vấn đề?
Áo đức lí kỳ cố bất thượng chấn kinh, tha giá tài chú ý đáo, giá ta thuyền hậu phương đích loa toàn tương dĩ cập đối phương bỉ chính thường thuyền chỉ canh gia khoái tốc đích hành tiến tốc độ.
Bán cá tiểu thời…… Bất, đối phương khả năng tái 20 phân chung tựu khả dĩ khán đáo tư phổ nhĩ tề liễu!
Động thủ mạ?
Áo đức lí kỳ hữu điểm do dự.
Thủ tiên, phi phàm giả trực tiếp đích, chính diện đích tham dữ chiến tranh khả năng hội dẫn khởi phỉ ba đế quốc đích phi phàm lực lượng đại tứ tiến công, hậu tục ảnh hưởng hội ngận đại.
Kỳ thứ, giá hạm đội nội tồn tại cao trật tự phi phàm giả, tất cánh tha đích ‘ linh ’ tại cương tài bị kỳ tha nhân đích ‘ linh ’ vẫn loạn.
Do dự bất quá kỉ miểu, áo đức lí kỳ quyết định động thủ!
Tha bất thị anh hùng, dã bất thị vi liễu ngõa cách nạp đế quốc, thuần túy tựu thị vi liễu y phù, vi liễu ước hàn ni, vi liễu thần bí giáo đình đích an toàn.
Như quả dĩ mạch sinh phi phàm giả đích thân phân động thủ, giá tựu thị cấp phỉ ba đế quốc động dụng phi phàm đích tá khẩu, đãn tha khả dĩ mô phảng đối phương đích thủ đoạn.
Song tử đảo bị đồ sát, động thủ đích bất hội thị phỉ ba đế quốc phương diện đích phi phàm lực lượng, tòng linh thể lai khán, kỉ hồ bách phân bách xác định động thủ đích thị ‘ linh hồn giáo phái ’!
Hoán cú thoại thuyết, phỉ ba đế quốc đả liễu sát biên cầu.
Na ma, áo đức lí kỳ dã khả dĩ dụng giá chủng phương thức, dĩ ‘ thần bí giáo đình ’ đích danh nghĩa động dụng phi phàm lực lượng —— chỉ yếu bả tín tức thống hồi ngõa cách nạp đế quốc phương diện, tự nhiên hữu tha môn lai hòa phỉ ba đế quốc xả bì!
Nhĩ môn tiên ngoạn giá chủng thủ đoạn tại tiên, đại ca mạc thuyết nhị ca.
Duy nhất đích vấn đề thị, ‘ thần bí giáo đình ’ tòng thử hậu tương tiến nhập ngõa cách nạp đế quốc đích quan phương thị tuyến, thị hảo thị phôi hoàn bất khả tri.
Đương nhiên, chỉ yếu bả đặc chinh ẩn tàng đích hảo, bạo lộ đích khả năng tính bất hội thái đại.
Áo đức lí kỳ tưởng đáo giá lí, thân thể tại ‘ hắc kim thao khống ’ đích tác dụng hạ kế tục hạ trầm, trực đáo thiên mễ thâm đích vị trí.
Giá lí dĩ kinh kỉ hồ một hữu quang tuyến, chu tao hắc tất tất nhất phiến, đãn cường lực đích thủy áp một hữu đối hắc kim hóa áo đức lí kỳ tạo thành ảnh hưởng.
Áo đức lí kỳ ý thức câu thông hắc kim thú, nhiên hậu hắc kim thú tiện khai thủy tòng tha đích thân thể dũng xuất, tại thân tiền ngưng tụ xuất hình thể, tha đồng dạng một thụ đáo ảnh hưởng.
Bỉ khởi trật 3 thời, tha đích thân thể biến đắc canh đại, năng trực tiếp chuyển hóa thành đích hắc kim khỏa lạp tương canh đa!
Áo đức lí kỳ phủ mạc liễu nhất hạ tha đích thân thể, cảm tri đáo tha hào vô ba động đích cảm tình, nhiên hậu ‘ linh ’ nhất động, hắc kim thú lập khắc chuyển hóa tác vô sổ hắc kim khỏa lạp, kỉ hồ tương phương viên cận ngũ bách mễ đích phạm vi tằng tằng đôi mãn.
Đối phương sát giác đáo động tĩnh bất hội thái cửu, áo đức lí kỳ một hữu đình trệ, lập khắc khai thủy ‘ hắc kim chấn động ’, tịnh phi đê tần, nhi thị cao tần!
Đương nhiên, một đáo uy lực cực cường đích siêu cao tần.
Như thử đại lượng đích hắc kim khỏa lạp chế tạo đích siêu thanh ba, tựu toán ba trường đoản dã khả dĩ tại hải lí truyện xuất ngận viễn đích cự ly, áo đức lí kỳ tịnh phi dụng tha sát địch, nhi thị dụng tha cản tẩu hải lí đích sinh vật.
Nhất đán động thủ, tha na địch ngã bất phân đích công kích thủ đoạn, phạ bất thị năng tương giá phiến đại hải đích sở hữu sinh vật sát cá càn tịnh!
Năng bảo nhất điểm thị nhất điểm ba……
Thời gian bất đa, đối phương đích phi phàm giả khẳng định khả dĩ chú ý đáo giá chủng động tĩnh, áo đức lí kỳ nhu yếu tại đối phương trảo đáo tha tiền động thủ!
Nhiên hậu, hắc kim khỏa lạp thượng dũng, phân tác kỉ bách cổ thiếp thượng liễu sở hữu chiến thuyền đích để bộ, tức sử phân liễu giá ma đa phân, đãn sổ lượng nhưng tựu khả quan.