Áo đức lí kỳ đích ký tính nhất hướng bất thác, giá cá trang phẫn phi thường phù hợp tang đức lan hòa địch luân đối đại địa mẫu thần giáo hội đích ‘ thú liệp giả ’ đích miêu thuật!
“Tuyệt đối thị ước hàn ni · la đức lí cách tư giá cá danh tự bả tha môn dẫn quá lai đích.”
Áo đức lí kỳ khống chế trụ tự kỷ đích chủy giác bất trừu súc, đãn tâm lí khước ngận nạp muộn ——
Tha chỉ tại dĩ kinh tử điệu đích đức lí khắc diện tiền báo quá giá cá danh tự, nhất cá bất thiệp cập phi phàm đích phổ thông nhân, giá chủng phổ thông đích danh tự thuyết xuất lai hữu thập ma vấn đề mạ?
Một hữu!
Na giá cá ‘ thú liệp giả ’ thị chẩm ma trảo thượng môn đích…… Ngô, na cá cân tại đức lí khắc thân biên đích thanh niên nam tử?
Khả tha dĩ kinh bị áo đức lí kỳ thôi miên liễu tài đối, nhi thả tha chẩm ma hội hòa ‘ thú liệp giả ’ xả thượng quan hệ.
Áo đức lí kỳ nghi vấn pha đa, đãn giá tịnh bất phương ngại tha chỉnh lý tự kỷ mục tiền đích trạng huống, cước hõa đích vị trí bị khổn thượng liễu bất tri danh kim chúc chế tạo đích liêu khảo, song thủ dã bị đồng dạng tài chất đích thủ khảo thu long, ác tại thủ lí đích đao xoa bất dực nhi phi.
“Cương tài đích tràng cảnh hào vô nghi vấn thị chủng huyễn cảnh…… Thị liễu, đối phó ‘ ước hàn ni ’ đích biến hình năng lực, xác thật nhu yếu nhất ta khống chế hệ đích phi phàm giả.”
Áo đức lí kỳ đích não hải tồn tại thần chi hoàn, tinh thần loại đích năng lực đối tha đích tác dụng thời gian ngận đoản tạm, canh hà huống áo đức lí kỳ hoàn thị trật 4 đích phi phàm giả.
Diện tiền đích nam nhân thượng hạ đả lượng liễu tha hứa cửu, áo đức lí kỳ tựu trang tác ngốc bản đích dạng tử nhậm tha đả lượng.
“Đái tha tiến lai.”
Nam tử đột nhiên khai khẩu đạo, thanh âm đê trầm bình tĩnh.
Xan thính đích môn đả khai, lưỡng cá đồng dạng xuyên trứ mặc lục sắc y bào đích ‘ thú liệp giả ’ tẩu tiến lai, đái trứ nhất cá niên khinh nam nhân, áo đức lí kỳ ám đạo quả nhiên, hoàn chân thị na cá đức lí khắc thân biên đích gia hỏa!
Tha thị phổ thông nhân, áo đức lí kỳ phi thường khẳng định, đãn tha khước man quá liễu áo đức lí kỳ, tòng tư đặc lai lâm xà trượng đích thôi miên trung tránh thoát…… Hữu điểm ý tư.
‘ thú liệp giả ’ đái trứ tha lai đáo cận tiền, nam tử vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích ‘ ước hàn ni · la đức lí cách tư ’ thị tha?”
“Thị đích, thị đích!” Niên khinh nam nhân hoảng mang điểm đầu, khán hướng áo đức lí kỳ đích nhãn thần hựu úy cụ hựu thống hận, “Nhĩ môn nhất định yếu bả tha trảo khởi lai, tha bất cận sát liễu cát bố sâm tiên sinh, hoàn sát liễu ngã đích lão sư!”
Uy…… Bất yếu giá ma cấp ngã khấu hắc oa a, áo đức lí kỳ vô nại đích tưởng đạo.
Nam nhân vi bất khả tra đích thán khẩu khí: “Tại nữu khúc huyễn cảnh trung đích trùng kích hạ, trật 1 đích ‘ biến hình ’ bất khả năng duy trì giá ma trường thời gian, tha bất thị ước hàn ni · la đức lí cách tư.”
“Áo đức lí kỳ,” đột nhiên, trạm tại nhất bàng đích nhất vị ‘ thú liệp giả ’ đột nhiên đạo: “Tha ứng cai thị áo đức lí kỳ · a nhĩ phất lôi đức, khắc lao đức dữ ước hàn ni đích chí hữu.”
Áo đức lí kỳ tâm lí nhất khiêu, khước một xá phản ứng, năng điều tra đáo tha một xá hảo hi kỳ đích, canh hà huống tha thử thời một hữu ẩn tàng tự kỷ đích hình tượng.
“Úc?” Nam nhân điểm liễu điểm đầu, “Giá tựu khả dĩ giải thích tha vi thập ma hội tá dụng ước hàn ni đích danh tự liễu.”
Đạo xuất tính danh đích ‘ thú liệp giả ’ kế tục đạo: “Án chiếu tình báo, áo đức lí kỳ ứng cai thị nhất vị trật 0 đích phi phàm giả, ủng hữu đích phi phàm năng lực thị ‘ tự dũ ’.”
“Đái hồi khứ ba.” Nam nhân mạc liễu mạc hạ ba, tùy khẩu phân phù đạo.
Lưỡng vị ‘ thú liệp giả ’ lập khắc tẩu quá lai, tương thủ thân hướng áo đức lí kỳ, nhiên nhi tha môn cương dụng thủ trảo trụ áo đức lí kỳ đích song tí tựu thảm khiếu nhất thanh:
“A!”
Huyết sắc tại tiếp xúc đích vị trí trán phóng, đãn tha môn vô pháp trừu ly tự kỷ đích thân thể, tựu tượng bị niêm trụ liễu nhất dạng!
Áo đức lí kỳ ngốc trệ đích biểu tình chuyển vi tiên hoạt, vô thanh đê tiếu đạo: “Đô dĩ kinh tra đáo ngã liễu, tựu biệt hồi khứ liễu.”
Nam nhân dĩ kinh trảo trứ niên khinh nam tử hậu thối, kinh nghi bất định đích khán trứ áo đức lí kỳ, hữu thủ khước bối tại thân hậu ——
“Phanh!”
Vô sổ hắc kim khỏa lạp phá xuất địa diện, tán xạ trạng đả tại nam nhân đích hữu thủ thượng, nhất chi quang hoạt đích, kim sắc đích bút trạng vật nhiễm trứ huyết dịch điệu lạc tại địa, tha thâu thâu mạc mạc tưởng cảo đích động tác dã bị đả đoạn.
Áo đức lí kỳ ký đắc ước hàn ni đối ‘ thú liệp giả ’ đích miêu thuật, đại địa mẫu thần giáo hội đích tinh duệ phi phàm tiểu đội, túng nhiên áo đức lí kỳ tập kích đột nhiên dã tuyệt bất hội lăng trụ, tha tại tự kỷ đích biểu tình yểm sức hạ chính tại truyện đệ tiêu tức!
Hiển nhiên, đối phương tòng áo đức lí kỳ tránh thoát sở vị đích ‘ nữu khúc hoàn cảnh ’ tựu phán đoạn xuất, tha môn tuyệt bất thị áo đức lí kỳ đích đối thủ, tương bỉ cầm nã, khủng phạ bị sát đích khả năng tính canh đại, sở dĩ đệ nhất thời gian tuyển trạch truyện đệ tình báo.
Áo đức lí kỳ chi sở dĩ một động thủ dã thị tại do dự giá nhất điểm —— tha bất liễu giải đại địa mẫu thần giáo hội tại giá chủng tình huống hạ truyện đệ tín tức đích thủ đoạn.
Bất quá tựu toán áo đức lí kỳ phản ứng tấn tốc, không khí trung nhưng nhiên tàn lưu đích kỉ cá đạm kim sắc tự tích dã nhượng tha túc cú cảnh thích:
Mục tiêu, chi viện!
“Tốc chiến tốc quyết!”
Áo đức lí kỳ thân thể thuấn gian tán thành khỏa lạp trạng, tại ‘ hắc kim thao khống ’ đích tác dụng hạ hóa tác phong cuồng toàn chuyển đích khỏa lạp toản đầu, tòng dĩ kinh tương tự thân mộc chất hóa đích lưỡng cá ‘ thú liệp giả ’ nhãn oa xử trùng nhập, đái trứ thấu minh niêm dịch, huyết dịch, bạch sắc hồ trạng vật tòng não hậu toản xuất.
Nhất kích tễ mệnh!
Giá thời áo đức lí kỳ hoàn hữu hưng trí khứ nghiên cứu liễu nhất phiên tha môn đích ‘ thần bí ’ chủng loại:
“Giá thị thập ma ‘ thần bí ’?”
“Đồ lặc cương cự thụ thủ vệ”.
Dĩ kinh thối đáo môn biên đích nam nhân một hữu trùng xuất giá gia xan thính, tha bất liễu giải áo đức lí kỳ đích tính cách, bất cảm bảo chứng đối phương bất hội đương trứ phổ thông nhân đích diện tứ ý sử dụng phi phàm năng lực, sở dĩ tha yếu bả chiến tràng khống chế tại giá tọa bất túc cú cự đại đích kiến trúc nội.
“Nhĩ cản khẩn tẩu!” Tha kỳ ý thanh niên nam nhân khoái điểm ly khai.
Thanh niên nam nhân thân thể chiến đẩu, đãn cầu sinh đích dục vọng nhượng tha mã bất đình đề đích triều môn khẩu bào khứ.
“Ông!”
Thứ nhĩ đích phá không thanh hưởng khởi, nhất thúc nhục nhãn căn bổn khán bất kiến đích hắc mang trực chỉ thanh niên nam nhân đích bối tâm!
Tối hậu đích ‘ thú liệp giả ’ mục quang ngưng trọng, hữu thủ thực chỉ trung chỉ tịnh long điểm trụ thái dương huyệt, hắc mang đích ‘ đạn đạo ’ đột nhiên nhất cá nữu khúc, tòng chỉ hướng thanh niên nam nhân đáo lánh nhất biên.
“Hữu thú đích năng lực, tinh thần ảnh hưởng hiện thật?”
Áo đức lí kỳ dĩ kinh độc thủ xuất đối phương trật 3 đích tằng thứ, năng tại giá cá tằng thứ hướng hiện thật truyện đệ lánh nhất chủng ảnh hưởng, giá năng lực khả khai phát đích giới trị phi thường cao!
Tha một hữu do dự, nhất chiêu thủ, địa hạ tàn lưu đích bộ phân hắc kim khỏa lạp pha địa nhi xuất, tòng hạ vãng thượng kích xuyên liễu giá cá phổ thông nhân đích thân thể, tử đích bất năng tái tử liễu.
“Cai tử!”
‘ thú liệp giả ’ vô lực tái bảo hộ giá cá phổ thông nhân, tha đích ‘ linh ’ nhất trận cổ động, đồ mạt tại diện bộ đích hoa văn cánh như đồng hoạt vật nhất bàn, thuấn gian mạn diên phúc cái liễu tha chỉnh cá thân thể, lộ tại y phục ngoại đích bì phu tòng phổ thông đích bạch sắc chuyển biến vi cổ đồng sắc, phiếm trứ loại tự kim chúc đích quang trạch.
“Ngoại dụng hình chiến tranh ma dược?”
Đại khái suất thị tăng cường phòng ngự đích loại hình, thích dụng trật 3.
Áo đức lí kỳ hạ bán thân nhưng nhiên thị tán loạn đích khỏa lạp trạng, tại yêu bộ vãng thượng tắc dĩ kinh khôi phục thành vị xuyên y phục đích nhân hình, tuyến điều cương ngạnh, cơ nhục kết thật, phối hợp vô sổ phiêu phù tại thân biên như đồng sĩ binh đích hắc kim khỏa lạp, tha tựu tượng ngụ ngôn cố sự lí đích phản phái.
“Lai tự giáo hội đích chấp hành giả, bị kích sát đích phổ thông nhân……”
Áo đức lí kỳ chủy giác bất do thiêu liễu kỉ hạ, hoàn chân hữu điểm phản phái đích vị đạo ni?