“Hảo.” Chu đại nhân bả dương nhung hoa thủ lí đích đả lỗ diện tiếp quá khứ, tài cật liễu nhất khẩu, đột nhiên hữu ta cật kinh.
“Giá…… Giá thị nhĩ môn tố đích?”
“Đối a, chẩm ma liễu?”
“Đại oa phạn, nhĩ môn dã năng tố đắc giá bàn hảo cật, trứ thật thị bất dung dịch, bất dung dịch. Ngã tại nhĩ môn huyện thành dã ngốc liễu hảo nhất trận tử liễu, đại đại tiểu tiểu đích diện quán đô cật quá, tựu thị một nhĩ môn giá nhi đích hảo cật, nhĩ môn giá nhân đích lỗ tử hoàn một hữu nhục ni, tựu tố diện, dã năng tố đắc giá ma mỹ vị, nhĩ môn lí trường hội thiêu nhân.” Chu đại nhân dã thị cá hòa khí đích nhân, tựu khoa khởi lai liễu.
“Giá đô thị cẩm thư đích công lao a. Chu đại nhân, tha dụng liễu nhất chủng ngã tòng một kiến quá đích tố diện đích phương pháp tố đích giá ta diện, ngã tựu tri đạo khẩu cảm khẳng định ngận hảo, lỗ tử dã thị tha tự kỷ tinh tâm điều chế đích.
Tha môn gia tại dịch trạm na biên khai liễu cá than tử, mại phạn đích. Ngã khán tha cương tài tố lỗ tử đích thời hầu na nhận chân đích dạng tử, tựu cân tha tại tha gia than tử tố sinh ý đích thời hầu nhất dạng, khả nhất điểm đô một phu diễn đích.”
“Hảo, hảo, cấp đại gia tố cá đại oa phạn đô năng giá bàn nhận chân dụng tâm, chân đích thị ngận tâm thiện đích phụ nhân liễu, lão hoàng, ký hạ lai.” Chu đại nhân nhất biên cật đả lỗ diện nhất biên phân phù tha thân biên cân trứ đích nhất cá tùy tòng.
Vân cẩm thư bị dương nhung hoa hòa chu đại nhân khoa đắc hữu ta bất hảo ý tư, tài đa đại điểm sự nhi a? Nhi thả chu đại nhân cánh nhiên nhượng nhân bả giá ma điểm tiểu sự nhi ký hạ lai ni.
Tha khán hướng na chu đại nhân đích tùy tòng, chẩm đích cảm giác giá nhân hữu điểm nhãn thục đích?
Đối liễu!
Vân cẩm thư tưởng khởi lai liễu, giá nhân bất tựu thị tha đệ nhất thứ hòa tiêu tịch đái trứ hài tử hồi nương gia đích thời hầu kiến đáo đích na thuyết thư tiên sinh mạ? Na thuyết thư tiên sinh đương thời hoàn nã trứ tiêu tịch đích chân thật sự tích cải biên đích cố sự thuyết thư ni.
“Chu đại nhân, giá vị…… Giá vị bất thị thuyết thư tiên sinh mạ?”
“Ân, thị. Vi liễu chỉnh túc dân phong, nhượng lão bách tính đô đa tố hảo sự tố thiện sự, ngã đả toán hoa tiền nhượng thuyết thư tiên sinh bả dân gian đích hảo nhân hảo sự đô cải biên thành cố sự, khứ các cá thôn trang cấp lão bách tính thuyết thư, tiền quan phủ giá biên xuất.
Nhĩ liên tố cá đại oa phạn cấp đại gia cật đô giá ma dụng tâm, giá bất tựu thị phụ nhân đích biểu suất? Hi vọng cha đại diệu đích nữ tử đô năng tượng nhĩ giá bàn hội vi tha nhân trứ tưởng, tố sự nhận chân, cần lao……”
“Hảo……” Vân cẩm thư hoàn một thính chu đại nhân thuyết hoàn, tựu hữu ta bất hảo ý tư địa đả đoạn tha liễu. Hoàn hảo nhân hảo sự ni, giá dạng khoa tha tha na nhi thụ đắc khởi đích?
Đương nhiên, chu đại nhân giá tố pháp tha dã năng lý giải. Tiền thế, tha thị cửu linh hậu, tiểu đích thời hầu tằng kinh cân trứ ba mụ đáo nông thôn khứ ngoạn quá.
Cửu thập niên đại đích thời hầu, ngận đa biên viễn đích sơn thôn đô hoàn thập phân lạc hậu. Đô thuyết cùng hương tích nhưỡng xuất điêu dân, na hội tử ngận đa vị khai hóa đích địa phương dân phong bất thuần phác, nhi thị bưu hãn, vu thị tựu hội phái nhân khứ cấp tha môn tiến hành văn hóa giáo dục, dã hội thuyết nhất ta hảo nhân hảo sự nhượng tha môn học tập.
Bất thuyết biên viễn địa khu liễu, tại tương đối phát đạt đích địa phương, dã hội tiến hành “Tinh thần văn minh kiến thiết”, hữu thông quá trực tiếp tuyên truyện đích phương thức, dã hữu thông quá văn nghệ hối diễn, hoặc giả điện ảnh bá phóng đẳng phương thức.
Tha tưởng, chu đại nhân hiện tại sở tố đích, tựu thị đồng dạng đích sự tình liễu ba. Nhi thả ngận đại khả năng tựu thị quốc cữu gia đích ý tư, quốc cữu gia hiện tại quản lý trứ ngận đa đại diệu đích sự vụ, dân phong biến hảo, đối tha đích thanh dự dã hảo.
Chu đại nhân cật hoàn đả lỗ diện, thuyết thư tiên sinh dã bả vân cẩm thư đích sự tích cấp ký lục hảo liễu, tiện cân trứ chu đại nhân nhất khối nhi ly khai.
“Cẩm thư, giá hạ nhĩ hòa lão ngũ nhất dạng liễu, nhĩ lưỡng hoàn chân thị thiên sinh đích nhất đối a.” Đẳng chu đại nhân nhất hành nhân tẩu hậu, dương nhung hoa tiếu trứ thuyết.