Trúc lan nã trứ trang ngọc bội đích hạp tử xuất lai, hoàng thượng hòa chu thư nhân chính tại đối thị, tha khán đáo liễu hoàng thượng nhãn lí đích hiềm khí, chu thư nhân mộc trứ kiểm diện vô biểu tình, đãn thị tha năng sai đáo, chu thư nhân giá cá thời hầu nhất định tâm lí cuồng phiên bạch nhãn ni!
Trúc lan nhãn lí đái tiếu, tương hạp tử phóng đáo trác tử thượng, “Hoàng thượng, ngọc bội trảo đáo liễu.”
Thuyết thoại gian, đả khai liễu hạp tử, ngọc bội tựu thảng tại hạp tử nội.
Hoàng thượng động thủ nã xuất ngọc bội, trầm mặc nhất hội, tài xả hạ tự kỷ đích ngọc bội tố đối bỉ, sĩ khởi đầu khán đáo chu thư nhân, tưởng đáo chu thư nhân đích thoại, khái thấu nhất thanh, mặc mặc đích tương tự kỷ đích ngọc bội tắc đáo liễu tụ tử lí.
Liễu công công tả khán khán hữu khán khán, phản chính tựu thị bất khán hoàng thượng, tâm lí khước tưởng trứ, trảo liễu giá ma cửu, cánh nhiên tựu tại nhãn bì tử để hạ, hoàn giá ma đa niên, chân thị thần kỳ.
Hoàng thượng tâm tư chuyển đắc khoái, giác đắc bất đối liễu, chu thư nhân bất tri đạo ngọc bội đích lai lịch, chu thư nhân đích phản ứng giả bất liễu, na ma yếu tử tế vấn vấn liễu, “Giá khối ngọc bội tòng hà nhi lai?”
Chu thư nhân khán hướng liễu tức phụ, nguyên thân hòa tự kỷ nương tương xử đích bất đa, phản nhi thị nhi tức phụ thời khắc đái tại thân biên, tha tri đạo đích chân một trúc lan đa.
Hoàng thượng thuận trứ mục quang, “Dương thục nhân dã tọa.”
Trúc lan đại phương đích thuận thế tọa liễu, cương tài một tẩu tựu thị vi liễu thân tự cật tự gia đích qua, “Hồi hoàng thượng, giá khối ngọc bội thị bà bà lưu hạ đích.”
Hoàng thượng khán trứ giá khối đích chi nữ tử đích ngọc bội, đốn thời hấp liễu nhất khẩu khí, hựu khán hướng chu thư nhân đích kiểm, chuyển quá đầu, “Kế tục thuyết.”
Trúc lan cương tài trảo ngọc bội tựu tử tế đích hồi ức trứ ký ức, toàn thị quan vu bà bà đích, ký ức bất thiếu, khả nguyên thân thái quá vu thính bà bà đích thoại bất dụng đa động não tử, chúc vu quá nhĩ bất ký, sở dĩ ký trụ đích bất đa, “Đương sơ bà bà đắc liễu cấp bệnh tẩu đắc cấp, một giao đại thanh sở trảo trứ ngọc bội bất cam tâm đích khứ liễu, giá ta niên ngã môn dã một cảm động quá ngọc bội, tựu phạ bất tri đạo thị hảo thị phôi.”
Hoàng thượng tưởng đáo liễu các chủng khả năng, bỉ như vinh gia nhân tưởng an tâm quá nhật tử, sở dĩ yểm cái tính thị, vạn vạn một tưởng đáo thị một giao đại thanh sở, nhất ngôn nan tẫn liễu, “Thập ma đô một giao đại?”
Trúc lan điểm đầu, “Thị, trảo đáo ngọc bội phí liễu nhất ta thời thần, bà bà đương thời trảo trứ ngọc bội hữu ta kích động, nhất khẩu khí một thượng lai tử bất minh mục khứ liễu.”
Cương tài hựu tử tế hồi ức nhất biến, đích xác như thử, lão thái thái khứ đích khả bất cam tâm liễu, hợp nhãn đô bất nguyện ý hợp thượng.
Trúc lan thổ tào đích bất hành, giá ma đại đích sự, đích xác bất năng hợp nhãn a, đương thời chiến loạn cương kết thúc, lão thái thái chân một vận khí.
Hoàng thượng nhất thời gian thất liễu thanh, tùy hậu thuấn gian liên tưởng đáo liễu tự kỷ, tha đích niên kỷ dã bất tiểu liễu, giá yếu thị vạn nhất một giao đại hoàn, bất, bất hành, hoàn thị yếu chuẩn bị hảo tài hành, “Thư nhân, nhĩ nương khiếu thập ma?”
Chu thư nhân, “Lục nương.”
Liên cá tính đô một hữu, khả kiến tính thị bị yểm tàng liễu, tha ấn tượng tối đa đích, thôn tử lí khiếu tha nương chu lục nương, quan thượng phu tính.
Hoàng thượng não tử dã hồi ức trứ, vinh gia bài hành lão lục đích đích nữ, bất đối a, một hữu, một hữu bài hành lão lục đích đích nữ, tha đích ký ức lí chỉ bài hành đáo liễu ngũ, liên tưởng đáo sĩ nhập kinh thành đích quan quách, mạc trứ ngọc bội, giá thị ngoại công ẩn tàng đích đích chi.
Hoàng thượng kỳ đãi đích chú thị trứ chu thư nhân, “Nhĩ khả hoàn tri đạo thập ma?”
Chu thư nhân giác kính não trấp đích hồi ức, tha giá cá sơn trại hóa bất sử kính tưởng bất hành, “Thần thính ngã đa thuyết, đương niên ngã đa phát hiện ngã nương đích thời hầu, ngã nương chính sinh trứ bệnh, hậu lai dưỡng hảo liễu, ngã đa thân tử cốt hựu bất hảo, ngã nương tựu lưu hạ liễu, tha môn tựu thành liễu thân.”
Hoàng thượng ninh trứ mi đầu, quan quách nội giả đích đỗ tử, đương niên phạ bị khai quán, sở dĩ tố đích giả, đãn thị một bị phát hiện, y phục hòa chẩm đầu đô phá lạn hủ bại liễu, hài tử, hữu hài tử hoạt trứ, trành trứ chu thư nhân, “Nhĩ thị thập ma thời hầu xuất sinh đích?”
Chu thư nhân a liễu nhất thanh, giá thị thập ma vấn đề?
Trúc lan đệ nhất thứ giá ma cận cật qua, trừng đại nhãn tình, ai u, bất hội chu thư nhân bất thị tính chu, bất thị chu gia đích tể ba!
Chu thư nhân cảm giác đáo liễu tức phụ bát quái đích mục quang, tâm lí phiên bạch nhãn, giá cá thời hầu hoàn năng khán hí khán đích giá ma tân tân hữu vị, chỉ thị tha đích cảm giác bất đại hảo, hí tại tự kỷ thân thượng, “Hoàng thượng, ngã đa đích thân tử cốt bất hảo, tử tự hữu ta gian nan, thành thân nhất niên hậu tài hữu đích thần, đương thời thôn tử lí thuyết thị tổ tông bảo hữu ngã môn giá nhất chi một đoạn liễu, nhân vi ngã đa tử tự gian nan, chỉ hữu thần nhất cá độc miêu miêu, ngã môn giá nhất chi tài bị đả chủ ý, hoàn hảo thần tranh khí.”
Hoàng thượng toán trứ chu thư nhân đích niên kỷ, bỉ tha tiểu thượng bất thiếu, biệt khán thái tử một chu thư nhân đích đại nhi tử niên kỷ đại, thùy nhượng tha niên ấu trang sỏa, thành thân vãn ni!
Trúc lan động liễu động chủy giác, lãnh tĩnh bất khán hí liễu, tối hậu hoàn thị sáp liễu thoại, “Thôn tử lí đô thuyết, ngã gia tương công đĩnh tượng ngã công công đích.”
Sở dĩ chân một cẩu huyết, chân một thập ma âm mưu, tự gia công công giá nhất chi yếu đoạn liễu, công đa bất hội thế nhân dưỡng oa đích.
Hoàng thượng mục quang lạc tại chu thư nhân thê tử thân thượng, “Trẫm thính thuyết dương thục nhân ngận hội họa nhân, hoàn thỉnh dương thục nhân thế trẫm họa nhất phúc.”
Trúc lan tri đạo giá thị yếu họa bà bà liễu, giá cá hữu điểm nan độ, “Thần phụ bất cảm bảo chứng họa đích tượng, thần phụ đích bà bà khứ thế hữu ta niên liễu.”
Hoàng thượng biểu kỳ tri đạo, “Tẫn lực tựu hảo.”
Trúc lan khởi thân khứ họa họa tượng liễu, giá cá chân đĩnh nan đích, khanh đa đích cảm giác, thật tại thị hữu ta cửu viễn, tha hoàn thị cá giả đích, hồi ức hoàn miễn cường, động bút hữu đích địa phương tựu diêu bãi bất định liễu.
Chu gia thôn, xương trí khán trứ quan mộc phân phân đích hạ táng, nhất trực cảnh thích đích tâm chung vu đạp thật liễu, kim thiên tha đích tâm hốt du hốt du đích, hiện tại đô loạn khiêu đích ngận.
Chu tộc trường kiến mai thổ liễu, tài thu hồi mục quang, tiểu thanh đích tuân vấn, “Đáo để chẩm ma hồi sự, ngã chẩm ma thính thuyết lương vương yếu khai nhĩ nãi nãi đích quan mộc?”
Xương trí kiểm hựu hắc liễu, “Ngã dã bất tri đạo, lương vương khán đáo ngã nãi nãi quan mộc điêu khắc đích hoa văn tựu yếu đái quan mộc tẩu, khai quan thị ngã thuyết đích, lương vương một thuyết, bất quá, ngã giác đắc lương vương đích soa sự ứng cai thị trảo nhân, thuyết bất chuẩn tựu thị ngã nãi nãi.”
Chu tộc trường hữu ta sỏa nhãn, tha tưởng đáo các chủng khả năng, hoàn âm mưu luận đích nhận vi lương vương hòa chu thư nhân hữu cừu, tưởng yếu phá liễu chu gia đích phong thủy, hiện tại, “Nhĩ nãi nãi đương niên đích xác kỳ quái, ngận thiếu xuất viện tử.”
Xương trí tiểu thanh đích vấn, “Tộc trường, ngã gia gia hòa nãi nãi đích quan mộc hoa văn thùy điêu khắc đích?”
Xương trí niên kỷ thái tiểu liễu, tha thập ma đô bất tri đạo.
Tộc trường tri đạo, “Nhĩ gia gia đích thị nhĩ nãi nãi điêu đích, tha đích quan mộc tảo tựu chuẩn bị hảo đích, ứng cai dã thị tha tự kỷ điêu đích.”
Xương trí tâm lí loạn tao tao đích, chỉ giác đắc tự gia nãi nãi mê đoàn ngận đa, mộ bi hạ tàng tương tử tựu bất thị nhất bàn nhân năng càn xuất đích sự.
Tộc trường kiến xương trí bất thuyết thoại, đãn thị tộc trường cấp a, thâm phạ chỉnh cá chu thị nhất tộc ngoạn hoàn, sở dĩ tưởng đa vấn nhất ta, “Lương vương thị thập ma thái độ?”
Xương trí hồi vị quá lai, “Khả năng hoàn đĩnh hảo?”
Tộc trường, “....... Thuyết tử tế ta.”
Xương trí đạo: “Kỳ thật đương thời ngã đĩnh phóng tứ đích, thuyết đích thoại dã hữu ta khiếm đả, lương vương, khái, lương vương khả bất hội đối thùy khách khí, đương thời đối ngã hoàn đĩnh nhẫn trứ đích, tối hậu thập ma đô một thuyết tựu tẩu liễu.”