Trúc lan tòng lý thị đích kiểm thượng tựu năng sai đáo lý thị tưởng liễu thập ma, “Như quả hoàng hậu chân tưởng quản, tảo tựu quản liễu.”
Lý thị bất tín, “Dĩ tiền bất thị danh bất chính mạ?”
Thái tử đích trắc phi hòa thiếp thất khả bất thiếu, đô thị thân nhi tử, hoàng hậu chân đích bất hội quản? Tha đô dĩ kinh sai tưởng thị bất thị hoàng hậu chỉ liễu thiếp thất cấp dung xuyên.
Trúc lan đích trực giác ngận chuẩn đích, hoàng hậu tưởng quản tảo tựu quản liễu, kí nhiên một quản, nhật hậu dã bất hội quản, “Nhĩ đích đam tâm thị đa dư đích.”
Lý thị giác đắc bà bà thái tự tín liễu, “Nương bất thị thùy đô hướng nâm nhất dạng thị hảo bà bà.”
Trúc lan tâm tưởng, tha giá cá hảo bà bà, khả cấp tự kỷ lạp liễu bất thiếu đích cừu hận, như quả bất thị thân phân nhất bộ bộ đích biến hóa, tha đích nhĩ đóa yếu thính bất tri đạo đa thiếu âm dương quái khí đích thoại.
Triệu thị, “Nương, tiểu muội phu thê một hồi ninh phủ, phản nhi hồi liễu nương gia, nhật hậu dã bất hội hồi ninh hầu phủ liễu mạ?”
Trúc lan, “Ân, ngã thính nhĩ môn đa thuyết, ngũ hoàng tử phủ ngận tảo tựu tuyển hảo liễu, dung xuyên tại hầu phủ đích đông tây, dĩ kinh vận đích soa bất đa liễu, chỉ đẳng dung xuyên tế tự hồi quy hoàng thất tựu khả trụ tiến khứ. Hiện tại tha môn dĩ kinh bất thích hợp trụ tại ninh hầu phủ.”
Tha dĩ vi lưỡng khẩu tử hội nhất trực tại cung nội trụ đáo bàn nhập hoàng tử phủ, một tưởng đáo, lưỡng khẩu tử hội hồi nương gia.
Tô huyên tiếp thoại đạo: “Na nguyên lai đích ngũ hoàng tử phủ ni?”
Trúc lan hoàn chân tri đạo, “Hoàn tại tử tế kiểm tra, kiểm tra một vấn đề hậu, hội thưởng cấp hữu công chi nhân.”
Giá thứ cung biến, hữu công đích nhân bất thiếu, chỉ thị một phong thưởng, phong thưởng yếu đẳng đáo thái tử kế vị.
Tô huyên áp đê thanh âm, “Na diêu thị nhất tộc đích trụ địa ni?”
Trúc lan, “Hộ bộ tra phong, chỉ đẳng trứ chương trình xuất lai hội phân cát mại liễu.”
Hữu đích nhân kỵ húy, khả ngận đa nhân thị bất kỵ húy đích, thập niên chiến loạn kinh thành tử đích nhân bất thiếu, chân thuyết na lí một hữu tử nhân đích trạch tử, hoàn chân một hữu, diêu thị nhất tộc đích trụ địa hữu ngận đa nhân tưởng yếu đích, trụ địa vị trí hoàn thị ngận hảo đích.
Ninh quốc công phủ, tuyết hàm đẳng dung xuyên khứ liễu thư phòng, tầm đáo liễu tống thị, hiện tại bất năng khiếu đường tẩu liễu, nhi thị, “Biểu tẩu.”
Tống thị tri đạo đích thời hầu chân đích ý ngoại, khả ý ngoại hạ thị quả nhiên như thử, nhất thiết bất hợp lý đích địa phương đô thuyết đắc thông liễu, lạp trứ tuyết hàm đích thủ, “Tiền ta nhật tử dã một cơ hội hòa nhĩ hảo hảo thuyết thoại, ngã nhất trực tưởng tầm nhĩ thuyết thoại ni!”
Tuyết hàm, “Ngã dã thị, biểu tẩu tối cận nhất thiết khả hảo?”
Tống thị nhất kiểm hỉ sắc, “Hảo, ngã hiện tại hảo trứ ni, tựu thị hữu ta mang, đối liễu, nhĩ bất tri đạo ba, nhĩ nhị biểu tẩu hòa nhĩ nhị biểu ca giá kỉ nhật đô tại quốc công phủ trụ trứ.”
Tuyết hàm liễu nhiên, dung xuyên thị hoàng tử, tam cữu đích tước vị hựu không liễu xuất lai, hiện tại đích tha một hữu lập tràng khứ phát biểu ngôn luận, chỉ thị tiếu liễu tiếu.
Tống thị thuyết giá thoại dã một biệt đích ý tư, tha đảo thị hi vọng năng thành, nhật hậu dã năng hòa tương công thủ vọng tương trợ, chỉ khả tích tam cữu đô bất kiến ninh chí tường lưỡng khẩu tử.
Thuyết trứ, du thị tựu lai liễu, du thị nhân một mại nhập ốc tử, thoại tựu đáo liễu, “Ngã thuyết kim nhi đích hỉ thước chẩm ma nhất cá kính đích khiếu, nguyên lai thị hữu quý khách, khoái nhượng ngã khán khán ngũ hoàng tử phi.”
Tuyết hàm đối vu giá cá xưng hô thính tập quán liễu, tại cung nội cung nhân tựu giá ma xưng hô tha, tha đích y phục phẩm cấp dã thị hoàng tử phi đích phẩm cấp, giá nhất thứ tiến cung, mẫu hậu canh thị tống cấp liễu tha lưỡng tương tử đích thủ sức.
Tuyết hàm tiếu trứ đạo: “Nhị biểu tẩu.”
Du thị nhất tiến lai tựu bị tuyết hàm đích xuyên trứ hấp dẫn liễu, giá thị phẩm cấp phục sức, tiều tiều đầu sức, tâm lí cảm khái, chu tuyết hàm đích vận khí chân hảo, nhất dược thành vi hoàng tử phi, vị lai đích vương phi.
Lễ bộ, xương nghĩa đóa liễu kỉ nhật, kim nhật một đóa quá khứ, bị kỉ cá dương đại nhân lan trụ liễu.
Xương nghĩa kinh nhạ, “Kỉ vị chẩm ma nhất khởi lai tầm ngã?”
Á luân dĩ kinh bất hội tương chu xương nghĩa đương hàm hậu đích nhân khán đãi, thử nhân minh minh giảo hoạt đích ngận, tha môn kỉ cá liên tục đổ liễu kỉ nhật, kim nhật tài đổ đáo nhân, á luân, “Ngã môn thị vi liễu đại lao đích kỉ nhân lai đích, giá kỳ trung nhất định hữu ngộ hội.”
Xương nghĩa giác đắc dương nhân đích kiểm bì chân hậu, hại nhân đích cao giá dạng đích chứng cư trực tiếp hốt lược liễu, “Nhĩ môn một mại trương thị nhất tộc hỏa dược đại pháo?”
Á luân, “Ngã môn mại cấp liễu hứa đa đích quốc gia hòa thương nhân.”
Xương nghĩa xuy tiếu nhất thanh, tha tài bất tín, tha hựu bất thị một xuất quá quốc, “Ngã xuất sử quá nhất ta quốc gia.”
Á luân ế trụ liễu, tha hòa kỳ tha kỉ cá nhân nhập triều đương quan bất thị lai đương phiên dịch đích, tha môn tưởng yếu lợi dụng tự kỷ sở học đích, nhượng hoàng thượng tín nhậm, khả tích hoàng thượng nã tha môn đương phiên dịch.
Nhi giá thứ bị trảo đích kỉ cá nhân, cai tử đích hữu tha môn quốc gia công tước đích nhi tử, sở dĩ tài canh cức thủ, tưởng đáo nã hạ tha môn đích tội danh, á luân chẩm ma năng bất cấp.
Á luân hoàn bất năng bạo lộ kỉ nhân đích chân thật thân phân.
Á luân hoàn tưởng thuyết thập ma, xương nghĩa ngận mang, bất nguyện ý thính liễu, tha đa thuyết đắc đối, giá ta nhân tưởng nhập triều vi quan tựu đái trứ mục đích đích, “Ngã hoàn hữu sự, tiên hành nhất bộ.”
Á luân khán trứ chu xương nghĩa đích bối ảnh, đê thanh chú mạ trứ cai tử.
Ước hàn tư đạo: “Khán lai chỉ năng đẳng xuất sử đích vương tử đẳng nhân đáo liễu.”
Tha môn đích thân phân, hoàng thượng bất kiến tha môn, tha môn căn bổn kiến bất đáo, giá ta nhật tử tưởng bạn pháp xử xử bính bích, tha môn chân đích một bạn pháp liễu.
Hộ bộ, chu thư nhân đê trứ đầu, đột nhiên nhãn tiền đích quang lượng bị đáng trụ liễu, sĩ đầu nhất khán tựu kiến đáo thái tử chính trạm tại trác tử tiền, phiên khán trứ cương xử lý đích chiết tử.
Chu thư nhân mang khởi thân, “Thần kiến quá thái tử điện hạ.”
Thái tử thân tự phù khởi chu thư nhân, “Chu đại nhân miễn lễ.”
Chu thư nhân khởi thân, “Thái tử điện hạ chẩm ma lai hộ bộ liễu?”
Thái tử tọa hạ đạo: “Cô hữu ta nhật tử một xuất cung tẩu tẩu, tẩu trứ tẩu trứ tựu đáo liễu hộ bộ, chính hảo hữu ta thoại tưởng hòa đại nhân thuyết, tựu tiến lai liễu.”
Chu thư nhân đắc đáo kỳ ý tọa hạ, “Thái tử điện hạ khả thị tưởng tuân vấn dương nhân?”
Thái tử tiếu trứ, “Chu đại nhân quả nhiên đổng cô.”
Chu thư nhân tâm lí đạo, bất thị đổng thái tử, tha chỉ thị đổng thái tử đích dã tâm, “Thái tử thị vi liễu như hà xử trí đại lao đích kỉ nhân?”
Thái tử điểm đầu, “Tối cận kỉ nhật dương đại nhân ngận hoạt dược.”
Chu thư nhân tiếu trứ, “Đích xác thượng thoan hạ khiêu đích.”
Thái tử mục quang chước chước đích trành trứ chu thư nhân, “Cô thị nhận đồng đại nhân đích ngôn luận, chỉ thị thiệp cập kỉ cá quốc gia, nhất cá xử lý bất hảo, ma phiền bất đoạn.”
Như quả bất thị nam phương đích chiến sự, hựu nhân vi tha yếu kế vị, tha canh tưởng chân đao chân thương đích bính nhất thứ.
Chu thư nhân bất nhận vi thái tử tâm lí một tưởng pháp, tha dã tưởng tá cơ tri đạo thái tử tâm lí thị như hà tưởng đích, “Thái tử khả hữu bạn pháp?”
Thái tử bát động trứ yêu gian đích ngọc bội, “Cô đích tưởng pháp khả đa liễu, cô tưởng tu đính pháp luật, ân, châm đối dương nhân đích pháp luật, hoàn tưởng thiết lập tín dự danh đan.”
Chu thư nhân thính đáo tín dự danh đan lăng trụ liễu, giá thị tha đối hộ bộ nhất ta quan viên thuyết đích thoại, “Thái tử điện hạ đích tưởng pháp ngận hảo.”
Thái tử tiếu trứ, “Cô tựu tri đạo chu đại nhân đổng cô.”
Tha bất bác dương nhân kỉ tằng bì, tha bất cam tâm ni!
Thái tử hựu đạo: “Nam biên cảng khẩu dĩ kinh truyện lai tiêu tức, xuất sử đích thuyền đội khoái đáo liễu, đối liễu, tuyên truyện nguy hại đích họa sách dĩ kinh phát phóng các châu, tối cận hoàn chuẩn bị biên bài hí khúc tuyên truyện hạ khứ.”
Chu thư nhân nhãn lí lượng tinh tinh đích, “Thử pháp thậm hảo.”
Song quản tề hạ đích tuyên truyện hiệu quả hội canh hảo.
Chu gia, tuyết hàm hòa dung xuyên thị hạ ngọ hồi lai đích, trúc lan tưởng tuân vấn khuê nữ, khả dung xuyên nhất trực tại, tha dã bất hảo đan độc lưu hạ khuê nữ.
Một tưởng đáo, vãn thượng cật phạn hậu, dung xuyên lưỡng khẩu tử nhất khởi quá lai đích.