Nhất chuyển nhãn, thái tử nhất hành chung vu hồi liễu kinh thành, hồi đồ thuận sướng bỉ khứ thời thặng liễu kỉ nhật lộ trình.
Chu thư nhân khán trứ thành môn khẩu, “Chung vu hồi lai liễu.”
Giá nhất lộ tại chương châu đam các ta thời nhật, nhất cá lai hồi đại bán cá nguyệt chi cửu, giá nhãn khán trứ tựu yếu quá tiểu niên liễu.
Mã xa nhập thành, kinh thành các nhai đạo thập phân đích nhiệt nháo, đáo xử trương đăng kết thải chuẩn bị quá tân niên, nhai đạo thượng nhân lai nhân vãng đích.
Chu thư nhân tưởng tiên hồi gia, khả tích bất khả năng, hoàng thượng hoàn tại cung nội đẳng trứ ni, chỉ năng cân trứ thái tử đích mã xa nhất khởi tiến cung.
Đáo liễu cung nội, thái thượng hoàng dã tại, hoàng thượng khán trứ thành trường bất thiếu đích đại nhi tử, nhãn lí đô thị hân úy, bất tố thành trung chi quân, tựu thị yếu dụng tự kỷ đích nhãn tình khứ khán, dụng nhĩ đóa khứ thính chân đích thanh âm.
Hoàng thượng bão liễu hạ nhi tử, phách liễu phách nhi tử đích hậu bối, “Hảo, hảo.”
Thái tử kiểm nhẫn bất trụ hồng liễu, phụ hoàng khoa tha, ân, phụ hoàng dã tưởng tha liễu.
Thái thượng hoàng chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý thái tử quá lai, “Ân, xuất khứ nhất tranh tráng thật liễu bất thiếu.”
Thái tử tiếu liễu, “Tôn nhi đích xác kết thật liễu.”
Hoàng thượng tòng thái tử thân thượng thu hồi mục quang, khai khẩu đạo: “Lưỡng vị đại nhân nhất lộ tân khổ liễu.”
Chu thư nhân tưởng thuyết, tân khổ cấp tân khổ phí mạ, chủy thượng khước đạo: “Thần bất tân khổ.”
Nghiêm đại nhân diện đối hoàng thượng tựu canh tiểu tâm liễu, tha cương tiếp thụ liễu xao đả, “Thần bất tân khổ.”
Hoàng thượng kiểm thượng đái trứ tiếu, mục quang tảo đáo nghiêm đại nhân tiếu dung dã một biến hóa, kế tục đạo: “Giá niên quan tương chí, các địa tiến cống liễu bất thiếu cống phẩm, kinh thành thủy quả trân quý, trẫm dĩ kinh an bài hảo, nhất hội lưỡng vị đại nhân xuất cung tựu khả đái hồi phủ thượng.”
Chu thư nhân giá hồi cao hưng liễu, cống phẩm a, bổn triều đích cống phẩm khả bất thị thập ma hồ lộng nhân các địa thiêu thặng hạ đích, nhân vi bất cảm a, na đô thị tối hảo đích, tuy nhiên cổ đại bảo tiên kỹ thuật bỉ bất quá hiện đại, khả biệt tiểu khán liễu cổ nhân, phổ thông bách tính na thị một ngân tử chi trì.
Đông nhật tống tiến cung đích cống phẩm quả tử đẳng, na đô thị thị diện thượng nan đắc đích!
Chu thư nhân ám đạo, hoàng thượng ứng cai bất hội thái tiểu khí chỉ cấp nhất hạp ba.
Hoàng thượng kim nhật một thập ma tưởng đa đàm đích, tha thị chân tưởng nhi tử, đại nhi tử nhất trực đái tại thân biên, giá ta nhật tử bất tại, na phạ kỳ tha kỉ cá nhi tử thời thường quá lai, cảm giác dã thị bất nhất dạng đích, tha yếu đái nhi tử khứ hòa hoàng hậu cật phạn.
Hoàng thượng đạo: “Lưỡng vị đại nhân ly gia đa nhật, trẫm dã tựu bất đa lưu lưỡng vị đại nhân liễu.”
Nghiêm đại nhân, “Thần cáo thối.”
Chu thư nhân cương yếu cân trứ khai khẩu, thái thượng hoàng khai khẩu liễu, “Trẫm hứa cửu bất kiến thư nhân, hiện tại thiên sắc thượng tảo, thư nhân dữ trẫm hạ kỉ bàn kỳ tái hồi phủ thượng dã bất trì.”
Chu thư nhân, “.......”
Phi, tha hiện tại chỉ tưởng hồi gia, thùy tưởng hòa nhất cá tao lão đầu tử hạ kỳ.
Nghiêm đại nhân tâm lí cảm khái, giá nhất khắc canh năng thâm khắc đích cảm giác đáo hoàng thất đối chu gia đích bất đồng, bất quý thị hữu huyết mạch thân duyên, giá ma nhất tưởng, nghiêm đại nhân phát hiện, chỉnh cá kinh thành chân cân hoàng thất hữu thân duyên quan hệ đích hảo tượng chỉ hữu vinh thị nhất tộc hòa chu gia liễu, ninh gia dã toán, chỉ thị nương gia thị ngoại thân, vinh gia thị hòa hoàng thượng canh cận đích thân duyên.
Nghiêm đại nhân giác đắc nhật hậu diện đối chu đại nhân yếu canh gia đích tiểu tâm liễu, đối trứ chu đại nhân điểm liễu hạ đầu, cân trứ công công tẩu liễu xuất khứ.
Hoàng thượng hòa thái tử dã ly khai liễu, điện nội chỉ thặng hạ thái thượng hoàng hòa chu thư nhân.
Thái thượng hoàng kỳ ý chu thư nhân tọa, đẳng kỳ bàn bãi hảo liễu, tài khai khẩu đạo: “Giá thứ khứ chương châu khả hữu thập ma thú sự?”
Chu thư nhân nã trứ kỳ tử, “Nâm bỉ thần canh thanh sở.”
Mỗi nhật thân biên đô hữu nhân cân trứ, hoàn hữu thập ma thị thái thượng hoàng bất tri đạo đích.
Thái thượng hoàng ế liễu hạ, tùy hậu kiểm hữu ta phát hắc, tha đích xác tri đạo bất thiếu, khả tối tưởng tri đạo đích hoàng thượng một cáo tố tha, “Trẫm mỗi thứ xuất môn đô đĩnh điếm ký nhĩ.”
Chu thư nhân tiếu liễu, “Thần dã điếm ký thái thượng hoàng.”
“Trẫm mỗi đáo nhất cá địa phương đô cấp nhĩ đái lễ vật.”
Thuyết đích đa trực bạch, giá hồi minh bạch ý tư liễu ba.
Chu thư nhân biểu tình hữu ta vi diệu, tha đột nhiên hậu hối mãi lễ vật hồi lai liễu, nguyên lai thái thượng hoàng tưởng yếu tha đích lễ vật a, tảo tri đạo tựu bất hoa ngân tử liễu.
Thái thượng hoàng quan sát trứ chu thư nhân, hữu sổ liễu, “Trẫm tựu tri đạo nhĩ điếm ký trẫm, lễ vật tại na lí?”
Tiều tiều chu thư nhân nhục đông đích dạng tử, a, mãi liễu cánh nhiên hoàn hậu hối!
Chu thư nhân thâm hấp nhất khẩu khí, “Thần một đái tiến cung.”
“Trẫm phái nhân khứ thủ.”
Chu thư nhân, “Ân.”
Thái thượng hoàng dã một đa thiếu tâm tư hạ kỳ liễu, “Nhĩ mãi liễu thập ma?”
Chu thư nhân càn ba ba đích hồi trứ, “Đặc sản.”
Thái thượng hoàng giá kỉ niên hỉ hoan vãng nam biên bào, chương châu hoàn một khứ quá, mạc trứ hồ tử, phản chính nhất hội tựu năng khán đáo liễu.
Thái thượng hoàng bất củ kết lễ vật liễu, tha đích tâm tình thập phân hảo, “Nhĩ ly khai hậu thảo nguyên bộ tộc tựu tiến kinh liễu.”
Chu thư nhân tâm lí cảnh thích liễu, thái thượng hoàng tát thủ đích triệt để, giá ta niên tòng bất sáp thủ hoàng thượng đích quyết sách, kim nhật vi hà dữ tha thuyết giá ta?
Thái thượng hoàng tượng thị một sát giác đáo chu thư nhân đích khẩn trương nhất dạng, “Trẫm bất hòa nhĩ đàm luận giá ta, trẫm hòa nhĩ thuyết đích thị lâm hi, giá ta bộ tộc giá kỉ niên dã tâm đại liễu, cánh nhiên tưởng yếu cầu thú lâm hi.”
Chu thư nhân niết trứ kỳ tử đích thủ dụng lực liễu, “A.”
Thái thượng hoàng vi tiếu, giá lão gia hỏa hộ độc tử đích ngận, tha thối vị hậu phản nhi bất hảo hòa tiền triều đích đại thần môn lai vãng, canh bất dụng thuyết đan độc kiến đại thần, tha duy nhất năng kiến đích dã tựu chu thư nhân liễu, “Nhĩ nhi tử giáo huấn quá liễu.”
Chu thư nhân trắc mục, “Giáo huấn quá liễu?”
Thái thượng hoàng điểm đầu, “Dung xuyên bất hảo tự kỷ an bài, như quả thái minh hiển hảo tượng ngã môn đa tiểu khí tự đích, sở dĩ tựu trảo liễu nhĩ nhị nhi tử, na tiểu tử bất thác.”
Sử quán thị thập ma địa phương, hạ độc đẳng đẳng đô thị bất năng xuất hiện đích, đa thiếu quốc gia khán trứ ni, hiện tại lai phóng đích quốc gia khả bất thiếu.
Chu thư nhân hảo kỳ liễu, “Xương nghĩa đô càn liễu thập ma?”
Thái thượng hoàng câu trứ chủy giác, “Tha đệ nhất nhật hoán liễu thảo nguyên các bộ tộc đích sở hữu dụng phẩm, dạng thức xa hoa hựu hợp các bộ tộc đích hỉ hảo, đệ nhị nhật hoán liễu sử quán đích nhất ta tạp dịch, đệ tam nhật hoán liễu bãi thiết đích cổ đổng.”
Chu thư nhân thiêu mi, “Tha tại nhất bộ bộ đích ám kỳ thảo nguyên bộ tộc trân quý đích cổ đổng tại kinh thành tùy xử khả kiến, tinh mỹ đích dụng phẩm dã ngận thường kiến? Chí vu hoán liễu tạp dịch, nhất định thị huấn luyện quá đích.”
Thái thượng hoàng điểm đầu, “Ân, vi liễu giá cá sử quán áp tương để đích đô phiên liễu xuất lai, đương nhiên hữu dung xuyên tại bối hậu xanh trứ.”
Chu thư nhân nhạc liễu, “Giá ta nhật tử các bộ tộc bồi liễu bất thiếu ngân tử ba!”
Thái thượng hoàng câu trứ chủy giác, “Thị a, hoàn thị nhượng tha môn hữu khổ thuyết bất xuất, chỉ năng quai quai đích nã ngân tử xuất lai.”
Tha nhất trực khán trứ chu xương nghĩa đích động tác, phô điếm liễu thất nhật, thảo nguyên bộ tộc hào phóng, sở dĩ biệt chỉ vọng tì khí hữu đa hảo, đương nhiên dã hữu hảo đích, chu xương nghĩa chuyên thiêu tì khí soa đích.
Giá phát khởi hỏa lai suất suất đông tây đa chính thường, tha đô hỉ hoan suất đông tây, bất tiểu tâm bính đảo liễu cổ đổng giá tử, hoặc thị tổn phôi nhất ta thập ma thái chính thường liễu.
Lễ bộ tựu tả liễu chiết tử khóc tố, áp tương để đích cổ đổng một liễu, giá tổn thất thái đại liễu, tả liễu nhất đôi, tối hậu đích kết quả hoàng thượng tựu trảo liễu các bộ tộc.
Hoàng thượng hí diễn đích khả hảo liễu, đương thời tha dã tại tràng, hoàng thượng thuyết: “Trẫm đương nhĩ môn thị quý khách tài thập ma đô dụng tối hảo đích, nhĩ môn cánh nhiên bất tôn trọng trẫm đích tâm ý, giá phê cổ đổng trẫm bất yếu nhĩ môn toàn bồi, chỉ bồi nhất bán tựu hảo.”
Hoàng thượng đỗi liễu hảo kỉ thứ tưởng sáp thoại đích các bộ vương gia, tối hậu xao định liễu bồi thường, đẳng bồi liễu đông tây tha môn đô bất tri đạo, chân đích cổ đổng tảo tựu bị huấn luyện đích tạp dịch cấp hoán liễu.