Sự thật thượng, tiểu thuyết lí tả đích na chủng thoát thai hoán cốt đích cảm giác dã bất thị bất tồn tại, bất quá chỉ hữu tại khí hóa dịch, dịch hóa đan, đan ngưng thần đích thời hầu tài hội cảm thụ đắc đáo.
Hiện tại thẩm nhị chỉ bất quá thị tòng khu khu nhất trọng thiên tấn cấp đáo khu khu nhị trọng thiên nhi dĩ, chỉ thị lượng biến nhi một hữu xuất hiện chất biến, đương nhiên trừ liễu cảm giác đáo cuồng khí ngưng thật liễu điểm, thật lực đề thăng liễu điểm tựu một hữu kỳ tha cảm thụ liễu.
Thẩm nhị hạ liễu sàng, thư triển liễu nhất hạ thân thể, chỉ thính toàn thân cốt cách “Hoa lí ba lạp” đích nhất trận hưởng, tựu cân phóng tiên pháo tự đích.
“Khán lai giá nhất tọa tọa liễu đĩnh trường thời gian đích a, khởi mã đắc hữu tam thiên, bất, ngũ thiên ba.”
Thẩm nhị cổ kế trứ tự kỷ tu luyện liễu đa cửu, nhất biên đả khai môn, đả toán khứ tứ xử cuống cuống.
Nhất khai môn, thẩm nhị tựu khán kiến nhất cá tịnh lệ đích thân ảnh, thân xuất nhất chỉ thủ, chính yếu trảo môn bả thủ đích dạng tử.
“Nhĩ tỉnh liễu?” Yêu nhi ngữ khí y cựu cao lãnh.
“Ân, cương cương kết thúc tu luyện, nhĩ lai trảo ngã hữu thập ma sự?”
Yêu nhi hồi đạo: “Ngã dĩ kinh tương sinh tử môn nghiên cứu hảo liễu, ngã môn tùy thời khả dĩ xuất phát.”
Thẩm nhị diện lộ nhạ dị: “Nga? Giá ma khoái? Tài ngũ thiên tựu lộng hảo liễu.”
Giá hồi luân đáo yêu nhi lộ xuất nhạ dị đích thần sắc liễu: “Ngũ thiên? Thập ma ngũ thiên? Tự tòng nhĩ bả ngã tiếp đáo giá lí dĩ kinh tam thập ngũ thiên liễu a.”
Thẩm nhị đích kiểm sắc tòng nhạ dị chuyển biến vi liễu chấn kinh: “Thập ma?!”
Tại ý thức thế giới lí diện, thể cảm thời gian dã tựu quá liễu kỉ cá thời thần, như quả bất thị khởi sàng hậu thân thể na tiên pháo tự đích loạn hưởng, thẩm nhị thậm chí hoàn nhận vi hiện tại hoàn thị đương thiên.
Khả thị một hữu tưởng đáo cư nhiên dĩ kinh quá liễu nhất cá đa nguyệt, yêu nhi đô bả sinh tử môn nghiên cứu hoàn tất liễu.
Giá bất do đắc nhượng thẩm nhị tưởng đáo liễu nhất cá từ: Bế quan.
Tu luyện giả tại tu luyện đích thời hầu thời thường hội xuất hiện nhất chủng tình huống, minh minh cảm giác thượng một quá đa cửu, khả thị đương kết thúc tu luyện đích thời hầu khước phát hiện thời gian dĩ kinh quá khứ hảo kỉ thiên thậm chí hảo kỉ niên liễu, giá chủng hiện tượng nhân môn xưng chi vi “Bế quan”.
Chân yếu thuyết đích thoại, bế quan kỳ thật thị kiện hảo sự, giá thuận minh tu luyện giả toàn thân tâm đầu nhập liễu tu luyện chi trung, giá thông thường ý vị trứ sự bán công bội.
Đãn thị giá chủng trạng thái khả ngộ bất khả cầu, tùy thời đô khả năng lai, sở dĩ dã hữu quá hữu nhân chỉ thị tưởng thụy tiền sảo vi tu luyện nhất hạ, kết quả nhất bách niên tựu quá khứ liễu đích tình huống phát sinh quá.
Thẩm nhị dã bất xác định tự kỷ giá toán bất toán bế quan, bất quá tha quyết định dĩ hậu tu luyện đích thời hầu yếu tiên trảo cá an toàn đích địa phương, yếu tri đạo bế quan đích thời hầu, tu luyện giả khả thị một hữu bảo hộ đích.
Thẩm nhị đích trực giác cáo tố tha, tự kỷ giá cá tình huống hoặc hứa tịnh bất thị ngẫu nhiên đích.
Hồi khứ hậu đắc xác nhận hạ.
Tưởng đáo giá lí, thẩm nhị hựu hồi quá thần lai, đối yêu nhi thuyết đạo: “Kí nhiên giá dạng, na ma sự bất nghi trì, ngã môn cản khẩn tẩu ba, lão tổ tha môn thuyết bất định cấp liễu.”
“Ân.” Chủy thượng đáp ứng trứ, khả thẩm nhị phân minh khán đáo yêu nhi đích mi vũ chi gian thấu lộ xuất nhất ti bất an dữ khẩn trương.
Thẩm nhị tri đạo, tha ứng cai thị tưởng đáo tiên nhi liễu.
Tha nhất trực dĩ lai đô ẩn tàng tại tiên nhi thân thể lí, hữu thời hầu hội sử dụng tiên nhi đích thân thể dã tựu toán liễu, tối cận hoàn đắc tri liễu tiên nhi tu luyện tiến độ hoãn mạn đô thị tự kỷ đích duyên cố, hội bất an dã thị tình lý chi trung.
“Yếu bất tái đẳng lưỡng thiên, nhĩ tái tố hạ tâm lý chuẩn bị?” Thẩm nhị đề nghị đạo.
“Bất, cai diện đối đích tổng thị yếu diện đối đích.” Yêu nhi đạo.
Bất quản tiên nhi tối hậu chẩm ma đối tha, tha đô hội thản nhiên tiếp thụ.
Tương bỉ yêu nhi đích thị tử như quy, thẩm nhị tắc yếu một tâm một phế hứa đa. Sở vị đương cục giả mê bàng quan giả thanh, thẩm nhị tri đạo, tiên nhi ứng cai bất hội như yêu nhi tưởng tượng trung na dạng.
Cân thần điện hòa tứ đại hộ pháp đả quá chiêu hô hậu, thẩm nhị hòa yêu nhi lai đáo liễu đại điện chi trung.
Giá lí địa phương khai khoát, bỉ giác tiện vu thi pháp.
Yêu nhi thủ thượng kết quyết, khẩu trung niệm khởi hối sáp nan đổng đích chú ngữ lai.
Giá thứ đích thi pháp bỉ thượng thứ khẩn cấp tình huống hạ đích thi pháp yếu mạn thượng hứa đa, giá thị yêu nhi giá nhất cá nguyệt lai đích nghiên cứu thành quả.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, nhất cá thục tất đích hắc động xuất hiện tại liễu lưỡng nhân đích diện tiền.
“Khả dĩ liễu mạ?” Thẩm nhị vấn đạo.
Yêu nhi nhất mạt ngạch đầu thượng đích hương hãn, điểm liễu điểm đầu.
Vu thị lưỡng nhân tiện tiên hậu đạp tiến liễu hắc động chi trung.
Tiến liễu hắc động, thủ tiên yếu thông quá đích đương nhiên tựu thị na toại đạo.
Toại đạo y cựu hoàn thị na phó mô dạng, một hữu thập ma biến hóa, tại toại đạo đích tẫn đầu, thị lánh ngoại nhất cá hắc động.
Đạp tiến đệ nhị cá hắc động, thẩm nhị hòa yêu nhi hựu lai đáo liễu nhất cá cân cương tài na cá nhất mô nhất dạng đích toại đạo lí.
Thẩm nhị hồi đầu khán hướng yêu nhi: “???”
Yêu nhi giải thích đạo: “Giá cá sinh tử môn thị sang tạo liên thông vong giới hòa sinh giới đích thông đạo đích pháp thuật. Ngã môn hiện tại yếu tòng sinh giới đáo sinh giới, tựu tất tu tiên khứ đáo vong giới, tái do vong giới đáo sinh giới. Đãn thị ngã phạ khứ đáo vong giới hội bị tha môn phát hiện, sở dĩ ngã tựu bả tại vong giới đích lưỡng phiến môn tổ hợp đáo liễu nhất khởi, giá cá thông đạo kỳ thật thị tòng vong giới khứ vãng sinh giới đích thông đạo.”
“Nga, thính khởi lai ngận lệ hại đích dạng tử.”
Thính liễu yêu nhi đích giải thích, thẩm nhị tâm trung liễu nhiên, kế tục hướng tiền tẩu khứ.
Tẩu xuất hắc động, thẩm nhị lăng lăng địa trạm tại na lí, nhất kiểm mang nhiên địa hướng thân hậu tòng hắc động lí tẩu xuất lai đích yêu nhi vấn đạo: “Ách…… Giá lí thị thập ma địa phương? Nan đạo yêu tộc hủy diệt lạp?”
Nhập nhãn chi xử nhất phiến đoạn bích tàn viên, đảo tháp đích kiến trúc, phong hóa đích vi tường vô bất thể hiện xuất nhất chủng thương tang.
Yêu nhi trứu liễu trứu mi, đê hạ đầu, thủ trung khai thủy kết toán khởi lai.
Quá liễu nhất hội nhi, yêu nhi sĩ đầu đạo: “Bất hảo ý tư, ngã khả năng toán thác liễu nhất vị sổ, giá lí ly yêu tộc đại khái hoàn hữu kỉ thiên công lí. Ngã hiện tại tựu trọng tân khai môn.”
“Đẳng đẳng.” Thẩm nhị trở chỉ liễu yêu nhi đích động tác, “Hữu nhân đả giá.”
Thẩm nhị cảm thụ đáo hữu tam cá tuyệt thế cường giả đích khí tức, tựu tại tiền phương đích quải giác xử, kỳ trung lưỡng cá nhân tự hồ thị nhất hỏa đích, trạm tại nhất khởi, nhi lánh ngoại nhất cá tắc tại tha môn đối diện.
Tha môn tự hồ chú ý lực đô tại đối phương thân thượng, một hữu chú ý đáo tại phụ cận xuất hiện đích thẩm nhị hòa yêu nhi giá lưỡng cá nhược tiểu đích tồn tại.
Lưỡng phương hiển nhiên thị địch đối quan hệ, hoàn một khán kiến nhân, thẩm nhị tựu khứu đáo liễu lưỡng phương khí tức trung đích hỏa dược vị.
Bổn lai giá chủng sự tình thẩm nhị thị bất hội khứ khán nhiệt nháo đích, giá thương nguyên đại lục khả bất bỉ địa cầu nhai biên, khán nhân đả giá, vưu kỳ thị khán đại lão đả giá vãng vãng tựu thị tử vu bất minh AOE đích kết cục.
Đãn thị thẩm nhị hoàn thị quyết định khứ khán khán tình huống, nhân vi lưỡng phương trung, tự hồ đô hữu thục tất đích khí tức tồn tại.
Tha bả thủ thân nhập tùy thân không gian trung, thủ xuất liễu hồ gia lão tổ cấp tha đích triệu hoán ngọc bài, khẩn khẩn địa trảo tại liễu thủ trung, nhiên hậu tiểu tâm dực dực nhất bộ bộ địa tiếp cận na cá quải giác.
Yêu nhi dã tại hậu phương bình tức cân thượng.
Chung vu đáo liễu quải giác, thẩm nhị bối thiếp nhất khối hoàn toán hoàn hảo đích thạch tường, thâu thâu mạc mạc địa tượng ô quy nhất dạng bả đầu thân liễu xuất khứ.
Đệ nhất nhãn, một hữu khán đáo nhân, nhiên hậu thẩm nhị tài tưởng đáo tuyệt thế cường giả chẩm ma khả năng trạm tại địa thượng ni, yếu đả giá khẳng định thượng thiên đả ma, vu thị tha hựu hướng thượng khán khứ.
Giá hồi khán thanh nhân liễu, ly tha cận đích na cá nhất nhân nhất tổ đích, tương mạo đường đường, nho nhã tùy hòa, xuyên trứ nhất thân bạch y, bạch y thượng tú trứ nhất chỉ hủ hủ như sinh đích bạch hạc.