Ngã ái la một hàng thanh, chỉ thị đê thùy trứ đầu, nhất ngôn bất phát, thần tình ảm nhiên.
“Ngã ái la, hoàn ký đắc ngã tằng kinh hòa nhĩ thuyết quá đích thoại mạ?”
Tô lê sĩ thủ khinh khinh đích nhu liễu nhu ngã ái la đích đầu phát, thuyết đạo: “Ngã ái la giá cá danh tự đích chân chính hàm nghĩa, nhĩ đích mẫu thân hi vọng nhĩ năng cú ủng hữu ái, tức sử thị hóa thân tu la dã bất yếu tương tâm trung đích na phân ái phao khí, sở dĩ tài hội cấp nhĩ khởi danh khiếu tố ngã ái la a!”
“Khả thị, tha……”
Ngã ái la trương liễu trương chủy, não hải trung tái độ hồi tưởng khởi liễu na thiên vãn thượng đích sự tình, tưởng đáo na cá bị sa tử phách thương, tối hậu dụng khởi bạo phù tự sát liễu đích nam nhân, dĩ cập đối phương lâm tử tiền thuyết đích thoại, ngã ái la tựu cảm giác tâm tạng nhất trừu nhất trừu đích nan thụ đích yếu mệnh.
Tô lê tằng kinh cáo tố quá tha, tha đích mẫu thân thị nhất trực thâm ái trứ tha đích, giá cá danh tự dã thị ký thác liễu mẫu thân đối tha đích ái, khả thị, dạ xoa hoàn lâm tử tiền khước thị cáo tố tha, ngã ái la đích ý tư thị tưởng nhượng tha thành vi nhất cá chỉ ái tự kỷ đích tu la, thị nhân vi tha đích mẫu thân tăng hận trứ sa ẩn thôn, sở dĩ tài hội cấp tha khởi giá cá danh tự.
Giá ta niên lai, tô lê hòa dạ xoa hoàn thuyết đích thoại nhất trực bất đình đích tại tha đích não hải lí bính chàng, nhượng tha nhất độ bất tri đạo tự kỷ cứu cánh cai tương tín na nhất cá.
Tại diện đối trứ phụ thân hòa thôn tử lí đích thôn dân thời, ngã ái la tựu giác đắc dạ xoa hoàn thuyết đích dã hứa thị chân đích, thôn tử lí đích đại gia đô na ma đích thảo yếm tha, tựu liên na cá sở vị đích phụ thân dã thị, sở dĩ mẫu thân tài tưởng nhượng tha biến thành chỉ ái tự kỷ đích tu la, cấp giá cá thôn tử đái lai hủy diệt ba.
Khả thị, mỗi đương ngã ái la thăng khởi giá chủng niệm đầu đích thời hầu, lai tự thủ cúc hòa khám cửu lang na vô vi bất chí đích quan hoài khước hựu nhượng tha tình bất tự cấm đích bả thiên bình thiên hướng liễu lánh nhất biên.
Tỷ tỷ hòa ca ca đô na ma đích hỉ hoan tha, sở dĩ mẫu thân dã nhất định hòa tha môn nhất dạng thị hỉ hoan trứ tự kỷ đích ba?!
Lưỡng chủng niệm đầu tại tâm trung tiến hành liễu đa niên đích bính chàng chi hậu, chung vu thị đạt thành liễu nhất cá hữu ta quỷ dị đích bình hành, tại diện đối la sa hòa sa ẩn thôn đích na ta thôn dân thời, tha thị na cá chỉ ái tự kỷ đích tu la, lãnh mạc vô tình, nhi tại diện đối thủ cúc hòa khám cửu lang đích thời hầu, tha tựu hội lập khắc biến hồi na cá quai xảo thính thoại đích đệ đệ.
“Tha thị phiến nhĩ đích……”
Tô lê khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, la sa na cá gia hỏa đích duệ trí não hồi lộ, nhất bàn nhân hoàn chân tâm thị một bạn pháp lý giải a, biệt đích nhẫn thôn đô tại nỗ lực đích tưởng trứ bất nhượng nhân trụ lực bạo tẩu, duy độc la sa bất nhất dạng, thành thiên tựu tưởng trứ chẩm ma thứ kích nhân trụ lực, nhiên hậu dĩ thử lai kiểm trắc nhân trụ lực thị phủ hợp cách, giản trực thị não đại trừu phong đích điển hình.
“Phiến ngã? Vi thập ma?”
Ngã ái la sĩ khởi đầu khán trứ tô lê, nhãn thần hữu kinh ngạc, hữu bất giải, canh đa đích tắc thị hi ký, tha hiện tại ngận tưởng tòng tô lê na lí đắc đáo nhất cá xác thiết đích đáp án.
Như quả dạ xoa hoàn chân đích thị phiến tha đích thoại, na ma na ta thoại dã tựu đô bất thị chân đích liễu, mẫu thân kỳ thật nhất trực đô thị ái trứ tha đích ba?!
“Nhĩ cữu cữu dạ xoa hoàn chi sở dĩ hội khứ thứ sát nhĩ, kỳ thật thị nhĩ phụ thân hạ đích mệnh lệnh!”
Tô lê khinh khinh đích nhất cú thoại khước thị trực tiếp nhượng khách thính nội đích chúng nhân tạc liễu oa liễu.
“Thập ma? Ngã ái la đích cữu cữu cư nhiên khứ thứ sát tha? Nhi thả hoàn thị ngã ái la đích phụ thân hạ đích mệnh lệnh?”
Minh nhân đẳng nhân diện diện tương thứ, kinh nhạ đích đô bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo liễu, đương đa đích phái tự kỷ tiểu cữu tử khứ thứ sát tự kỷ nhi tử? Túng quan toàn nhẫn giới, dã một hữu thính thuyết quá hữu nhân năng tố xuất giá chủng sự tình đích a.
“Giá nhân đích đại não phạ thị hữu tàn khuyết ba?!”
Nhất cá thổ tào đích thanh âm truyện liễu quá lai, tô lê ngận thị tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tài phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương.
“Đẳng đẳng, hoa hỏa? Nhĩ chẩm ma tại giá lí? Nhĩ hiện tại bất thị ứng cai tại học giáo lí thượng khóa đích mạ?”
Khán trứ xuất hiện tại khách thính nội đích hoa hỏa, tô lê đích não môn thượng đốn thời mạo xuất liễu nhất đại đôi đích vấn hào.
“Y lỗ tạp lão sư giảng khóa thái vô liêu liễu, na ta tri thức ngã dã tảo tựu hội liễu, sở dĩ càn thúy tựu thâu thâu bào liễu xuất lai!”
Hoa hỏa tọa đáo liễu tô lê đích thân biên, nhất biên thán khí nhất biên thổ tào khởi liễu y lỗ tạp đích giảng khóa thủy bình.
“……”
Tô lê sĩ khởi đầu khán trứ thiên hoa bản, ấn ký nhẫn bất trụ vi y lỗ tạp cúc liễu nhất bả lệ.
Yếu thị nhượng giá cá tâm linh đạo sư tri đạo tự kỷ cư nhiên bị học sinh thổ tào giảng khóa vô liêu đích thoại, khủng phạ đắc khóc đích can tràng thốn đoạn, thương tâm dục tuyệt ba?!
“Sư phó, nhĩ thuyết đích phụ thân phái cữu cữu khứ thứ sát ngã ái la đích sự tình, cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?!”
Đẳng đáo hoa hỏa đình chỉ liễu thổ tào, thủ cúc tài truy vấn liễu khởi lai, tử tế thính đích thoại tựu năng cú phát hiện, thủ cúc đích thanh tuyến dĩ kinh thị vi vi hữu ta chiến đẩu liễu.
Đối vu cữu cữu dạ xoa hoàn đích tử, thủ cúc hòa khám cửu lang nhất trực đô dĩ vi thị nhân vi thủ hạc vô ý gian bạo tẩu tạo thành đích, tất cánh na chỉ phì miêu phát phong đích tràng cảnh tha môn dã thị kiến quá đích, đối vu nội cứu tự trách đích ngã ái la, lưỡng nhân đích tâm để đô chỉ hữu tâm đông, tất cánh vĩ thú bạo tẩu dã bất thị ngã ái la năng cú khống chế đích, đối vu dạ xoa hoàn đích tử, khủng phạ ngã ái la bỉ thùy đô nan quá ba.
Đãn thị, tô lê thuyết đích thoại khước thị nhượng thủ cúc hòa khám cửu lang mộng trụ liễu, giá sự tình chẩm ma hội hòa tha môn phụ thân xả thượng quan hệ? Nhi thả thính tô lê thoại lí đích ý tư, hảo tượng hoàn thị tha môn phụ thân phái liễu cữu cữu khứ thứ sát ngã ái la, sở dĩ tài hội đạo trí thủ hạc bạo tẩu, phản sát liễu dạ xoa hoàn a?!
“Sự tình đích khởi nhân yếu tòng nhĩ môn na cá não hồi lộ thanh kỳ đích thân đa la sa đối nhân trụ lực đích thái độ thuyết khởi……”
Tô lê ngữ khí bình hoãn đích cấp nhất quần nhân giảng thuật khởi liễu sự tình đích kinh quá, tòng la sa đối nhân trụ lực đích thái độ, tái đáo la sa nhất thứ thứ đích phái nhân khứ thứ sát ngã ái la, dĩ thử thí tham nhân trụ lực thị phủ hội bạo tẩu, trực đáo tối hậu bả dạ xoa hoàn dã cấp phái liễu xuất khứ.
“…… Tối hậu, tại nhĩ môn lão ba đích phân phù chi hạ, dạ xoa hoàn tại thuyết xuất liễu na phiên tru tâm chi ngôn, cấp ngã ái la lai liễu nhất ký trầm trọng đích tâm linh đả kích chi hậu, tựu trực tiệt liễu đương đích nã khởi bạo phù bả tự kỷ cấp tạc tử liễu……”
“……”
Tô lê giảng hoàn chi hậu, chỉnh cá khách thính nội đốn thời hãm nhập liễu trầm mặc trạng thái, thử thời đích minh nhân đẳng nhân tâm lí, dĩ kinh thị bị nhất liên xuyến đích ngọa tào cấp xoát bình liễu.
“Vấn nhĩ môn nhất cá vấn đề a?”
Hoa hỏa đột nhiên khán hướng liễu ngã ái la tam nhân, ngận thị nhận chân đích vấn đạo: “Nhĩ môn xác định tự kỷ thị thân sinh đích hài tử mạ? Thuyết chân đích, ngã hoàn tòng lai một kiến quá na cá đương đa đích hội đối tự kỷ thân sinh hài tử tố xuất giá chủng sự tình đích!”
“Bỉ khởi giá cá, ngã canh tưởng tri đạo đích thị, nhĩ môn na cá cữu cữu đương sơ thị bất thị tại nhĩ môn ba mụ đàm luyến ái đích quá trình trung sử quá bán tử?”
Cửu tân nại dã thị nhẫn bất trụ mạo xuất lai khai khải liễu thổ tào mô thức.
“Nhượng tố cữu cữu đích khứ thứ sát ngoại sanh, giá chủng sự tình tựu toán thị đối vu phổ thông nhân nhi ngôn dã thị nhất cá phi thường đại đích đả kích, canh hà huống ngã ái la hoàn thị nhân trụ lực, nhân trụ lực đích tình tự bổn lai tựu bất chẩm ma ổn định, hữu thời hầu nhất điểm điểm tiểu tiểu đích thứ kích tựu năng cú nhượng nhân trụ lực bạo tẩu, canh hà huống thị bị nhất trực chiếu cố trứ tự kỷ đích thân cữu cữu thứ sát, giá chủng tình huống hạ, bạo tẩu giản trực tựu thị tái chính thường bất quá đích sự tình liễu……”
“Thủ hạc đích thật lực tuy nhiên bỉ bất thượng cửu vĩ, đãn thị vĩ thú giá chủng đông tây bổn lai tựu bất thị phổ thông nhẫn giả khả dĩ đối phó đích, la sa cân nhĩ môn cữu cữu cứu cánh thị hữu thập ma thâm cừu đại hận a? Cư nhiên yếu giá ma khanh tha!”