…… Thị quan vu vương quyền canh điệt đích cố sự a.
An nam quang thị nhất thính giá cá, tựu cảm giác tự kỷ hữu ta vị đông.
Cựu vương dĩ lão, tân vương thượng vị đăng cơ. Giá kỉ hồ ý vị trứ, giá đoạn thời gian giá cá vương quốc tất nhiên hội xử vu hỗn loạn chi trung.
Tái gia thượng tam thiên chi hậu, nội trắc khai thủy. Ngoạn gia môn tựu hội hàng lâm…… Giá cá bất tri danh vương quốc phạ thị yếu triệt để loạn sáo liễu.
…… Thuyết khởi lai, an nam hoàn bất tri đạo giá cá vương quốc đáo để khiếu xá danh lai trứ.
Bất quá hoàn hảo.
Chỉ yếu bất thị quốc vương bệ hạ phát tự nội tâm đích tưởng yếu liễu đường hoàng đích mệnh, tha tổng thị năng cẩu thượng na ma nhất cẩu đích.
Chính hảo, sấn trứ giá cá cơ hội, dã khả dĩ vấn nhất hạ “Đường hoàng” ứng cai trì hữu đích chính trị lập tràng thị thập ma. Tỉnh đắc đáo thời hầu bất tiểu tâm lộ hãm……
“Ngã đương nhiên đồng ý nhập hỏa…… Thuyết khởi lai, bá tước đại nhân trạm na biên?”
“Tự nhiên thị bệ hạ na biên. Dã tựu thị đại công chủ na biên.”
Hộ vệ trường văn ngôn, tùng liễu khẩu khí.
Tha tưởng đại khái giá thế thượng dã bất hội hữu nhân cảm nã nhất vị vương tử, vị lai đích quốc vương khai xuyến, tiện phóng tùng hạ lai, thái độ dã thân cận liễu hứa đa: “Bệ hạ đương niên năng đăng cơ, kiệt lan đặc gia tộc công bất khả một…… Đãn nhĩ dã tri đạo, lão ô nha thị bất hội chi trì tam vương tử điện hạ đăng cơ đích.”
An nam thần sắc ngưng trọng đích điểm liễu điểm đầu.
Bất, kỳ thật ngã tịnh bất tri đạo.
Tha lược vi tư khảo, dĩ ước hàn đích khẩu khí thí tham tính đích vấn đạo: “Đãn ngã hoàn thị bất minh bạch…… Vi thập ma tha môn bất trùng trứ bá tước đại nhân khứ, nhi thị trùng trứ tiểu thiếu gia lai? Tiểu thiếu gia yếu thị xuất sự liễu, bá tước đại nhân hội phát phong đích, ngã môn chẩm ma đào đắc điệu?”
“Bá tước đại nhân bất hội tri đạo giá kiện sự đích.”
Hộ vệ trường đối giá kiện sự hoàn thị hữu ta bất nại phiền: “Giá thuyền hội bị ngụy tạo thành hải nan, thuyền phàm bị ngã môn thiêu điệu, nhất trực phiêu tại hải thượng, ngận cửu chi hậu tài hội kháo ngạn. Đáo liễu na thời ngã môn tảo tựu bào liễu.”
Đãn an nam hựu truy vấn liễu lưỡng cú, hộ vệ trường khắc lao tư tiên sinh bão trứ “Phản chính ngã đả bất quá tha” đích thái độ, ngận miễn cường đích hồi đáp liễu: “Tam vương tử điện hạ tưởng yếu đích, chỉ thị kiệt lan đặc gia đích ấn chương giới chỉ nhi dĩ.”
—— ngụy tạo tín kiện!
An nam lập khắc phản ứng liễu quá lai.
Khắc lao tư tha môn đích mục đích, thị đả toán nhượng “Đường hoàng” kế tục hoạt trứ, nhi bả ấn chương giới chỉ nã tẩu! Giá dạng, tha môn tựu khả dĩ ngụy tạo xuất kiệt lan đặc gia tộc đích mỗ nhân phát xuất đích tín kiện…… Vô luận thị ký cấp bá tước hoàn thị dụng tác giả chứng, đô năng hữu tương ứng đích tác dụng.
An nam khước đốn thời cảm giác tự kỷ đích vị canh đông liễu.
Chẩm ma tự kỷ nhất lạc địa tựu sảm hòa đáo giá chủng ma phiền sự lí liễu?
Nhi thả, kí nhiên tha môn đích mục đích thị nã tẩu giới chỉ, na ma đẳng tự kỷ thối xuất ngạc mộng đích thời hầu, thuyết bất định tại thuyền thượng căn bổn tựu trảo bất đáo giới chỉ……
Đột nhiên, an nam chinh liễu nhất hạ.
Bất đối.
Khắc lao tư tát hoang liễu ——
An nam tại thượng nhất chu mục đích thời hầu, kiến đáo khắc lao tư chỉ huy trứ thủ hạ đích bối bạn giả môn sưu tác đường hoàng đích phòng gian.
Tha thanh sở đích ký đắc, tha môn thị tại tầm trảo “Nhất trương chỉ”. Nhi giá trương chỉ, bị đường hoàng phùng tại liễu tả trắc dịch hạ đích y phục giáp tằng lí. Giới chỉ hòa ấn chương, cận cận chỉ thị “Thuận tiện trảo nhất hạ” đích trình độ.
An nam tâm trung nhất lẫm.
Giả như thuyết, khắc lao tư thị tại dụng nhất kiện sảo vi bất trọng yếu đích sự, khứ già yểm lánh ngoại nhất kiện canh trọng yếu đích sự ni?
Na ma tựu thuyết minh giá trương chỉ đích giới trị, thậm chí hội bỉ nhất vị vương tử đích đoạt quyền kế hoa canh gia trọng yếu!
Đãn an nam khước một hữu đả thảo kinh xà.
Tha chỉ thị trang tác quan thiết đích thái độ, kế tục vấn đạo: “Na bổn kiệt minh đại nhân ni? Ngã môn chẩm ma đối phó tha?”
“Giá nhĩ tựu bất dụng quản liễu, thính ngã đích chỉ huy tựu hảo.”
Khắc lao tư bị an nam đích diễn kỹ thiên liễu quá khứ, sảo vi tùng liễu khẩu khí, khinh khoái đích đáp đạo: “Đại thiếu gia hòa ngã môn thị trạm tại nhất biên đích, yếu thị một tha, ngã môn dã bất cảm tố giá chủng sự a. Giá khả thị hội bị diệt khẩu đích hành đương a. Đại thiếu gia na biên hữu kiệt lan đặc gia tộc đích tuyệt mật tình báo…… Kỳ trung tựu bao quát bổn kiệt minh đích nhược điểm.
“Chính hảo, ngã môn nhất khởi thượng khứ ba. Nhĩ tại đích thoại, dã năng nhượng tiểu thiếu gia canh phóng tùng ta……”
“Tối hậu nhất kiện yếu cầu.”
An nam do dự liễu nhất hạ, hoàn thị mạo trứ bạo lộ đích phong hiểm vấn đạo: “Ngã yếu kính trung chi thiệt đích hoàn chỉnh nghi thức lưu trình.”
“Khả dĩ, đãn ngã dã nhu yếu tri đạo nhĩ đích chủ tử thị thùy.”
Khắc lao tư hào bất do dự đích đáp ứng liễu hạ lai: “Ngã sở tri đích mộc đầu não đại ước hàn khả bất hội giá ma thông minh. Nhĩ trang liễu giá ma trường đích sỏa qua, tựu thị vi liễu hỗn tại đường hoàng thân biên ba?
“Thị thùy nhượng nhĩ lai đích?”
“Tự nhiên thị công tước đại nhân.”
“…… Công tước? Ân…… Na vị công tước?”
Thính đáo công tước giá cá từ, khắc lao tư kiểm thượng đích cơ nhục đốn thời trừu súc liễu nhất hạ.
Tha do dự liễu nhất hạ, hoàn thị khai khẩu tuân vấn đạo. Đãn tha đích thanh âm khước tiểu liễu ngận đa, ngữ khí dã một hữu na ma đốt đốt bức nhân liễu: “Phương tiện thuyết mạ?”
“Nhất vị hắc phát lam nhãn đích công tước…… Nhĩ đổng đích.”
An nam mô hồ đích đáp đạo.
Tha tưởng tái hao nhất bả khắc lao tư giá sỏa tử đích dương mao, tòng tha chủy lí vấn xuất lai lẫm đông công tước đích nhất ta tiêu tức.
Đãn thính đáo an nam giá ma hồi đáp, khắc lao tư đích đồng khổng đốn thời vi vi nhất súc. Tha chỉnh cá nhân đô trầm mặc liễu hạ lai, hữu ta dam giới đích thanh liễu thanh tảng tử, bất cảm kế tục truy vấn.
“Ngã đích giá phân nghi thức thị lai tự chính thần giáo hội đích tri thức, nhĩ bất yếu ngoại truyện. Giá bất thị ngã tòng chính quy đồ kính đắc đáo đích.”
Khắc lao tư chỉ thị cảnh cáo đạo: “Giá thị ngã dĩ tiền hòa biệt nhân giao dịch đáo đích phó bổn tri thức…… Chính thần giáo hội xuất phẩm, đối tự kỷ đích thương hại ngận đê, hiệu quả dã ngận ổn định. Bất tượng na ta ngụy thần đích nghi thức dung dịch xuất vấn đề. Nhĩ tâm lí tối hảo minh bạch, giá chủng tri thức nhất đán tiết lộ xuất khứ, nhĩ hòa ngã đô yếu tao ương đích.”
“Chính thần giáo hội?”
An nam tác xuất nhất cá kháp đáo hảo xử đích chất nghi.
Quả nhiên, khắc lao tư hoàn thị nhẫn nại bất trụ, khai khẩu giải thích đạo: “Bất thị ‘ ngân tước sĩ ’ đích giáo hội. Tuy nhiên cha môn nặc á vương quốc đích xác ngận hoan nghênh ngân tước sĩ đích giáo sĩ…… Đãn nhĩ yếu thị một tiền, na quần lận sắc quỷ khả bất hội giáo cấp nhĩ nhậm hà thần thuật hoặc giả nghi thức.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!