“Thị, thiếu gia.”
Tửu nhi đích đồng khổng việt phát thiểm lượng nhi hưng phấn, thanh tuyến khước việt phát nhu hòa: “Đáo thời hầu ngã cấp tha thân tự tống quá khứ ~”
An nam đệ nhất thời gian tựu tương ngoạn gia môn đích kế hoa tiến hành liễu tu bổ hòa ưu hóa, phảng phật tha nguyên bổn tựu tưởng đáo liễu nhất dạng.
Sự thật xác thật như thử.
Tha thị chân đích tòng nhất khai thủy tựu tưởng đáo liễu, chỉ thị một thuyết.
Tại an nam đích thường thức trung, tự kỷ như kim triển lộ xuất lai đích trí năng, chỉ bất quá thị phổ thông thiếu niên nhân đích cấp biệt, bất hội thái quá khoa trương nhi chiêu diêu. Tất cánh tha đích đồng sự môn đô năng cân đắc thượng giá cá trình độ đích tư lộ dữ tiết tấu.
Na ma, tựu tương giá cá trạng thái thiết định vi phổ thông nhân đích nhận tri tựu hảo liễu.
Ba bá tử tước, kiệt lạp nhĩ đức y sinh, hoàn hữu mạo bài đích đường hoàng · kiệt lan đặc…… Tha môn tam phương trung đích mỗi nhất phương, đô tưởng tiêu diệt thặng hạ đích lưỡng phương. Kỳ trung tối vi nhược thế đích, hào vô nghi vấn chính thị an nam.
Tử tước hữu nhân, hữu quyền, hữu tiền, hữu thời gian, chỉnh cá la tư bảo đô thị tha đích địa bàn, đãn tha cận cự ly diện đối kiệt lạp nhĩ đức thời một hữu nhậm hà để kháng năng lực, sở dĩ đối tha lai thuyết, kiệt lạp nhĩ đức thị bỉ đường hoàng canh trọng yếu đích địch nhân —— tha một hữu kế tục ám sát đường hoàng đích duy nhất lý do, khẳng định thị tưởng dụng giá lưỡng vị siêu phàm giả lai chế hành thậm chí sát tử kiệt lạp nhĩ đức.
Như quả tử tước ý thức đáo tự kỷ đích kế hoa khả năng hội hữu biến sổ, khẳng định hội khải động canh vi kích tiến, nhi hành chi hữu hiệu đích kế hoa, xác bảo vạn vô nhất thất.
Dĩ tha đích niên kỷ dĩ cập tham quân kinh nghiệm, an nam khả dĩ phán đoạn xuất tử tước nhất định tri đạo thiêm du chiến thuật đích khuyết hãm.
Vô luận thị “Đường hoàng · kiệt lan đặc” hoàn thị kiệt lạp nhĩ đức, đô thị nhất đán phóng hổ quy sơn hậu hoạn vô cùng đích địch nhân. Sở dĩ tử tước nhất định hội hạ trọng thủ, xác bảo nhất bộ đáo vị.
Na ma, tha hữu thập ma đông tây năng tố đáo giá nhất điểm ni?
Hắc hỏa.
Chiến tràng xuất thân đích ba bá tử tước nhất định năng liễu giải đương lượng đích chính nghĩa sở tại.
Chỉ hữu đương lượng thị duy nhất khả kháo đích hậu bị lực lượng.
Sở dĩ, an nam cường hành tương nhị thập nhân đái tiến khứ, đả loạn tử tước nguyên bổn đích kế hoa, kỳ thật tựu thị tại bức tha khải dụng hắc hỏa.
Bất thị vi liễu sát tử “Đường hoàng · kiệt lan đặc”, nhi thị vi liễu sát tử tại kích bại đường hoàng hậu, đắc đáo liễu nhị thập đa cá hữu lực phó tòng đích kiệt lạp nhĩ đức.
Căn cư tát nhĩ ngõa thác lôi đích tình báo, kiệt lạp nhĩ đức tác vi đoạt hồn vu sư, khả một hữu thập ma khả kháo đích phòng ngự năng lực.
Việt thị tú phiên thiên đích anh hùng, tại diện đối toàn phúc cái AOE đích vô soa biệt oanh tạc hạ, tựu hội hiển đắc việt thị thúy bì.
An nam chỉ yếu tá lực đả lực, tựu khả dĩ nhượng tử tước giá súc thế dĩ cửu đích nhất quyền trọng trọng oanh tại cương tiến môn nhất kiểm mộng bức đích kiệt lạp nhĩ đức kiểm thượng.
Đãn giá ta kế hoa, an nam tịnh một hữu đối tát nhĩ ngõa thác lôi giải thích. Sảo vi thông minh nhất điểm, hội nhượng nhân khâm bội, đãn thái quá thông minh tựu hội nhượng nhân kỵ đạn.
Tựu nhượng tha môn tác vi ý ngoại, tác vi xảo hợp nhi tồn tại ba.
An nam đích kế hoa khán khởi lai tổng thị tương đương thô quánh nhi cuồng phóng, thậm chí hữu điểm phong điên. Đãn tối chung khước tổng hội nhân vi giá dạng na dạng đích xảo hợp, phản nhi khởi đáo kỳ hiệu.
Vu thị tha môn tựu hội kế tục khinh thị an nam, “Chỉ bất quá thị cá hạnh vận đích cuồng đồ nhi dĩ”.
Đãn xảo hợp bất hội vĩnh viễn xuất hiện. Nhất trực xuất hiện đích, na tựu bất thị xảo hợp.
Một hữu nhân bỉ an nam canh thanh sở.
Giá cá thế giới thượng, tòng lai một hữu vĩnh viễn hảo vận đích nhân.
Đổ tràng thượng đích cuồng đồ, chỉ tín nhậm thiên thuật.