“Nhượng ngã lai đương la tư bảo đích chủ giáo?”
An nam văn ngôn, hữu ta nhạ dị đích tranh đại liễu nhãn tình: “Chính chủ giáo mạ?”
Tuy nhiên tha đích xác tưởng quá, đạt lí nhĩ chủ giáo ứng cai hội cấp tự kỷ nhất ta hảo xử.
Đãn tha một tưởng đáo, giá quang đầu bàn tử cánh thị trực tiếp bả tự kỷ đích vị trí nhượng xuất lai liễu……
Ngận khoái, an nam ý thức đáo liễu thập ma.
Tha phóng mạn ngữ tốc khinh thanh tuân vấn đạo: “Na nâm ni?”
“Ngã tự nhiên thị yếu hồi vương đô đích, nguyên bổn ngã dã bất thị bắc hải nhân. Giá lí đích khí hầu đối ngã nhất cá lão niên nhân lai thuyết, thật tại thị quá vu triều thấp hàn lãnh liễu.”
Đạt lí nhĩ tủng liễu tủng kiên, đào xuất hoài biểu khán liễu nhất hạ thời gian. Hựu sĩ khởi đầu lai, hữu ta bách thiết đích vọng hướng an nam: “Như hà, lĩnh chủ đại nhân?
“Chỉ nhu yếu quải cá danh tựu khả dĩ, bất dụng chân đích cải biến nâm đích tín ngưỡng —— ngân tước sĩ tịnh bất cường cầu giá chủng nghi thức tính đích đông tây, chỉ yếu đối giáo hội đích phát triển hảo tựu túc cú liễu. Nhi thả ngân tước sĩ dữ lãnh huyết nữ sĩ đích tín ngưỡng dã tịnh bất trùng đột.”
“Ân……”
An nam trầm ngâm trứ.
Tha tư tác phiến khắc, thân liễu cá lại yêu khởi thân xuyên thượng liễu y phục, sáo thượng liễu ngoại sáo.
Tha thôi khai phòng gian đích song hộ, lãnh triệt đích khí lưu dũng liễu tiến lai, ngọa thất trung đích không khí nhất hạ tiện năng nhượng đại não biến đắc thanh tỉnh.
An nam mị trứ nhãn tình, thâm thâm hô hấp liễu kỉ khẩu hàn phong.
Tha hồi quá đầu khứ, tái độ vọng hướng đẳng đãi đáp án đích đạt lí nhĩ chủ giáo.
Tha đích nhãn thần trung dĩ nhiên một hữu ti hào khốn quyện, trọng tân biến đắc lãnh tĩnh đạm mạc.
An nam chỉ trứ ngọa thất nội trà trác bàng biên đích đắng tử, kỳ ý đạt lí nhĩ chủ giáo tọa hạ.
“Thỉnh tọa…… Chủ giáo đại nhân.”
Tha cung kính đích thuyết đạo, tùy hậu tẩu đáo liễu môn khẩu: “Ngã khứ cấp nâm phao bôi trà.”
Tại giá cá thời hầu, an nam tịnh một hữu tuyển trạch canh thân nật đích xưng hô, nhi thị đoan khởi liễu công sự công bạn đích thái độ.
Tùy hậu, an nam tựu tạm thời ly khai liễu tự kỷ đích ngọa thất.
Tha tẩu tại lộ thượng, ám tự tư khảo trứ.
An nam khán đích ngận thanh sở.
Tuy nhiên khả năng giá cá yêu thỉnh trung tuyệt đại bộ phân đích nguyên nhân, đô thị nhân vi tự kỷ đắc đáo liễu ngân tước sĩ đích thánh quang ấn ngân.
—— đãn đạt lí nhĩ chủ giáo đích ngôn ngữ chi trung, đích xác ẩn tàng trứ thí tham chi ý.
Tha đích giá phân yêu thỉnh, kỳ thật thị phân vi lưỡng cá bộ phân đích.
Nhất cá thị “Tại ngân tước sĩ đích giáo hội lí quải danh”, nhi lánh ngoại nhất cá tắc thị “Tại bắc hải lĩnh đam nhậm khu chủ giáo”.
Tiền diện na cá dã tựu bãi liễu.
Đãn “An nam · lẫm đông” thị bất hội tương hậu diện na cá nhất tịnh tiếp thụ đích.
Nhân vi tha thị lẫm đông đại công đích duy nhất kế thừa nhân, vị lai đích đại công.
Tha bất khả năng tại lân quốc —— thậm chí địch quốc đích giáo hội trung, đam nhậm như thử chi cao đích chức vụ.
Giá nhất định hội nhượng lẫm đông nhân đối an nam đích quyết sách sản sinh hoài nghi. Canh hội thành vi kỳ tha nhân công kích an nam đích tá khẩu…… Thậm chí hội thành vi lẫm đông công quốc na biên, lão tổ mẫu đích giáo sĩ môn, quyết định ly khai đại công trận doanh, đồng thời phản quá lai khai thủy tước nhược đại công đích uy quyền giá nhất chính trị hành vi đích động cơ.
Đương nhiên yếu thuyết hảo xử dã thị hữu đích.
Tối đại đích hảo xử, tựu thị tha năng đắc đáo ngân tước sĩ đích cường lực chi trì, đắc đáo chỉnh cá giáo hội đích tí hộ.
Một hữu nhân cảm vu công kích nhất vị chính thần đích chủ giáo, canh bất dụng thuyết thị bỉ chủ giáo thân phân hoàn yếu tái cao bán cấp đích khu chủ giáo liễu.
Tất cánh dữ quý tộc môn bất đồng.
Giả như thành công thứ sát liễu nhất vị quý tộc, khả năng tiếp hạ lai kỳ tha đích quý tộc môn hội tại liên hợp phát bố thông tập chi hậu, phản quá đầu lai đối ngộ hại giả gia tộc khai thủy bổ đao. Tất cánh tha môn chi gian đích lợi ích viễn đại vu chức trách.
Nhi giáo hội bất đồng.
Sở hữu chính thần đích giáo sĩ, đô ủng hữu tịnh hóa ngạc mộng giá nhất ưu tiên đích cộng đồng chức trách.
Phàm thị tử tại ngạc mộng chi ngoại đích giáo sĩ, đô thị tư nguyên đích cực đại lãng phí.
Nhân vi tịnh phi thị sở hữu nhân đô năng hữu thành vi giáo sĩ đích thiên phú.
Như quả hữu nhân sát tử liễu nhất vị giáo sĩ, giá tựu tương đương vu kỳ tha đích giáo sĩ đột nhiên bị lâm thời thông tri yếu gia ban liễu: Khứ hoàn thành nhĩ cách thí liễu đích đồng sự đích công tác nội dung, bất hoàn thành bất năng hạ ban.
Hào vô nghi vấn, giá hội hấp dẫn đáo sở hữu giáo sĩ đích cừu hận.
—— ngã môn chính mang trứ ni, nâm giá đảo thập ma loạn ni?
Nhân thử na phạ hỗ tương bất nhận thức, thậm chí tịnh phi thị tín phụng đồng nhất vị chính thần đích giáo sĩ. Khả nhất đán thính thuyết tự kỷ giáo khu nội đích mỗ cá nhân tằng kinh sát tử quá chính thần đích giáo sĩ, giá cá giáo khu đích chủ giáo dã hội tưởng bạn pháp bả hung thủ thu xuất lai, trực tiếp sát tử hoặc thị chuyển tống đáo sự phát giáo khu.
Nhi chủ giáo đích chức trách, thậm chí bỉ giáo sĩ môn hoàn yếu trọng.
Tha môn đích nhậm vụ thị định thời thanh lý giáo khu nội bạch ngân giai dĩ thượng đích ngạc mộng, phòng chỉ phổ thông nhân dữ vô cô siêu phàm giả ngộ nhập ngạc mộng.
Hoán cú thoại lai thuyết, tựu thị tha môn đả đích đô thị cao nan bổn.
Đống thủy cảng thị nhất cá đặc lệ.
Cư tát nhĩ ngõa thác lôi sở thuyết, giá cá ngạc mộng tại tứ thập ngũ niên tiền tựu bị nhân thí đồ phá giải quá, đãn đô thất bại liễu.
Tối chung na vị chủ giáo chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ, tương “Thược thi” phong tỏa khởi lai. Sở dĩ tài chỉ nhu yếu lộ dịch tư nhất cá phổ thông giáo sĩ tiền lai khán thủ.
Năng tịnh hóa thị kinh hỉ, tịnh hóa bất liễu dã vô sở vị, phản chính một chỉ vọng tha.
Tất cánh thị oai khúc cấp đích ngạc mộng.
Giá cá cấp biệt đích ngạc mộng, tựu ngận dung dịch xuất hiện sinh mệnh nguy hiểm. Yếu ma bị trớ chú xâm thực, biến thành bất nhân bất quỷ đích quái vật, yếu ma tựu thị đắc đáo cực vi hà khắc đích chú phược, bị trớ chú triền thân nhi tử.
Chủ giáo khả thị hóa chân giới thật đích cao nguy chức nghiệp.
Tự nhiên hội đắc đáo nhân môn đích tôn trọng.
An nam tòng tát nhĩ ngõa thác lôi na biên liễu giải đáo, thập nhị niên tiền nặc á vương quốc tằng hữu quý tộc cố dong sát thủ, mưu sát chủ giáo —— nhân vi tha đích độn hóa cư kỳ đích kế hoa bị giá vị chủ giáo súc ý phá phôi, tịnh thả nhượng tha huyết bổn vô quy.
Tối chung na vị sát thủ bị toàn quốc thông tập, ngũ nhật tiện bị trảo bộ quy án. Thậm chí thiệp cập đáo mưu sát án đích quý tộc, dã bị phạt một lĩnh thổ, tước khứ tước vị, lưu phóng xuất quốc.
Na phạ chủ giáo chân đích hữu phẩm hành thượng đích ác liệt chi xử, hoặc thị phạm hạ liễu thập ác bất xá đích luật pháp, thông thường dã hội tại thẩm phán hậu bị đãi bộ, bả tha môn tống tiến “Oai khúc” cấp thậm chí canh cao cấp đích ngạc mộng trung, bất đoạn tịnh hóa ngạc mộng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!