Tại thông quan liễu “Họa lang: Ngải lôi · mạc lí sâm” hậu, tự hồ tựu khả dĩ tòng đệ tam tằng khai thủy công lược liễu.
Giá đối an nam lai thuyết, đích xác toán thị nhất cá hảo tiêu tức.
Khởi mã chi hậu tái công lược giá cá phó bổn đích thời hầu, khả dĩ tiết tỉnh bất thiếu thời gian…… Bất dụng nhất tằng tằng vãng thượng bào liễu.
Tồn đương giá cá công năng, kỳ thật tại an nam đệ nhất thứ tiến nhập “Ngạc mộng: Họa lang” đích thời hầu tựu chú ý quá liễu. Chỉ thị tha một hữu hướng ngoạn gia môn khai phóng giá cá quyền hạn nhi dĩ…… Khán nhất hạ ngoạn gia môn tiến nhập phó bổn đích đề kỳ tựu khả dĩ tri đạo, an nam kỳ thật yêm cát liễu nhất bộ phân đích hệ thống công năng.
—— hậu diện hoàn toàn khả dĩ tác vi tưởng lệ tái phát hồi khứ.
Chỉ yếu ngoạn gia môn tối khai thủy bất tri đạo hữu giá hạng công năng, tự nhiên tựu bất hội bất mãn. Phản nhi hội nhận vi sách hoa chân thượng tâm, chân đích nhận chân đích thính thủ liễu phản quỹ ý kiến, cải bản chân cập thời……
Như đồng hỉ hoan bả nhất bán đích du hí nội dung sách thành DLC đích mỗ cá công tư nhất dạng.
Chú ý đáo tồn đương điểm giá cá đông tây chi hậu, an nam tài ý thức đáo…… Liên tối khai thủy đích “Ngạc mộng: Bối bạn giả” trung, tự hồ dã hữu nhất cá tồn đương điểm.
Đãn tại thử chi tiền, an nam tòng vị trảo đáo quá “Tồn đương điểm đáo để tại na”.
Tha đáo để hữu thập ma dụng?
Thị tử hậu khả dĩ tại na cá vị trí trọng sinh mạ?
Na vi thập ma bất càn thúy khiếu trọng sinh điểm?
Hiện tại an nam chung vu minh bạch liễu……
Tồn đương điểm đích ý nghĩa, yếu tại thông quan hậu, đệ nhị thứ tiến nhập ngạc mộng thời, tài năng đắc dĩ hiển hiện.
Giá vô nghi thị nhất cá hảo tiêu tức.
Nhân vi “Ngạc mộng: Bối bạn giả” thị hữu nhất hạng đặc thù nhu cầu đích, dã tựu thị “Bất khả trì hữu thi pháp năng lực”.
Nhi an nam hiện tại dĩ kinh thị nhất vị thanh đồng giai đích thất năng vu sư liễu.
An nam chi tiền đích tưởng pháp thị, khứ tầm trảo mỗ chủng năng cú tạm thời phong ấn thi pháp năng lực đích đông tây, hoặc thị càn thúy lập hạ chú phược, tạm thời cấm chế điệu tự kỷ đích thi pháp năng lực.
Đãn hiện tại khán lai, thuyết bất định tự kỷ năng trực tiếp tục đáo thượng nhất cá tồn đương khứ…… Hồi đáo tự kỷ thông quan đích vị trí?
Diệc hoặc thị canh tảo nhất ta đích vị trí?
“…… Giá toán thập ma?”
An nam ách nhiên.
Tòng ngạc mộng trung kinh tỉnh chi hậu, thượng cá xí sở hồi khứ khai thủy bá tục tập mạ?
Nhiên nhi an nam tối chung hoàn thị hồi đáo liễu đệ nhất tằng.
Nhân vi tha giá thứ, đả toán tiên bả đệ nhị tằng đích na cá ngạc mộng thanh điệu —— giá dạng đích thoại, tha hạ thứ tiến nhập phó bổn tựu khả dĩ khứ thí trứ đả đệ tứ tằng đích ngạc mộng liễu.
An nam tưởng thí thí khán, như quả bả sở hữu đích tử ngạc mộng đả thông, năng phủ tiến nhập ẩn tàng kết cục……
—— giá thứ ngạc mộng đích biến hóa, cấp liễu an nam tín tâm.
Trọng phục đích bộ phân án hạ bất biểu.
Đãn tại an nam tẩu nhập đáo đệ nhất tằng tối hậu nhất đoạn tẩu lang thời.
Tha tại nguyên bổn ứng cai không vô nhất vật đích triển kỳ quỹ thượng……
Khán đáo liễu nhất bổn nhật ký.
Tựu thị na bổn ứng cai xuất hiện tại đệ tam tằng đích nhật ký!
“…… Ngã đổng liễu.”
An nam đê thanh nam nam đạo.
Tha chi tiền thông quan đích na thứ phó bổn, tịnh bất thị một lưu hạ nhậm hà ngân tích.
Tha thông quan đích lâu tằng trung đích “Triển kỳ vật”, chi hậu tựu hội nhất trực tồn tại liễu.
“…… Sách.”
An nam tâm trung đốn thời phù hiện xuất liễu tà đạo thông quan pháp:
Như quả tha tiên thông quan liễu đệ tứ tằng đích ngạc mộng…… Thị bất thị tại đệ nhất tằng đích thời hầu, an nam tựu năng nã đáo võ khí liễu?
…… Bất, giá thuyết bất định bất thị tà đạo.
An nam não trung đột nhiên phù hiện liễu mỹ vị phong nga đích tư lộ.
Án chiếu nguyên bổn đích công lược, tại đệ nhất tằng nã đáo ngoại y, đệ nhị tằng nã đáo tiểu đao, nhiên hậu tại đệ tam tằng thành công phản sát đại chuy ca ước sắt phu đích thoại……
Tại đệ tứ tằng tẩu đáo đầu chi hậu, tài bất hội bị đại chuy ca đổ tại môn lí phản sát.
Vô luận na phiến môn thị thông vãng ngạc mộng đích, hoàn thị thông vãng đệ ngũ tằng đích, đô yếu cầu ngoạn gia tất tu tại đệ tam tằng chi tiền tựu bả ước sắt phu sát tử.
Phủ tắc đáo liễu đệ tứ tằng tựu thị kịch tình sát.
Mỹ vị phong nga đương thời căn bổn vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể.
Hoán cú thoại lai thuyết……
Tòng đệ ngũ tằng khai thủy, ngoạn gia phẫn diễn đích “A mạc tư” sở diện đối đích địch nhân, tựu bất thị “Đại chuy ca” liễu.
Na ma, án chiếu chính thường đích tư lộ.
Như quả ngoạn gia dĩ kinh thông quan liễu đệ tứ tằng, na ma nã đáo thương chi hậu, tha môn ngận dung dịch tựu khả dĩ tại đệ nhị tằng phản sát phá tường nhi nhập đích ước sắt phu.
…… Nhân vi ước sắt phu đích đại chuy căn bổn bất thị kiến thùy miểu thùy, tha dã bất thị lực đại vô cùng. Nhất chuy tựu năng tạp phá tường cận cận chỉ thị nhân vi chuy tử đích đặc hiệu nhi dĩ. Tha tự thân hoàn thị cá thể nhược đích vu sư, nhi thả hoàn thị tất tu yếu khai khẩu thuyết thoại, tài năng phát động pháp thuật đích sắc lệnh vu sư.
Hữu tâm toán vô tâm chi hạ, đệ nhị tằng ngoạn gia môn hoàn toàn khả dĩ tại ước sắt phu phá tường nhi xuất chi hậu, trực tiếp dụng thương bả tha miểu điệu.
Giá dạng đệ nhị tằng, đệ tam tằng tựu toàn trình vô nhu bôn bào.
Đệ tứ tằng nguyên bổn tựu bất nhu yếu bôn bào.
Giá dạng đáo đệ ngũ tằng đích thời hầu, ngoạn gia tài năng bảo trì tối kiện khang đích trạng thái……
“Sở dĩ đệ ngũ tằng hoặc thị đệ lục tằng, hữu huyết lượng kiểm trắc cơ chế mạ……”
An nam nam nam đạo.
Bỉ như thuyết, như quả huyết lượng đê vu nhất cá hạn độ, tựu tuyệt đối vô pháp thông quan đích cơ chế?
Sở dĩ lộ dịch tư giáo sĩ tài hội như thử khinh dịch đích thông quan.
Nhân vi a mạc tư đích thân thượng thị đái trứ ngân tệ đích, điếu đăng thượng dã hữu ngân khí. Chi hậu đích kỉ tằng dã ngận dung dịch bổ sung ngân khí……
Lộ dịch tư khả năng thị tại tiến môn chi hậu, phát hiện tự kỷ huyết bất mãn, tựu trực tiếp thuận thủ bổ mãn liễu.
Na ma tha tựu khả dĩ toàn tốc bôn bào nhi vô nhu đam tâm nội tạng tổn thương.
Đệ nhị tằng tha khả dĩ trực tiếp toàn tốc đào quá truy sát.
Đệ tam tằng trung tha toàn tốc bào đáo để, tại a mạc tư xuất hiện chi tiền, tựu hội trực tiếp tiến nhập hạ nhất tằng.
Đệ tứ tằng tha khả dĩ sử dụng thần thuật “Phong duệ chi vật”, nã đáo võ khí. Trực tiếp bả ác ma, liệp khuyển hòa a mạc tư khảm tử.
Đẳng vu thị tiền tứ tằng đích cơ chế, tha toàn khiêu quá khứ liễu……
Đãn phổ thông ngoạn gia thị khẳng định tố bất đáo giá nhất điểm đích.
Tha môn yếu thị giá ma bào, tảo tựu bất tri đạo tử liễu đa thiếu thứ liễu.
“Sở dĩ tha thị căn bổn bất đổng cơ chế, chỉ thị mãng quá khứ liễu a……”
An nam hữu ta nha đông.
Yếu bất thị đương niên bất tri đạo thánh chức giả môn thị chẩm ma đả đích ngạc mộng…… Tha hội tín giá dạng đích quải bức môn tả đích công lược?
Chính thần mục sư đích cá nhân năng lực, cơ bổn toàn bộ đô điểm tại liễu công lược ngạc mộng thượng.
Tựu phảng phật thị na ta tại thuyết “Giá cá boss ngận giản đan, kỹ năng ký đắc đóa, bất yếu tham đao bất yếu trung kỹ năng tựu khả dĩ liễu” đích công lược tác giả nhất dạng.
Đãn chân chính đích nan đề tại vu, tha đích kỹ năng đáo để chẩm ma đóa khai a!
Bất quá lộ dịch tư giáo sĩ bất đổng cơ chế đích thoại, dã tựu đại biểu ngân tước đích giáo hội khẳng định bất tri đạo giá cá phó bổn đích chân kết cục.
Dã tựu thị thuyết, tha môn tịnh bất tri đạo hài cốt công đích âm mưu……
Na an nam tựu chỉ năng kháo tự kỷ liễu.
Yếu tương giá lí sở hữu đích tử ngạc mộng toàn bộ thông quan tài hành.
Na ma đẳng tự kỷ tái tiến nhập đệ nhất tằng đích thời hầu. Giá lí đích triển kỳ quỹ trung, ứng cai hữu đệ nhất tằng đáo đệ lục tằng đích sở hữu đông tây.
Tuy nhiên dã hữu tây hồng thị, nhật ký giá ta một thập ma đại dụng đích đông tây.
Đãn dã ứng cai hữu đệ tứ tằng trung đích thủ thương, hoặc thị bộ thương!
Thậm chí hoàn hữu đệ ngũ tằng hoặc thị đệ lục tằng đích, an nam hoàn một kiến đáo đích “Thu tàng phẩm”!
Tha môn hoặc hứa tựu thị dụng lai nữu chuyển phụ nhất tằng kịch tình đích quan kiện đạo cụ!