An nam dã bất thanh sở, tự kỷ đích kiến nghị a nhĩ bá đặc đáo để thính tiến khứ liễu đa thiếu.
Đãn tha hảo ngạt toán thị điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ hội nhận chân khảo lự đích.
Bất quá chính như a nhĩ bá đặc điện hạ sở thuyết đích nhất dạng…… Như kim tại nặc á vương quốc, na phạ tha nguyện ý dữ ni cổ lạp tư giao lưu, ni cổ lạp tư dã bất nhất định nguyện ý đồng tha giao lưu.
Tùy trứ hủ phu giáo hội bị khu trục, tù cấm, tam vương tử na biên tất nhiên hội tao ngộ trọng sang —— khả bị hủ phu giáo hội áp chế đích trường công chủ na biên, khước hội đắc đáo canh vi minh hiển đích ưu thế. Tái gia thượng quốc vương đích thân thể trạng thái dũ phát bất hảo…… Tùy trứ thời gian thôi di, tựu hội hữu việt lai việt đa đích quan viên hòa quý tộc đảo hướng trường công chủ.
Trường công chủ nguyên bổn tựu thị quốc vương khâm định đích kế thừa nhân.
Nguyên bổn tại trường công chủ hòa tam vương tử đối kháng thời, sản sinh đích quân hành chi thế, dã hội thuấn gian than tháp.
Tại giá dạng đích tình thế chi hạ, tam vương tử như quả thí đồ cẩu mệnh, tựu chỉ năng thí đồ hướng tha kết minh, tài hữu đối kháng trường công chủ đích khả năng.
Đương nhiên, a nhĩ bá đặc khẳng định bất hội nguyện ý đồng tha kết minh. Nhân vi tha dã tri đạo, tam vương tử chi tiền đả toán hiến tế điệu đích bất chỉ thị lão quốc vương hòa trường công chủ, dã hữu tha giá ma nhất cá bất khởi nhãn đích đê điều vương tử.
Đãn trường công chủ tín bất tín…… Na khả tựu bất nhất định liễu.
Đối vu quân phương xuất thân đích trường công chủ lai thuyết, biệt quản thị ngân tước giáo hội hoàn thị hủ phu giáo hội, đối nặc á vương quốc lai thuyết đô thị uy hiếp, đô thị bất an định nhân tố —— thị đả toán mưu thủ vương quốc quyền lực đích “Ngoại nhân”.
Đối tha lai thuyết, thân cận hủ phu giáo hội đích tam vương tử hòa thân cận ngân tước giáo hội đích tứ vương tử, đô thị nhu yếu bài trừ, đả áp đích địch nhân. Nhi thả hòa hoàn toàn thất thế đích tam vương tử tương bỉ, a nhĩ bá đặc đích tồn tại cảm tựu biến đắc canh cường liễu.
Sở dĩ tại a nhĩ bá đặc giá biên lai thuyết, tại hủ phu giáo hội thất thế hậu, phản nhi hãm nhập liễu tuyệt cảnh —— nguyên bổn hoàn toàn một công phu lý hội tha đích kỳ tha lưỡng vị vương thất kế thừa nhân, đô hội đối tha đô hữu địch ý…… Thí đồ sát tử tha.
Nhi nguyên bổn hủ phu giáo hội bả tha đương tố khiên tuyến mộc ngẫu tùy ý thao lộng đích thời hầu, tha phản nhi năng an toàn đích hoạt trứ, tác vi cục thế đích nhất cá nhuận hoạt tề.
Yếu thị tại chi tiền, a nhĩ bá đặc hoàn toàn khả dĩ phóng khí ngân tước giáo hội giá biên đích quan hệ, triệt để đảo hướng trường công chủ, hoàn toàn phóng đê tư thái, đãn cầu cẩu mệnh —— thị đích, dĩ a nhĩ bá đặc lại tán, bất hảo tranh đấu, một thập ma tì khí đích ôn hòa đảm khiếp tính cách lai thuyết, tha đích xác thị năng tố đắc xuất giá dạng đích sự lai đích.
Đãn hiện tại tình huống bất đồng liễu.
A nhĩ bá đặc đắc tri, tha đích nữ nhi tạp phù ni mục tiền duy nhất đích chú phược, cư nhiên thị kế thừa vương vị……
Tựu toán thị đối siêu phàm thế giới một thập ma liễu giải đích a nhĩ bá đặc, dã tri đạo vi phản chú phược hội đối siêu phàm giả tạo thành cự đại đích thương hại. Thậm chí ngận hữu khả năng hội trực tiếp khứ thế.
Nhi tha tức sử như thử, y nhiên một hữu kiên định hạ lai mưu đoạt vương vị đích tâm.
Chỉ thị đả toán “Tiên hồi khứ khán khán tái thuyết”.
Sở dĩ tha một hữu hòa ngân tước giáo hội giá biên triệt để đoạn tuyệt quan hệ, khước dã một hữu triệt để đảo hướng ngân tước giáo hội.
Đãn tại tha đắc tri, an nam tại xuân mạt thời tiết nhu yếu tiền vãng vương đô hậu.
Tha khước tố xuất liễu nhất cá hữu ta đại đảm đích cử động ——
Tha tưởng tạm thời tương tạp phù ni lưu tại la tư bảo, tự kỷ tiên hồi khứ khán khán.
“Ngã bất xác định, hủ phu giáo hội đích bài trừ, đáo để thị hội tại thần tích chi hạ lập khắc toàn bộ bị đãi bộ, hoàn thị nhu yếu nhất cá nhất cá trảo.”
A nhĩ bá đặc đương thời thán liễu khẩu khí, hữu ta ưu sầu đích đối an nam thuyết đạo: “Như quả thị hậu giả đích thoại, ngã hoàn toàn hữu lý do tương tín…… Ngã môn thị vô pháp bả sở hữu đích hủ phu tín đồ toàn bộ trảo hoạch đích. Chỉ năng ưu tiên khống chế na ta thân cư cao vị đích hủ phu tín đồ.”
Bỉ như thuyết, tha đích thê tử.
Sự đáo như kim, a nhĩ bá đặc tài tri đạo, vi thập ma tha hòa thê tử kết hôn giá ma cửu, khước chỉ hữu tạp phù ni nhất cá hài tử, thậm chí liên tư sinh tử đô một hữu nhất cá……
Tha thậm chí đại khái năng sai đáo, thê tử thị thập ma thời hầu khai thủy tín ngưỡng hủ phu đích.
Tại tạp phù ni xuất sinh tứ niên hòa ngũ niên hậu, tha đích thê tử minh minh lưỡng độ hoài dựng, khước đô tại vương thất cấp biệt đích tinh tâm a hộ hạ lưu sản liễu, thậm chí trảo bất đáo nguyên nhân. Như kim khán lai đáp án chỉ hữu nhất cá…… Căn bổn đích nguyên nhân tựu thị tha đích thê tử tự kỷ.
Tại na chi hậu, tha đích thê tử tựu tái dã một hữu hoài quá dựng. Nhi tha nhân vi quý cứu hòa bất nhẫn, dã một hữu thí đồ tái trọng tân nghênh thú lánh nhất vị thê tử.
“Đãn ngã đam tâm, tha môn hội sai xuất lai giá kiện sự dữ ngã hữu quan —— ngã kỉ hồ khả dĩ giá dạng khẳng định.”
A nhĩ bá đặc thán liễu khẩu khí: “Ngã chỉ yếu chú ý đích thoại, bảo trụ tự kỷ khẳng định thị một vấn đề đích. Đại bất liễu ngã tựu đãi tại vương đô giáo hội bất xuất môn liễu…… Đãn tạp phù ni bất nhất dạng.
“Tha trừ liễu hủ phu giáo hội tại trành trứ, hách nhĩ mặc tư học phái đích na ta nhân dã tại trành trứ tha. Ngã khả năng một hữu na cá tinh lực tại vương đô trung bảo hộ tha……”
Tha thuyết đáo giá lí đích thời hầu, ẩn bí đích miết liễu nhất nhãn đạt lí nhĩ chủ giáo.
Tuy nhiên đạt lí nhĩ chủ giáo đích động tác ngận ẩn tế, đãn a nhĩ bá đặc khước chú ý đáo liễu đạt lí nhĩ chủ giáo đối an nam đích tôn kính. Chỉ thị tha ngận thông minh, hoàn toàn một thuyết xuất khẩu nhi dĩ.
Bả tạp phù ni lưu tại la tư bảo kỉ cá nguyệt, dã thị tha một bạn pháp đích bạn pháp.
Thuyết thật tại đích, bả tự kỷ giá ma phiêu lượng đích nữ nhi nhất cá nhân lưu tại ngoại địa, tha kỳ thật dã bất thị ngận phóng tâm……
Tất cánh tha tựu giá ma nhất cá nữ nhi.
Khả tha súc tại giá lí bất khứ tranh vương vị, tối hậu tạp phù ni đa bán dã thị tử; tha quyết định hồi khứ tranh vương vị, tạp phù ni lưu tại vương đô đa bán hoàn thị hội tử.
Tha chỉ hữu giá ma nhất điều hoạt lộ.
Lưu tại la tư bảo, thị tối an toàn đích tuyển trạch.
Đạt lí nhĩ chủ giáo đích thân phân ngận thần bí, đãn a nhĩ bá đặc tri đạo, tha thậm chí hòa tự kỷ đích tổ phụ tương thức —— dã tựu thị thượng nhất đại đích nặc á quốc vương.
Giá thuyết minh đạt lí nhĩ chủ giáo đích chân thật niên linh tựu ngận đại, viễn siêu phổ thông nhân đích thọ mệnh cực hạn…… Nhi thả tha dã căn bổn bất thị siêu phàm giả. Khả đạt lí nhĩ chủ giáo khán khởi lai, khước chỉ tượng thị cá tứ thập đa tuế đích trung niên nhân.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!