“…… Thị đích, công chủ điện hạ. Đãn quan vu đống thủy cảng đích hóa vật mậu dịch……”
Đức mễ đặc lí đích thoại thuyết đáo nhất bán, tiện đột nhiên đốn trụ.
Tích bối đĩnh bạt, biểu tình lãnh tuấn đích thanh niên vi vi trứu mi, khán hướng na cá tinh thần đồi phế, thân tài tước sấu đích lão nhân.
“An nam ni?”
Khán đáo lão mặc lâm tự kỷ hồi lai, đức mễ đặc lí bình đạm đích tuân vấn đạo.
Tha na thâm thúy đích băng lam sắc đích đồng khổng, như đồng băng phong đích đại hải nhất dạng. Khán bất đáo ti hào cảm tình.
Y lệ toa bạch tri đạo, giá thị lẫm đông trực hệ huyết mạch đích thiên phú…… Kỳ danh vi đông chi tâm.
Giá thị lãnh huyết nữ sĩ đích huyết tại tha môn thể nội lưu động đích chứng minh.
Lẫm đông công quốc thị đông niên dữ phong niên giao thế tiến hành đích quốc gia. Chính như địa hạ thành bang nhất dạng, lão tổ mẫu cận thị tồn tại, tựu năng cú vô ý thức đích đại quy mô cải tạo chu biên sinh thái.
Lão tổ mẫu thị ủng hữu lưỡng chủng hình thái đích chính thần.
Tại tha thanh tỉnh đích thời hầu, tha thị thân cao tam mễ, sương phát cập địa đích băng cơ lam nhãn đích mỹ nhân. Giá cá hình thái đích lão tổ mẫu thị truyện thống chi thần —— vô luận thị đương niên đản hạ lẫm đông huyết mạch, kiến lập lẫm đông công quốc, hoàn thị giáo đạo tự kỷ niên ấu đích tử tôn, bang trợ đương đại đại công xử lý chính vụ, chủ trì quốc nội đích tế điển, hoạt động, thậm chí thị phụ trách tử tôn đích kết hôn giá thú đản sinh tang táng nghi thức, đô thị tha tại giá cá thời hầu đích hành vi.
Tựu tượng thị nhất vị trường sinh bất lão đích tổ mẫu nhất dạng…… Tại gia tộc nội bộ cụ hữu tuyệt đối đích thoại ngữ quyền, nhi thả cực vi hoạt dược. Tại lão tổ mẫu thanh tỉnh đích thời hầu, sở hữu nhân đô hội đối lẫm đông nhất tộc cung kính hữu gia —— nhân vi tha môn thân hậu hữu nhất vị hộ đoản, cường thế nhi năng lực trác việt đích chính thần tiên tổ.
Giá dã thị tha bị thân thiết đích xưng vi “Lão tổ mẫu” đích nguyên nhân. Nhân vi giá chủng quan ái tử tôn, hỉ ái hài tử đích tập quán, tịnh bất cận hạn vu tự kỷ đích huyết mạch…… Tha dã kinh thường hội tặng dư thính thoại khả ái đích hài tử môn nhất ta lễ vật, hoặc thị hỉ hoan điều đình tha nhân đích gia đình mâu thuẫn. Giá cá thời hầu đích lẫm đông công quốc, bị lẫm đông nhân xưng vi “Phong niên”.
Đãn lão tổ mẫu nhân vi thành thần tiền đích tập tính, hữu trứ bất định thời đích hãm nhập thời gian vị tri đích “Long miên” đích tập quán.
Na cá thời hầu, tha tựu hội hóa vi cận bát hạ thời đích cao độ tiện hữu bách mễ đích cự long.
Na thị tam thập tằng lâu dĩ thượng đích cao độ.
Giá thời đích tha thị băng sương chi thần.
Tha sở hô xuất đích khí tức, hội quyển khởi vĩnh vô đình tức đích bạo phong tuyết. Giá bạo phong tuyết tại lão tổ mẫu hãm nhập long miên đích thời hầu, khả dĩ sung đương bảo hộ lẫm đông công quốc bất thụ hôi vụ xâm thực đích kết giới, dã khả dĩ tác vi để kháng ngoại lai xâm lược giả đích bình chướng.
Đãn giá bạo phong tuyết, dã hội nhượng lẫm đông công quốc nguyên bổn tựu hàn lãnh đích khí ôn sậu hàng. Nhất ta tân sinh nhi hòa lão nhân hội tại giá cá thời hầu bị đống tử, dã ngoại đích trang giá hòa nhược tiểu đích phổ thông dã thú vô pháp sinh tồn, tựu liên thụ mộc hội hãm nhập trường đạt sổ niên, thập sổ niên chi cửu đích “Đông miên”.
Thậm chí na ta tử tại bạo phong tuyết trung đích siêu phàm giả, đô bất hội đản sinh ngạc mộng —— nhân vi tựu liên trớ chú dã hội bị băng phong, hóa vi bạo phong tuyết đích nhất bộ phân. Nhi lẫm đông nhân hội tương giá cá chu kỳ xưng vi “Đông niên”.
Đại hình thành thị đích nội bộ, hoàn năng hữu vu sư môn bố trí đích hằng ôn kết giới, hòa chế tác đích ôn thất tác vật, dĩ cập thông quá địa hạ thông đạo tòng tha quốc tiến khẩu đích lương thực tác vật. Nhi na ta thôn lạc, tựu chỉ hữu na ta cường đại đích liệp nhân hòa chiến sĩ, năng cú đỉnh trứ bạo phong tuyết xuất khứ, tại thụ lâm trung, tuyết nguyên trung hoặc thị hải lí, vi thôn dân môn thú liệp đồng dạng na ta năng cú tại bạo phong tuyết trung sinh tồn đích sương thú.
Giá ta sương thú thị trường kỳ tẩm một tại sung xích trứ trớ chú đích bạo phong tuyết trung, nhân nhi phát sinh nhục thể dị biến đích ma vật. Tha môn y kháo trớ chú nhi thực, nhân thử tại nhân loại bị bạo phong tuyết tỏa tại thành thị đích thời hầu, phản nhi năng cú đại lượng phồn thực —— nhất đán sổ lượng tụ tập đáo nhất định trình độ, tựu hội hướng nhân loại đích tập tụ khu phát khởi tiến công.
Đãn na ta ủng hữu lẫm đông chi huyết đích nhân, khước khả dĩ tại đông niên thời tuần phục, hào lệnh giá ta sương thú. Giá dã thị lẫm đông nhất tộc bất khả bị thủ đại đích căn bổn nguyên nhân.
Thị đích.
Tha môn dã đồng dạng thị lão tổ mẫu đích tín đồ…… Dã thị tha đích tử tôn.
Giá tất cánh thị lão tổ mẫu tác vi cự long đích na bộ phân, tại long miên thời đối dã thú môn đích ảnh hưởng.
Giá dã tựu thị lẫm đông gia tộc, bị xưng vi “Lang vương”, dĩ bạch lang vi tộc huy đích nguyên nhân —— sổ lượng tối đa đích sương thú, tựu thị ủng hữu trứ “Lang” đích ngoại hình đích “Quần cư chủng”.
Đãn yếu đề xuất đích nhất điểm thị, sương thú tịnh bất thị vi liễu khát cầu huyết thực nhi công kích nhân loại…… Tha môn thị loại tự nguyên tố sinh mệnh đích đặc thù vật chủng, tịnh bất nhu yếu cật nhục.
Tha môn chỉ thị khát cầu “Ái”.
Đãn dã bất cận cận thị ái.
Hi vọng, đồng tình, trung thành, khoái nhạc…… Sương thú ủng hữu trứ thôn thực chính diện tình cảm đích năng lực. Đãn sương thú bổn thân thị một hữu cảm tình, dã một hữu đa thiếu trí tuệ đích.
Sở dĩ tha môn hội tuân tuần bổn năng, tuần trứ vị đạo trảo đáo nhân loại, tịnh tập kích nhân loại, thôn thực tha môn đích cảm tình —— đãn khước bất hội đối “Sản xuất thực lương” đích nhân loại thủ hạ lưu tình.
Nhi ngộ đáo tập kích hậu, nhân loại vãng vãng bất hội sản sinh đa thiếu chính diện tình cảm…… Giá tựu hội nhượng sương thú canh gia bạo táo, khứ tầm trảo hạ nhất cá tụ tập điểm.
Duy hữu kỳ tha đích sương thú, bất cụ bị chính diện cảm tình đích “Đông chi thủ”, dữ trì hữu đông chi tâm thiên phú đích nhân loại, năng cú bất tao thụ sương thú đích công kích. Tại sương thú đích cảm tri trung, lẫm đông nhất tộc đích nhân loại, thị nhất chủng “Nhân hình đích đồng loại”, nhi thả thị tha môn đích thượng vị chủng. Sở dĩ tha môn phản nhi hội đối kiến đáo đích giá ta “Đồng loại” hiến xuất trung thành.
Nhiên hậu tựu hội bị trảo khởi lai, thu nhập quân trung. Kinh quá tuần hóa đích sương thú, tựu khả dĩ dữ chiến sĩ môn đạt thành cộng sinh đích chiến hữu quan hệ —— tha môn học hội liễu “Lưu nhất khẩu”, bất hội trực tiếp nhất khẩu bả tự kỷ đích hỏa bạn khẳng đáo tuyệt vọng.
Nhi đông chi tâm, tịnh bất cận cận chỉ thị dụng lai tuần hóa sương thú đích thiên phú.
Tha năng cú nhượng trì hữu giả, ủng hữu mỗ chủng ý nghĩa thượng đích bất tử chi thân.
Nhất đán thụ đáo đích thương hại siêu xuất giới hạn, giá phân thương hại tựu hội bị truyện tống đáo lão tổ mẫu thân thượng, do tha đại vi thừa thụ; như quả tha thị thanh tỉnh trạng thái, tựu khả dĩ lập khắc trảo quá lai, nhi na phạ tha tại trầm thụy trung, nhất đán thừa thụ đích đa liễu…… Dã hội tiệm tiệm tô tỉnh.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!