Ba phỉ ti hữu ta khổ não địa phách liễu phách tự kỷ đích não đại: “Đãn tựu toán ngã giá ma hồi đáp nhĩ…… Nhĩ một kiến quá đích thoại, dã bất hội đổng đắc ba.”
Tha nỗ lực đích tư khảo liễu nhất hội, miễn cường đích thân thủ bỉ hoa trứ: “Tựu thị giá dạng đích lạp……
“Nhất bàn lai thuyết, địa thượng hội hữu hứa đa giá —— ma cao đích phân tán cơ. Giá lí hội tòng địa hạ hà lí trừu thủy, kinh quá chú năng xử lý hậu quán nhập đáo phân tán cơ lí…… Nhiên hậu tại vãn thượng đáo lai đích thời hầu, đả khai phân tán cơ.
“Chú nhập chú năng đích thủy, bị kích hoạt hậu tựu hội phát xuất bất đồng nhan sắc đích, hảo khán đích quang.”
Ba phỉ ti sảo vi hữu ta hoài niệm đích thuyết đạo: “Đãn nhĩ môn khẳng định kiến bất đáo lạp……”
“Vi thập ma giá ma thuyết?”
“Nhân vi nhĩ môn đích huyết dịch trung đô một hữu chú năng phản ứng.”
Ba phỉ ti khán liễu nhất nhãn tây thai phổ lan thân hậu đích lưỡng nhân nhất miêu, tùy khẩu đáp đạo: “Như quả thuyết nhĩ thị nhân vi thương bạch chi nữ đích thoại…… Tha môn lưỡng cá dã một hữu. Ngã tưởng chú năng kỹ thuật chung vu dĩ kinh bị chung chỉ liễu ba.”
“…… Sở dĩ thuyết, chú năng đáo để thị thập ma?”
Tây thai phổ lan nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Chú năng a……”
Ba phỉ ti nam nam niệm đạo.
Tha nhẫn bất trụ lộ xuất nhất cá đan bạc đích khổ tiếu: “Khán lai bất cân nhĩ thuyết, nhĩ thị vô pháp thích hoài đích liễu.
“Kí nhiên yếu thuyết, ngã tựu yếu cân nhĩ thuyết thanh sở. Chú năng…… Tuyệt bất năng bị tái thứ lợi dụng.
“Chú năng thị ngã môn tại sa mạc trung lại dĩ sinh tồn đích kỹ thuật. Nhĩ khả dĩ lý giải vi, thị tòng sa mạc trung bơm xuất thanh tuyền đích năng lực…… Tại hữu hạn đích điều kiện hạ, tâm tưởng sự thành đích năng lực.
“—— na thị ‘ bất hoàn toàn đích sang tạo chi lực ’.
“Đãn nhĩ đích lão sư ứng cai dã giáo quá nhĩ, giá cá thế giới đích thiết tắc ba? ‘ phàm ủng hữu bất ứng hữu đích, giai hữu kỳ đại giới ’.”
“…… Soa bất đa.”
Tây thai phổ lan điểm liễu điểm đầu.
An nam đích xác cân tha thuyết quá.
Tuy nhiên nguyên thoại bất thị giá cá, đãn cụ thể đích ý tư dã soa bất đa.
Ba phỉ ti thâm hấp nhất khẩu khí, đê thanh nam nam đạo: “Chú năng…… Tựu thị thế giới chi huyết.
“Giá cá thế giới dữ mộng giới đích tiếp xúc tịnh phi thị ôn thôn đích dung hợp. Tại lưỡng cá thế giới đích trọng điệp điểm, thế giới hội biến đắc dị thường thúy nhược…… Na tựu thị thế giới bổn thân đích phá trán.
“Dã tựu thị thế giới đích thương khẩu —— vị bị bì phu phúc cái đích huyết nhục.”
Ba phỉ ti thán liễu khẩu khí: “Nhi chú diếu, tựu thị nhất mai trung không đích tiết tử. Đinh nhập giá huyết nhục chi trung, bơm xuất thế giới đích huyết tương. Chú diếu chu vi đích thế giới đô hội trục tiệm biến đắc hoang vu, nhi chú diếu phụ cận đích nhân dã hội ngẫu nhĩ thất tung…… Na tựu thị tại thế giới tháp hãm thuấn gian trụy nhập đáo liễu mộng giới chi trung. Nhục thân tiến nhập mộng giới đích thoại, cơ bổn tựu bất khả năng hồi lai liễu.
“Nhi trừ liễu chú diếu đối thế giới bổn thân đích phá phôi chi ngoại, phàm hấp thực thế giới chi huyết đích nhân, đô hội bị thế giới sở trớ chú. Diệc hoặc thị, tha môn hấp thực đích tiện thị thế giới đích trớ chú.
“Sử dụng quá chú năng đích nhân, thọ mệnh tương diên trường thất bội, đãn thanh xuân khước bất hội tùy chi diên trường; tha môn chú định ngạc mộng triền thân, tức sử hoàn vị tử khứ dã hội huề hữu ngạc mộng…… Chư đa trớ chú, các bất tương đồng. Nhi tòng ngạc mộng tỉnh lai chi hậu, tựu hội tăng gia tân đích chú phược, nhất trực bị chiết ma đáo tử…… Thậm chí tử dã vô pháp kết thúc.
“Chỉ yếu sử dụng quá nhất thứ chú năng, tựu tái dã vô pháp bãi thoát thử đẳng khát cầu. Khả ngã môn tại sa mạc trung đích thời hầu, căn bổn một hữu kiểu tình đích dư địa. Chú năng tựu thị nhượng ngã môn đích văn minh diên tục hạ khứ đích độc huyết…… Minh tri phục hạ tảo vãn hội tử, đãn bất phục hạ đương tức tiện hội khát tử.
“Tại ngã môn để đạt tư nguyên phú nhiêu đích nhã sắt lan dĩ hậu, nhất ta hữu thức chi sĩ tiện khai thủy hào triệu đại gia, tiết chế sử dụng chú năng.
“Đãn tuyệt đại đa sổ đích tinh linh, khước bất nguyện ý phóng khí phương tiện đích chú năng —— nhân vi hòa chú năng đích tiện lợi tương bỉ, tha đích phó tác dụng khả dĩ thuyết vi bất túc đạo. Nhi nhất cá văn minh nhất khởi sử dụng chú năng, hựu tương tha đích phó tác dụng tiến nhất bộ đích phân than liễu. Chí vu kỉ bách niên thiên sang bách khổng đích thế giới…… Na thị dữ ngã môn vô quan đích vị lai.”
“…… Nan đạo chú năng hội nhượng nhân thượng ẩn mạ?”
Tây thai phổ lan hạ ý thức đích vấn đạo.
Tha ẩn ước khán đáo liễu thái dương tỉnh hòa khuê nhĩ tát lạp tư đích ảnh tử……
“Bất, chú năng bổn thân tịnh bất hội sử nhân thượng ẩn, đãn giá phân tiện lợi bổn thân tựu thị nhất chủng khả phạ đích y lại. Chú năng đích tiện lợi, thậm chí túc dĩ nhượng nhân vong khước tử vong đích thống khổ…… Nhân thử tại đệ tam kỷ dĩ hậu xuất sinh đích tinh linh môn, tịnh bất nhận vi tử vong thị nhất kiện khả phạ đích sự tình.
“Chú năng đối tha môn lai thuyết, tịnh phi thị dụng lai sinh tồn đích, nhi thị dụng lai hưởng nhạc đích.”
Nhi ba phỉ ti đích hồi đáp khước canh gia khả phạ.
“Nhân vi giá lực lượng đích thần bí dĩ cập dũ phát đích hi thiếu…… Nhã sắt lan nhân phản nhi trành thượng liễu giá phân lực lượng. Tại ngâm du thi nhân môn truyện xướng đích nhất ta truyện thuyết cố sự trung, đô hữu quan vu chú năng đích ngân tích.
“Tại nhĩ môn đích truyện thuyết trung, chú năng hữu trứ hứa đa thần kỳ đích biệt danh. Tượng thị ‘ trường sinh bất lão chi thủy ’ lạp, ‘ thanh xuân chi tuyền ’ lạp, ‘ thánh bôi ’ lạp, ‘ minh hà chi thủy ’ lạp, đẳng đẳng.
“Tối chung, tại hứa đa tiên tri đích khuyến thuyết hạ, hoàng đế hoàn thị cường hành khống chế trụ liễu cục thế. Tại trường lão viện hoàn toàn phản đối đích tình huống hạ, dữ trường lão viện cường hành đạt thành liễu thỏa hiệp —— bất hoàn toàn đình chỉ chú năng đích sử dụng, nhi thị tương trọng yếu nhân khẩu tập trung đáo thủ đô, chỉ tại thủ đô sử dụng chú năng. Đồng thời cấm chỉ tại mã nhân hòa nhã sắt lan nhân diện tiền sử dụng chú năng.
“…… Đãn tùy hậu, ngã môn phát động liễu bạn loạn.
“Tịnh phi thị phản kháng đích bạn loạn, nhi thị tự ngã hủy diệt đích bạn loạn…… Bỉ như thuyết, ngã sở tại đích giá tọa thành thị tựu thị cực đoan đích chú năng sùng bái đô thị. Tại chú diếu chung vu án kế hoa bị sách trừ tiền, nhân môn các tự tồi hủy liễu tự kỷ đích phòng ốc, hủy diệt liễu sinh hoạt quá đích ngân tích…… Lợi dụng chú diếu tối hậu đích lực lượng, biên chức xuất liễu vĩnh hằng đích công cộng ngạc mộng, tương thời gian đình trệ liễu hạ lai.
“—— na thị vĩnh vô chỉ cảnh đích nhất cá nguyệt, vô bỉ mỹ hảo đích ‘ ngạc mộng ’…… Tịnh phi thị vi liễu ký lục trọng yếu đích tri thức dữ truyện thừa, nhi thị đào nhập kỳ trung hưởng thụ dữ chi tiền một hữu thập ma soa biệt đích sinh hoạt.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!