…… Nguyên lai như thử.
An nam khán liễu nhất nhãn mãn diện tiếu dung đích từ tường lão nhân, nhược hữu sở tư.
Tảo tại mỹ vị phong nga tiến thành tiền, nặc lan tựu dĩ kinh tri đạo tha lai tự na lí, thị thùy đích nhân liễu.
“Bất quý thị truyện thuyết trung đích tam nhãn ô nha.”
An nam thành khẩn đích tán thán đạo: “Ngã thậm chí đáo hiện tại dã bất tri đạo, nhĩ môn khán đáo tha đích ‘ nhãn tình ’ đáo để tàng tại na lí.”
Tha môn tất nhiên tại đống thủy cảng hoặc la tư bảo khán đáo quá mỹ vị phong nga dữ an nam đối thoại. Nhi mỹ vị phong nga thậm chí tá trợ thương đội tiến thành đích thời hầu, dã tại mỗ vị tam nhãn ô nha đích giam thị trung.
Đãn nhậm hà nhất xử nhãn tình đồ án đích đồ nha, đô hữu khả năng thị nặc á ẩn bí tình báo cơ quan “Độc nhãn ô nha” sở bố trí đích nhiếp tượng đầu.
Tam nhãn ô nha môn hoàn toàn dã hữu khả năng dụng phổ thông đích, bất cụ hữu chú tính đích nhan liêu, tại nhãn tình đồ nha hoặc thị khắc ngân thượng tái hội chế yểm sức tính đích đồ nha, tương nhãn tình đồ án bổ sung vi lánh nhất cá đồ án đích nhất bộ phân.
Chỉ yếu bất bả nhãn tình đích đồ án đoạn tuyệt hoặc thị cái trụ, tha tựu năng trì tục sinh hiệu.
Phản quá lai thuyết, chỉ yếu dụng tiểu đao bả đồ án cát đoạn tựu hội lập khắc thất hiệu.
Nhân thử giá thị “Nhất đán bị phát hiện tựu lập khắc thất hiệu” đích giam thị cơ chế.
Khả tức sử như thử, an nam khước y nhiên một hữu sát giác đáo, mỹ vị phong nga đáo để thị tòng na cá hoàn tiết khai thủy bạo lộ đích.
…… Chân thị tiên tiến đích tư lộ.
“Độc nhãn ô nha” thâm thâm đích liễu giải đáo nhất cá chân lý —— chỉ yếu gian điệp tòng đầu đáo vĩ đô bất dữ mục tiêu tiếp xúc, gian điệp tựu tuyệt đối bất hội bạo lộ.
Tha môn chỉ nhu yếu tương đồ án hội chế tại lộ nhân đích y bãi, vô nhân chú ý đích tường giác, thậm chí mỗ phiến thụ đích diệp tử thượng, tựu khả dĩ đối nhất phiến khu vực tiến hành trì tục đích giam thị. Nhi giá ta công tác đô thị khả dĩ tại “Mục tiêu để đạt chi tiền” tựu khai thủy bố trí đích.
Giá tương đương vu nhất chủng vô nhu hồi thu đích bình diện châm khổng nhiếp tượng đầu.
…… Đệ nhất cá sang kiến liễu giá chủng tình báo thể hệ đích nhân, đương chân thị cá thiên tài.
Nhi diện đối an nam lược đái kỳ nhược đích ngôn ngữ, vô luận thị nặc lan hoàn thị vưu kim khước đô một hữu phóng tùng hạ lai.
Tha môn thậm chí phản nhi đối an nam đích ngữ khí canh gia tôn kính liễu.
“Nâm yếu tác vi nhất cá tòng lai một hữu nghiên tập quá tình báo học đích thập tứ tuế bạch ngân giai siêu phàm giả, năng bả ngã môn chuyên nghiệp tình báo nhân viên bố trí đích ‘ nhãn ’ trảo xuất lai, phụ trách đích na chỉ tiểu ô nha tựu cai thụ phạt liễu.”
Lão nhân phi thường ôn hòa đích đáp đạo.
Thính đáo giá thoại, an nam đốn thời hoảng nhiên.
Tha chung vu tri đạo liễu, kiệt lan đặc gia tộc vi thập ma đối tự kỷ giá ma khách khí.
Giá hoàn toàn một tất yếu —— tuy nhiên tự kỷ thị đại công chi tử, đãn tất cánh bất thị nặc á nhân.
Ô nha nhất gia sở tại ý đích, kỳ thật thị tự kỷ đích tiến giai tốc độ.
Tha môn khủng phạ thị duy nhất tri đạo…… Tự kỷ tự tòng đạp thượng siêu phàm chi lộ đáo để đạt bạch ngân, chỉ dụng liễu nhất cá đa nguyệt đích nhân; dã thị cực thiếu sổ tri đạo tự kỷ trì hữu 《 thiên xa chi thư 》 đích thế lực.
Đối tha môn lai thuyết, tự kỷ tịnh phi thị “Lẫm đông công quốc đích kế thừa nhân”, nhi thị “Lão tổ mẫu vị lai đích tòng thần”.
Nhi dữ thử đồng thời……
“Khủng phạ hoàn hữu nhất bộ phân đích nguyên nhân, thị nhân vi giá thân y phục ba.”
An nam khinh tiếu trứ thuyết đạo.
Tha sĩ khởi tụ tử sát liễu sát tự kỷ đích nhãn tình.
Nhi tại an nam tái độ sĩ khởi mục quang đích thời hầu, tha đích đồng khổng để tằng tiện hữu ngân sắc đích tri chu võng đồ án nhược ẩn nhược hiện.
Tha thân thượng chính phi trứ na kiện 【 ngân tước sĩ đích thiên ái 】.
Giá kiện như đồng ti trù thụy bào bàn đích ngân sắc trường bào, chất địa phi thường nhu nhuyễn.
Giá cá thời đại thiếp thân y vật đích chất địa, căn bổn bất túc dĩ nhượng an nam mãn ý.
Đảo thị ngân tước sĩ tống đích giá kiện bào tử xuyên khởi lai ngận thư thích.
Giá thị chân chính đích đông noãn hạ lương —— vô luận thị cận xuyên trứ giá nhất kiện y phục hành tẩu tại đông nhật đích hàn phong trung, diệc hoặc thị đương tố thụy y, tại ngoại diện lánh cái nhất tằng bị tử, đô một hữu nhậm hà vấn đề.
Tại an nam đắc đáo liễu tự khiết năng lực hậu, tha tựu một hữu bả giá kiện y phục thoát hạ lai quá.
Giá sáo y phục tại la tư bảo hiển nhiên một hữu thập ma dụng.
Đãn tại vương đô…… Nhậm hà thần minh đích chủ giáo, đô năng nhận xuất giá sáo y phục đích lai lịch.
Do ngân tước sĩ thân tự tứ dư, như đồng tha đích danh tự “Ngân tước sĩ đích thiên ái” nhất dạng đích, chính thần thiên ái đích chứng minh.
Xuất hồ dự liêu đích…… Ô nha gia cánh nhiên nhận thức giá kiện y phục.
“Chính thị như thử.”
Nặc lan ôn hòa đích điểm liễu điểm đầu: “Nhân vi ngã thật tế thượng, dã thị mỗ vị thần minh đích xu cơ. Ngã tảo dĩ tri đạo ngân tước sĩ đối nâm hữu sở thiên ái —— tại nâm thành thần đích lộ đồ thượng, tưởng tất hội thị nhất phàm phong thuận.
“Sở dĩ, kỳ thật nâm một hữu tất yếu tương công chủ điện hạ tàng tại la tư bảo nội.”
“……”
An nam trầm mặc liễu nhất thuấn.
Nặc lan thuyết đích bất thác.
Chi tiền kiệt lan đặc gia tộc đích nhân thuyết thị “Khả dĩ duẫn hứa lưỡng cá nhân nhất khởi tiền vãng vương đô”. An nam tối khai thủy dĩ vi, giá thị lưu cấp tự kỷ hộ vệ đích danh ngạch, hoàn kế hoa nhượng đức phù xảo khắc lực cân tự kỷ nhất khởi tẩu.
Khả tạp phù ni khước tại chi hậu trảo liễu thượng lai.
Giá thời an nam tài ý thức đáo, “Năng đái lưỡng cá nhân” chỉ đích thị tự kỷ dữ tạp phù ni lưỡng nhân.
Hoán ngôn chi —— tựu thị nhượng tha môn lưỡng nhân tiền vãng vương đô, thả bất năng đái nhậm hà hộ vệ.
Giá nhượng an nam hạ ý thức đích đề khởi kỉ phân cảnh thích.
Giá tuy nhiên thị vưu kim tại tín trung lưu cấp an nam đích khẩu tín. Nhi tha bổn nhân kiến đáo tạp phù ni đích thời hầu, như quả tạp phù ni vấn khởi, tha khẳng định hội trực tiếp đối tha thuyết xuất giá kiện sự đích.
Tất cánh giá bất thị thập ma bí mật.
Nhi ô nha chỉ phục tòng vu vương quan —— mục tiền tân vương thượng vị đăng cơ, giá ý vị trứ nhậm hà nhân đô khả năng thị tân vương. Tha môn bất hội thiên hướng vu nhậm hà nhất phương giá cú thoại, dã khả dĩ lý giải vi bất hội đắc tội nhậm hà nhất phương.
Sở dĩ tạp phù ni tha vô luận vấn vưu kim thập ma, đô hội tòng tha na lí đắc đáo chính diện đáp phục. Tức sử bất năng thuyết, tha dã hội trực tiếp cân tạp phù ni thuyết “Giá kiện sự bất năng thuyết”.
Đãn an nam khước đối thử đề khởi liễu kỉ phân cảnh thích tâm.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!