“…… Ký lục dữ thủ mật chi thần?”
An nam văn ngôn chinh liễu nhất hạ, phản vấn đạo: “Vô diện thi nhân bất thị táng lễ dữ ký lục chi thần mạ?”
Chi tiền lão ngõa tây lí sở triệu hoán đích “Hài nha”, tựu thị vô diện thi nhân đích sử giả. Triệu hoán hài nha sở nhu đích ảnh hưởng, tựu thị “Trầm mặc táng lễ đích tàn lưu”.
Giá ma thuyết khởi lai, kiệt lan đặc gia đích huy chương tự hồ dã thị ô nha……
“Giá thị nhất cá bí mật, an nam điện hạ.”
Nặc lan tiếu liễu tiếu.
“—— thật tế thượng, vô diện thi nhân đích thần chức trung căn bổn một hữu ‘ táng lễ ’ giá cá lĩnh vực. Thậm chí giá cá thế thượng thị một hữu táng lễ chi thần đích.
“Yếu tri đạo ‘ táng lễ ’ nãi ‘ tống biệt tử giả chi lễ ’, giá dĩ kinh thập phân tiếp cận mai cốt bà bà đích hạch tâm lĩnh vực liễu, thậm chí mai cốt giáo hội bổn thân tựu hữu táng lễ giá hạng nghi thức.
“Bất thị mai cốt bà bà đích tòng thần, thị bất khả năng bị duẫn hứa trì hữu giá chủng chân lý đích…… Thậm chí bất khả năng tòng chân lý chi thư trung đắc đáo. Nhân vi ‘ táng lễ ’ tại tối sơ đích văn minh thượng vị hoàn toàn khải mông, cương cương chưởng ác ‘ mai cốt ’ giá nhất tập tục đích thời hầu, tựu dĩ kinh đản sinh liễu. Nhi vô diện thi nhân tuy nhiên phi thường cổ lão, đãn tha hoàn một hữu lão đáo na chủng trình độ……
“Vô diện thi nhân bị ngoại giáo nhân nhận vi thị táng lễ chi thần, thị nhân vi tha hội sản sinh ‘ trầm mặc táng lễ đích tàn lưu ’. Đãn thật tế thượng, tha đích trọng điểm bất tại vu ‘ táng lễ ’ bổn thân, nhi tại vu ‘ quan lễ ’ dữ ‘ trầm mặc ’.
“Giá cá ‘ trầm mặc ’, tựu thị thủ mật lĩnh vực đích biểu hiện —— vô diện thi nhân tựu thị ‘ thủ mật nhân ’ giá cá siêu phàm truyện thống đích khai sang giả…… Tha nhân thử nhi thành thần, tha sở hữu đích tín đồ dã đô yếu vi tha bảo thủ giá cá bí mật.”
Nguyên lai như thử.
An nam minh bạch liễu.
“Thủ mật” giá nhất chân lý đích tồn tại, bổn thân tựu bị tín đồ “Thủ mật” liễu mạ……
Giá đảo thị phi thường ưu tú nhi trì cửu đích củng cố chân lý đích thủ đoạn.
Bỉ hài cốt công nhượng tín đồ bối bạn tha nhân, bỉ hủ phu nhượng tín đồ tự yêm sát hậu cường đa liễu.
Đãn an nam ngận khoái ý thức đáo liễu bất đối.
“…… Na vi thập ma năng cân ngã thuyết giá kiện sự?”
Tha hựu bất thị vô diện thi nhân đích tín đồ.
Chỉ thị sảo vi nhất vấn, tựu hồi đáp…… Giá chân đích hữu tại thủ mật mạ?
Diện đối an nam đích nhất vấn, lão nặc lan bình tĩnh đích đáp đạo: “Giá nhất phương diện, thị nhân vi ‘ thủ mật ’ bổn thân thị nhất cá mâu thuẫn đích chân lý.
“Tưởng yếu ‘ thủ mật ’, tựu tất tu đắc đáo bí mật; nhi đắc đáo bí mật bổn thân, hựu dữ tiền đại bí mật trì hữu giả đích ‘ thủ mật ’ chi hành thị trùng đột đích.
“Nhân thử thủ mật tại vu hành vi bổn thân, nhi bất tại vu kết quả; tri hiểu bí mật tịnh nguyện ý vi chi bảo trì trầm mặc đích nhân việt đa, ngô chủ đích lực lượng tựu hội việt cường đại.”
“…… Lánh ngoại nhất cá phương diện, giá thị vô diện thi nhân thân tự hướng ngã truyện đạt đích mệnh lệnh, tha nhượng ngã tẫn lực bảo hộ hảo nhĩ.”
Nặc lan tiếu liễu tiếu, ôn hòa đích đáp đạo: “Sở dĩ nâm đích đam ưu, kỳ thật hữu tương đương nhất bộ phân thị đa dư đích…… Ngã chi tiền đích xác đả quá tạp phù ni điện hạ đích chủ ý. Đãn ngã môn kiệt lan đặc gia hội tẫn lực bảo hộ nâm tại vương đô trung đích an toàn.
“—— đương nhiên, như quả nâm nguyện ý nhượng ngã môn ‘ tượng bảo hộ nâm nhất dạng bảo hộ tạp phù ni điện hạ ’, na ma ngã môn dã hội tuân thủ giá cá mệnh lệnh.”
Lão nhân như thử thừa nặc đạo.
…… Thập ma?
Vô diện thi nhân vi thập ma hội giá dạng tố?
An nam khốn hoặc đích trứu khởi mi đầu.
Tha tịnh bất ký đắc tự kỷ dữ vô diện thi nhân hữu quá thập ma quan liên.
Tha ký ức trung, tự kỷ duy nhất dữ vô diện thi nhân phát sinh quan hệ đích sự, tự hồ tựu thị chi tiền đái trứ ngoạn gia đả điệu liễu tha đích hài nha……
Giá dã năng toán nhận thức mạ?
Giá nan đạo bất toán thị nghiệt duyên mạ?
An nam hãm nhập liễu trầm tư.
“Ca! Ca!”
Tựu tại giá thời, an nam thính đáo liễu ốc ngoại truyện lai liễu liệu lượng đích nha minh thanh.
Tha thậm chí xuyên thấu liễu địa hạ thất đích tường bích, trực đạt an nam nhĩ trung.
Thính đáo giá nha minh thanh đích đồng thời, an nam cảm giác đáo nhất cổ kỳ dị đích chấn động cảm tòng tự kỷ lưỡng thủ chỉ tiêm truyện lai, phi khoái mạn diên chí song tí bì hạ.
Như đồng dụng thủ xúc mạc ông minh trứ đích cơ khí nhất bàn. Toan thống bạn tùy trứ phi thường thanh tích đích noãn lưu, khoái tốc lưu biến an nam thể nội.
Như đồng hữu thập ma vô hình đích lực lượng tòng an nam thể nội lưu quá…… Bả tha toàn thân thượng hạ đích cơ nhục cốt cách huyết quản, đô tử tử tế tế đích phiên xuất lai kiểm tra nhất quyển liễu nhất bàn.
Đẳng đáo giá cổ lực lượng tòng an nam chỉ tiêm lưu đáo cước để, tha tiện hóa vi liễu cực vi thư thích, thậm chí lệnh nhân lược vi phát khốn đích noãn ý. Tựu tượng thị bị vũ lâm thấp hậu quyền súc thành nhất đoàn, tại hỏa lô bàng khảo càn thân thể nhất dạng.
【 nhĩ đắc đáo liễu vô diện thi nhân đích tặng lễ, chúc tính đáo 20 điểm tiền, do đoán luyện nhi thủ đắc đích lực lượng, mẫn tiệp, thể chất chúc tính, sở nhu đích đoán luyện thời gian -30%】
【 nhĩ đắc đáo liễu tân đích tiêu ký “Cao giai ảnh hưởng: Vô diện nha đích minh thanh” 】
【 như bất cập thời khứ trừ, tương hội tại thất nhật hậu điệt nhập cụ hữu quan kiện từ “Ký lục” đích tùy cơ ngạc mộng trung ( nan độ: Oai khúc ) trung. 】
An nam đột nhiên khán đáo, tại địa hạ thất đại môn đích phùng khích trung, vô sổ hắc sắc đích dịch thể tòng ngoại hướng nội lưu nhập.
Na cổ kỳ dị đích áp bách cảm dũ phát thanh tích ——
An nam dã chung vu đắc dĩ xác nhận.
Giá chính thị tự kỷ đệ nhất thứ kiến đáo hài cốt công thời đích cảm giác…… Na chủng đệ nhất thứ tiếp xúc ngụy thần chân thân thời đích, cực vi thanh tích đích dị thường cảm.
Kỳ dị đích thị, tiếp xúc chính thần đích thời hầu phản nhi bất hội giá ma khẩn trương.
Giá ta dịch thể tại lưu nhập phòng gian hậu, tái độ hối tụ tại nhất khởi. Dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến đắc niêm trù khởi lai, đôi thế thành nhân hình.
“Hảo…… Cửu…… Bất kiến……”
Na cá hắc sắc nhân hình đích thanh âm niêm trù nhi hồn trọc, phảng phật hữu đa trọng bất đồng đích thanh âm đồng thời hưởng khởi, hựu tượng thị tín hào bất hảo đích điện thị đồ tượng nhất bàn thiểm thước minh diệt.
…… Kỳ quái.
Chẩm ma hữu điểm tượng thị ngõa thác lôi học…… Học tỷ đích cảm giác?
An nam tâm trung mạo xuất nhất cá giá dạng đích niệm đầu.
Nhi diện đối giá kỳ dị đích hắc sắc nhân hình, nặc lan đái trứ vưu kim tòng sa phát thượng trạm khởi, cung kính đích dĩ thủ phủ hung, đối tha an tĩnh đích cung thân hành lễ.
Nhi tại đại ước lưỡng miểu quá hậu, hắc nê tài thành công hối tụ thành nhân hình.
Tha khán khởi lai phi thường ải tiểu —— đại ước chỉ hữu nhất mễ tứ ngũ tả hữu, thân thượng tịnh một hữu xuyên trứ y phục, duy hữu thân hậu như hắc bộc thùy hạ đích trù đoạn bàn đích trường phát, như đồng ủng hữu sinh mệnh đích ma vật bàn triền nhiễu tại toàn thân, như đồng nhuyễn động trứ đích trường bào bàn, tương thân thể hoàn toàn già tế.
Duy nhất đích trang sức vật, thị quải tại tha kiểm thượng đích nhất phó hắc nha giả diện.
“Hảo cửu bất kiến liễu, an nam!”
Dữ ấu tiểu niên khinh đích thân tài bất phù, sung mãn kỳ dị ma tính đích ấu nữ phát xuất minh lượng, tiêm duệ khước bất na ma duyệt nhĩ đích thanh âm: “Ngã đô soa điểm vong ký ứng cai dụng thập ma dạng đích thân thể dữ nhĩ đả chiêu hô liễu!
“Nhĩ chẩm ma lai nặc á, hoàn bất thông tri ngã nhất thanh đích?”
“Vô diện thi nhân…… Mạ.”
An nam đê thanh khinh hô “Tha” đích danh húy.
Quang thị năng chính đại quang minh đích xuất hiện tại kiệt lan đặc gia phòng thủ sâm nghiêm đích địa hạ thất trung, hoàn nhượng nặc lan tịnh bất cảm đáo khẩn trương đích tồn tại tựu bất đa.
Tái khán đáo như kim nặc lan cung kính đích biểu tình, tha đích thân phân tảo dĩ chiêu nhiên nhược yết.
Nhiên nhi vấn đề thị……
An nam căn bổn tựu, bất nhận thức tha a?
Tha thậm chí tòng lai tựu một kiến quá tha!
Nhi vô diện thi nhân minh minh đối tự kỷ như thử thục tất……
…… Mạc phi dữ giá vị ngụy thần kết duyên đích, thị quá khứ đích an nam?