Tát nhĩ ngõa thác lôi để đạt nặc á đích thời hầu, thị tại an nam ký xuất tín đích tứ thiên chi hậu.
Hảo tại vương đô giá biên đích tình huống đảo thị bất toán khẩn cấp.
Tuy nhiên tối khai thủy đích na thiên, trớ chú đích xác tại không khí trung đôi tích liễu ngận đa. Thậm chí nhượng nhất ta lộ nhân bị sĩ tiến liễu y viện, siêu phàm giả canh thị nhất độ bất cảm xuất môn.
Đãn quốc vương bệ hạ đương nhật vãn thượng tiện nhượng chuyên nghiệp nhân sĩ, tương không khí trung dật tán đích trớ chú toàn bộ áp nhập đáo liễu “Thiết mộng giả” đan đốn đích thi thể trung, trọng tân tịnh hóa liễu vương cung phụ cận đích không khí.
Na vị đại nhân, thị bị quốc vương bệ hạ trực sính đích hoàng kim giai vu sư, nhất cá thân phi bạch bào, đái trứ thuần bạch sắc diện cụ đích nam nhân. Tha hữu trứ tất hắc đích trường phát, thân tài tu trường, đãn khán bất thanh niên kỷ. Na diện cụ thượng dụng hồng sắc đích bút, giản lược đích họa xuất liễu nhất cá lệnh nhân hữu ta mao cốt tủng nhiên đích tiếu kiểm.
Tha bổn thân dã tự hồ dữ na vị quốc vương bệ hạ hữu tư giao, cư thuyết thị bệ hạ tại niên khinh đích thời hầu tựu dữ tha tương thức liễu.
Na vị vu sư đích chức nghiệp thị chuyên tinh vu ngẫu tượng học phái, lập hạ chú phược cấm chế điệu liễu chư đa học phái đích “Tố danh sư”. Như kim chủ yếu đích nhậm vụ, tựu thị phòng chỉ vương thất thành viên bị nghi thức định vị hoặc thị chú sát, hoặc thị tại mật tham xuất hành chi tiền, vi kỳ gia trì mô hồ hành tung đích pháp thuật.
Dã chính thị nhân thử, na vị vu sư tịnh bất hội nhân vi sử dụng yếu tố chi lực nhi hàng đê thọ mệnh. Giá khủng phạ dã thị tha nguyện ý tiếp thụ giá phân công tác đích nguyên nhân……
Đãn tức sử như thử, an nam dã tịnh bất tri đạo đối phương đích chân danh. Chỉ tri đạo vưu kim hội xưng hô tha vi “Khải” tiên sinh.
—— cận cận thị nhất cá đan âm nhi dĩ.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, giá ứng đương thị khải chân danh đích đệ nhất cá âm tiết.
Na thị chân chính đích chuyên nghiệp nhân sĩ.
Khải tiên sinh sử dụng liễu an nam thậm chí bất tri đạo danh tự đích pháp thuật, tiên tương bị tồi hủy đích kiến trúc vật khôi phục thành liễu nguyên trạng; hựu tương tại đại khí trung mãn dật đích trớ chú hấp thủ liễu nhất bộ phân, tương thặng dư đích trớ chú áp súc thành tứ cá viên cầu, tắc nhập đáo đan đốn thể nội, tương kỳ triệt để phong ấn.
Na thao tác đô trực tiếp bả an nam cấp khán sỏa liễu.
Đãn đảo thị dã hữu hảo xử.
Na tựu thị nhượng tát nhĩ ngõa thác lôi quá lai chế tạo ngạc mộng đích thời hầu, bất hội giá ma phí kính liễu.
Vu thị tại phân ly liễu nhất cá nguyệt hậu.
An nam dữ tát nhĩ ngõa thác lôi tái độ bính diện liễu.
Tuy nhiên đối na cá khiếu “Phùng · hoắc ân hải mỗ” đích nam hài danh tự hữu ta tại ý, đãn an nam tịnh một hữu đa quản.
Vô luận tha tương lai thị sinh cá đậu đinh luyện kim thuật sư, hoàn thị tha cá nguyên hình Azoth kiếm, đô cân an nam một thập ma quan hệ.
Nhi thả “Phùng · hoắc ân hải mỗ” tựu tượng thị mễ khai lãng cơ la hòa ni cổ lạp tư nhất dạng, đô thị tại an nam sinh hoạt đích địa cầu thượng chân thật xuất hiện quá đích nhân.
Na cá “Phùng · hoắc ân hải mỗ” xuất sinh tại thụy sĩ tô lê thế, văn nghệ phục hưng thời kỳ trứ danh đích luyện kim sư, y sư. “Y liệu hóa học” đích khai sang giả, tha đề xuất nhất cá trọng yếu đích khái niệm “Ngoại khoa y sinh ứng cai đồng thời dã thị nhất cá nội khoa y sinh, phản chi diệc nhiên”, xúc tiến đương thời đích y học lý niệm phát sinh liễu cách tân thức đích tiến bộ.
Tha cấp tự kỷ khởi liễu nhất cá danh tự, khiếu “Mạt lạp tắc nhĩ tô tư”, thị bỉ trứ danh đích la mã y sinh “Tắc nhĩ tô tư” canh gia vĩ đại đích ý tư. Nhi tha đích toàn danh phi thường trường, trường đáo tuyệt đối hội bị hoài nghi thị thủy tự sổ đích trình độ.
Như quả án chiếu ni cổ lạp tư hòa mễ khai lãng cơ la đích quán lệ……
Giá chủng tại an nam tằng kinh sinh hoạt đích địa cầu thượng, tằng kinh hữu danh hữu tính đích đại nhân vật, cơ bổn thượng khởi mã thị hữu thành vi hoàng kim giai đích tiềm lực đích.
—— đãn chí thiếu hiện tại, vị lai đích “Mạt lạp tắc nhĩ tô tư” tiên sinh hoàn thị cá đối chuyển hóa pháp thuật sung mãn hảo kỳ đích vu sư học đồ nhi dĩ.
“Giá trớ chú thị thùy thu tập khởi lai đích?”
Tát nhĩ ngõa thác lôi hữu ta nhạ dị: “Thủ pháp hoàn đĩnh chuyên nghiệp đích.”
“Thị cá đại nhân vật —— khải, nhĩ thính quá mạ? Nhất vị tố danh sư.”
“…… Tố danh sư? Na khả thị bỉ luyện kim thuật sư canh hi hữu đích chức nghiệp.”
Niên khinh hữu vi nhi thụy miên bất túc đích luyện kim thuật sư, nhẫn bất trụ khinh thanh cảm thán đạo: “Ngã tri đạo giá cá chức nghiệp. Tha thậm chí năng cú thông quá canh hoán tha nhân đích chân danh, lai cường hành tu cải tha nhân mệnh vận đích trình độ. Một tưởng đáo tại nặc á cư nhiên hội hữu giá dạng đích đại nhân vật……”
“Tiên bất thuyết na cá.”
An nam phách liễu nhất hạ tát nhĩ ngõa thác lôi đích kiên bàng, đê thanh điều tiếu đạo: “Nhĩ tiến giai đích thị luyện kim thuật sư, ứng đương bỉ phổ thông đích chuyển hóa vu sư canh cường đại ba? Đa trường thời gian năng bả giá ngạc mộng tố xuất lai?”
“Ngã đắc tái nghiên cứu nghiên cứu, hoàn bất năng cấp nhĩ cá xác định đích đáp án.”
Tát nhĩ ngõa thác lôi trầm tư lương cửu, trứu mi nghiêm cẩn đích đáp đạo: “Chí thiếu cấp ngã nhất thiên thời gian. Tất cánh ngã môn một hữu thất bại đích dư địa.”
Giá thị tha lão sư khai sang đích kỹ thuật.
Nhân vi nhất mạch tương thừa đích kỹ nghệ, tát nhĩ ngõa thác lôi đối giá cá kỹ thuật đích khế hợp độ hoàn thị đĩnh cao đích. Đãn tất cánh tha tòng vị thí nghiệm quá…… Nhi mục tiền hựu bất năng thất bại.
“Hảo, một vấn đề.”
An nam ứng hạ chi hậu, tựu cân chỉ cơ, vưu kim xuất khứ liễu.
Tại môn khẩu đẳng tha đích, chính thị cương hồi đáo vương đô bất cửu đích tạp phù ni.
Tha tại tát nhĩ ngõa thác lôi để đạt vương đô đích lưỡng thiên tiền, tựu dĩ kinh cản liễu quá lai.
Đắc tri tự kỷ na cá tưởng yếu sát liễu tự kỷ đích mẫu thân, dữ triền nhiễu tự kỷ đa niên đích mộng yểm dĩ nhiên thân tử…… Tạp phù ni đương thời đích biểu tình ngận thị phục tạp.
Ngạnh yếu hình dung đích thoại, tựu tượng thị cáp mỗ lôi đặc vương tử cương đào hồi đan mạch thời, như quả đột nhiên thính văn khắc lao địch tư dĩ kinh đương tràng khứ thế loa toàn thăng thiên đích biểu tình nhất dạng……
Tạp phù ni đương thời đích biểu tình thật tại thị thái quá phục tạp.
Bi thương, thống khổ, phẫn hận, khai thích, di hám, cuồng hỉ, thất lạc, không hư…… Phản phục biến hóa.
—— an nam đương thời tựu thâu thâu tiệt liễu trương đồ.
Thậm chí hoàn thị cá động đồ.
Tuy nhiên bách hại tạp phù ni đa niên đích, tối trực tiếp đích lưỡng cá hung thủ, dĩ nhiên tại tha phục cừu tiền tựu ý ngoại vong cố liễu…… Đãn hảo tại tha chân chính đích địch nhân phì lực vương tử hoàn tại.
Thị đích, một hữu dụng thác từ.
Tựu thị “Hảo tại”.
Giả như tại tạp phù ni hồi quy chi tiền, tha đích địch nhân tựu dĩ kinh toàn bộ tự hành vong cố, na ma tạp phù ni vi phục cừu sở kiên định đích ý chí, vi liễu phục cừu nhi tố đích chuẩn bị, dĩ cập đối an nam đích kỳ cầu…… Tựu toàn bộ đô thành liễu tiếu thoại.
Phì lực tất tu do tha lai giải quyết.
Giá dã thị an nam dữ tạp phù ni đích cộng thức.
Đãn tiền kỉ thiên “Chí tịnh linh môi” cảo xuất lai đích giá cá đại tân văn, khước thị thuấn gian giảo loạn liễu vương đô nội đích cục thế.
Tại nguyên bổn ngân tước giáo hội đích kế hoa trung, tập sát tứ vương tử phi dữ thiết mộng giả đích kế hoa, ứng dữ bạch ngân chi thủ kỵ sĩ đoàn đối kỳ dư hủ phu tín đồ đích đại quy mô giảo sát đồng bộ tiến hành.
Giá thị vi liễu phòng chỉ thượng phương đích tiêu tức xuyến lưu đáo hạ phương, đạo trí phổ thông giáo đồ đích đào tán; hoặc giả thị hạ phương xuất sự liễu đích tiêu tức, nhượng thượng phương đề khởi cảnh thích.
Kết quả như kim, tùy trứ lưỡng vị thân phân tương đương cao đích hủ phu tín đồ đích tử vong, ngận đa hủ phu tín đồ đô cảnh thích liễu khởi lai.
Căn cư á lịch sơn đại đoàn trường cân an nam bão oán đích thuyết pháp, chí thiếu hữu nhị thập đa cá hủ phu tín đồ dĩ kinh thành công đào thoát liễu giam thị.
Tha môn hiện tại chính tại hướng ẩn bí tình báo cơ quan “Độc nhãn ô nha” phát xuất hiệp trợ thỉnh cầu, tái độ đối hủ phu tín đồ tiến hành nhất luân toàn diện sưu tra.
Vi liễu giá ta hành tung bất định đích hủ phu tín đồ, dã vi liễu nhượng phì lực bất cảo sự, an nam trực tiếp một hữu cấp tha môn cơ hội. Tha trực tiếp bả tạp phù ni đái tại liễu thân biên, do chỉ cơ thân tự tí hộ.
—— dĩ miễn phì lực giác đắc tha hựu hành liễu.
Tất cánh an nam hòa tạp phù ni, giá lưỡng thiên hoàn hữu sự yếu tố……